不等曆代君臣反應,天幕給出了肯定的回答：

【他是思想先驅，他在黑暗中點亮平民開智的那把火，引出華夏思想史上的黃金時代,如春雷驚綠,萬物蓬發,我們把此爭鳴叫做‘諸子百家！’

墨家钜子仰頭望著天幕放出的影像,看到墨家兼愛非攻、節用節葬、天誌明鬼等墨家十論,也看到‘道可道,非常道’的老子學說；‘敬順昊天,曆象日月星辰,敬授民時’的陰陽家...

春秋諸子百家在廣袤的天幕中一一現身,儒家孔子、兵家孫武、家虞初、縱橫家蘇秦....

即使天下人已見過一次百家爭鳴的影像,可聽到‘民為貴君為輕（儒家）’、‘上善若水（道家）’、‘兵者，國之大事也（兵家）’、‘天下皆白,唯我獨黑（墨家）’....

刺、工、畫、史、禮、楊朱...種種學說現於眼前時，天下人還是激奮不已：“原來天下學問不止儒家，十教九流皆有源頭！”

就連正在鋤地開荒的農人，也轉動著腦袋地探向村中長者：“咱們...咱們泥腿子也學問呐？”

農家，這名字可真好聽。

頭發花白的長者瞥了他一眼：“種莊稼怎麼沒學問？”

看天時、播種、耕除那樣不是吃飯問題？怎麼不就是學問了？

沒聽見仙人要單獨講農業嗎？

【諸子百家在列國紛爭中興起,伴隨著諸侯爭霸而林立的學派,有長於思辨、善於論說、倡於無為...等等思想，用現在的教育眼光看，就是各專業不同的諸子大學！

道家校長：老子；

優秀校董：莊子、黃帝、薑太公等人；

學校專業：老莊道家、黃老道家、道教；

優秀學生：

大漢初期：選擇黃帝與老子相結合的黃老學派,行無為自然,讓國家休養生息，使國力迅速恢複；

魏晉：華夏思想再一次探索時期，寄道家玄學摸索政治形態出路】

漢

劉邦盯著天幕上優秀學生,揣著手咂咂嘴：“朕大漢做得不錯。”

至少不似大宋那般在天下人面前丟臉。

隻是那魏晉的玄學是何意？

後人說你詳細說說，乃公抄抄優秀學生的作業啊！

【陰陽家校長：鄒衍、鄒奭

學校專業：天文、天象、曆法；

學校校訓：敬順昊天，曆象日月星辰、敬授民時，五德終始；

優秀學生：曆朝曆代！

五行相生相克：它與天象、季節搭配成祭祀、農事、婚娶、喪葬等諸事宜忌思想，徹底深入民心。

如：曆日上今日宜搬家，忌走親出遊！

五德終始：水德—火德—金德—木德—土德—水德，五德循環意示朝代政權承天命牧民。

即論證國家政權變更，大一統政權是否合法的重要學說；

如周朝火德

，秦取周代之，秦為水德，表明秦是奉天承運、受命於天的正統王朝】

秦始皇臉色微變，正欲說話就聽到天幕語速加快：

【法家校長：管仲

優秀校董：商鞅、李悝、吳起、申不害、慎到、韓非、李斯等；

學校專業：法、術、勢；

學校校風：不教化、不判斷人性善惡，實行有功必賞、有罪必罰的準則。

不因身份、地位而改變，堅決杜絕周公子、我爸是李剛等行為存在！

優秀治國案例：商鞅變法把老秦人的個人求利行為，與國家利益捆綁在一起，成功將大秦從戰國七雄變為大秦帝國！】

優秀治國案例...劉徹等人臉色怪異，法家優秀嗎？

優秀！

但它是優秀治國案例嗎？

大秦結局明明白白地寫在史書上呢！

二世而亡！

李世民擰著眉頭思慮半晌，語氣不確定道：“後人是在取笑秦始皇嗎？”

