秦

印章？

秦始皇微怔,下意識地拿起案上的傳國玉璽，摩挲著上面‘既受於天壽命永昌’陷入了沉思：

大秦的政務或是軍事簡牘，都是用繩紮好，為了保密遞呈人會在結紮處用泥封結,用印章蓋在泥上