房玄齡等人亦是面面相覷：他們也不知道啊！

觀先前言語，後人對秦始皇多有推崇，怎麼這句‘優秀治國案例’顯得如此怪異？

李斯很優秀但也為秦覆滅出了份力啊！

唔，不知秦始皇現在是何心情？

秦始皇…秦始皇沒心情，後人口中的大秦未來，不代表是他大秦的未來。

有神跡在，大秦必定避免二世而亡結局。

既然如此他何必糾結不存在的未來？

秦始皇神情平靜地無視案例幾字，把目光落到天幕展出的墨家資料上：

墨家校長：墨翟

墨家成員：來自民間的勞動者；

墨家專業：談辨、說書、從事三科；

他瞥了眼神色激奮的墨家钜子，心道：難道後人要將諸子百家說儘？

【墨家大學根據社會需求及學生專才能因材施教，注重實事，力求學以致用；

從事：工農商兵等各專業實用人才；

談辯：學習辯論技巧方術，就業方向：遊說之士；

說書：培養解說講習的教師，倡教勸學，對弟子循循善誘，以係統教授、日常對話及實際訓練為教學目的；

就業前景：墨子及曆代钜子親向各諸侯國推薦就業，就業率...嗯，比儒家高！】

曆代儒家學者臉色漲紅：....高又有什麼用，現在還不是他們儒家行天下？

出仕還要將部分俸祿交給墨家钜子，信墨家钜子不忠君王，這樣的墨家誰能容忍？

【學校理念：兼愛非攻：我們要相親相愛，為和平寧願以戰止戰；國家安危治亂，不靠天命靠人力！

學派成就：光學定評、直線傳播原理、本影與半影、凹凸鏡成像原理、光影實驗、數學與物理學定理】

秦始皇目光落到钜子身上：“光學定評是何義？墨家有數學及物理學定理了？”

聽到陛下的

幾連問，墨家钜子滿臉茫然：天幕講的每個字他都懂其含義，但湊在一起他不明白啊！

何為本影、半影？墨經上沒說啊！

好在天幕給出詳細說明，墨家钜子看到‘影倒，在午，有端’幾字後，才明白後人把它取為：小孔成像實驗。

再凝神細看，原來後世飛上天的衛星探測地面也用小孔成像？難怪後人會給衛星取名墨子號。

他驚訝地張了張嘴：原來墨子那麼厲害嗎？

【學校校風：軍事型學術政治集團！

身為墨子當以墨家綱領‘義’為重，尊墨者之法行仁義之事，有力者助人，有財者當散於人，有道者勸教人向善為賢，對國家以死儘忠，對墨義舍命行道。

總結：為行墨家精神，赴湯蹈火死不旋踵。

如春秋時期墨家钜子盂勝，為楚國陽城君守城，一百八十三人儘皆戰死。

而他生前派往宋國傳钜子之位的兩個弟子，在完成钜子任務後亦返楚而死。

墨家義氣傳到後朝就是遊俠，他們行事不一定符合國家法令，但言出必行，信守承諾，哪怕付出自己性命，也要救他人於危難，斬惡人性命。

到近代墨家義氣衍生為武俠，正所謂‘俠之大者，為國為民’，說的就是墨家精神】

三國.魏

曹操把‘俠之大者，為國為民’重複幾遍後，猛地大笑出聲，見郭嘉等人疑惑地望向自己，他指天搖頭道：“韓非子言‘俠以武犯禁’，然俠以武張正義，行的就是為民請願之事。

操年少時曾為遊俠，如今所行之事，豈不應對了這句‘俠之大者，為國為民？’”

曹洪：

郭嘉：....

夏侯惇：...

主公，你真能給自己臉上貼金！

當年你跟袁紹做任俠時，行事放蕩得很，人家辦喜事你倆翻牆把新娘給虜了，你可記得？

現在你把半夜被人追得摔進荊棘叢，差點被捉的事叫為國為民？

曹操眼神漂移，握拳輕咳：“那是孤年少無知！”

郭嘉&曹洪&夏侯惇：年少無知？

明明是行業不端，主公你高興就好。

【縱橫家校長：鬼穀子；

優秀校董：蘇秦、張儀、蘇代、陳軫、公孫衍、範雎等；

學校特點：多智謀、辯才；

學校理念：良禽擇木而棲，忠臣擇主而事】

董仲舒小聲嘀咕：說來說去就不是三寸之舌？

【縱橫優秀畢業論文展：

蘇秦：論合縱六國的可能性！

導師：六國國君；

本人從地緣利害出發，合縱齊、楚、燕、趙、韓、魏對抗秦國，以六國抗強秦，成功佩戴六國相印；

張儀：論連橫破合縱之法！

導師：秦惠文王；

本人縱橫天下破齊楚聯盟，與韓齊燕等國交好，讓東西諸國相連，破了

學長蘇秦的合縱，成功畢業在秦朝升職加薪，成為武信君！

兩人畢設太過優秀，史書把他們稱為：合縱連橫！】

望著天幕上‘歡迎報考縱橫專業’圖像，曆朝曆代儘皆沉默…

秦始皇：…

劉徹：…

李世民：…

朱元璋：…

後人說話越來越奇怪，東方歸他大秦/大漢/大唐/大明管轄，誰還敢學縱橫之術攪弄風雲？

當他們律法擺著好看啊？

而漢朝主父偃望著天幕咬牙切齒：難道他的推恩令就不優秀嗎？

後人你倒是提提我啊！

縱橫家之後，家、農家、雜家、醫家一一展現，看得天下人驚奇連連。

在儒家聖經當道的時代，許多人首次見到先賢學說，才發現各派皆有新陳之處，讓人大開眼界。

而倚窗聆聽的李白，卻遺憾仙人未詳細講解縱橫學說。

他師從逸人東嚴子習縱橫之術，期望如蘇秦用儀那般翻手為雲覆手為雨，一怒天下懼。

隻是如今...他惆悵地歎口氣：縱橫之術，難用啊！

【名家校長：惠施、公孫龍

優秀校董：尹文、兒說、田巴等；

學校專業：哲學邏輯

學校校訓：分辨是非並考察名實，探究異同，為社會政治問題進行理論討論；

論證問題：白馬非馬、堅白論、曆物十事等；

如堅白論：白色和堅硬質地都是物屬性。

公孫龍認為此論錯誤：白色石頭中的白色，並不限製在石頭上，石頭很硬，其他物體也很硬，所以白色堅硬之物不等於石頭】

明

自天幕提過諸子百家後，朱元璋讓史官詳細將百家說與他聽，此刻見後人又提及名家，腦海裡面浮現出：困百家之知，窮眾口之辯，一日服千人。

他摩挲著下巴，乖乖，一日說服千人，何等辯才？

先前他以為名家是玩弄詭辯、惑亂言語之說，未曾想竟是辯言正辭，察萬物之實。

墨家有辯論之才，儒家亦是提倡君子必辯，…想想稷下學宮的文風，他要不要也提倡學術辯論？

朱元璋眸色遲疑：會不會影響朝廷穩定？

【他真正探討的是什麼呢？

探討物的屬性和物本身到底是怎麼回事。

白是視覺，堅硬是觸覺，石頭就是視覺和觸覺的集合締造的對象，即黃色（視覺）+粗糙皮膚（觸覺）=黃色粗糙皮膚。

公孫龍的理論跟柏拉圖理論完全相同，把堅和白作為超越一切個體的普遍存在進行實體化，這種觀點被稱為‘實在論’】

？？？

秦始皇&劉徹&李世民&朱元璋滿頭不解：討論白色石頭有什麼用？

【西方將論進行衍生，我們是怎麼感知白色的石頭的呢？

喬治.貝克萊認為：物品就在那

裡，我們能感知得到，物和感覺就是同一個東西。

康德提出‘先驗邏輯’，用我們五覺去感受它的存在，即知覺、視覺、嗅覺、味覺、聽覺。

但視覺是感光，光有波長，光波長會限製我們的視覺，人類認知世界不等於本□□。

那麼世界真實面貌是什麼？

到這裡已經發展出哲學學派：唯物主義！

那麼這個物到底是什麼？】

宋

趙匡胤一臉麻木，他沒懂後人言下之意，不管物到底是什麼，眼能看手能摸，他就是物，為何要追究它的本質？

既不能吃也不能用，摸清本質有什麼用？

【愛因斯坦給出質能方程：E=mc?，用簡潔的方式表示：物質能量原本是一回事，兩者是可以相互轉化的。

物質能量相互轉化的基本原理，就是咱們必學的化學！】

眾人大驚，這就是西方能研究出高能炸彈的原因？

不對，西方不是要煉金得哲人石嗎？

【為何華夏沒有發展出邏輯哲學？

因為諸子百家的興起不是為了探討自然物質，而是尋求如何統治國家、一統天下，結束紛爭亂世的局面。

無論是法家還是墨家、儒家，他們的目的都是為了安天下之寧，救民之鬥。

就連最最為無害的農家亦有政治理想：君民並耕、市賈不二。

君民並耕：上至君王下至百姓，天下人當親自農耕。

市賈不二：對市場商品、規格進行統一，不使秩序擾亂讓小農商利益受損。

而西方是小國寡民，實行的教育方法跟咱們完全不同】！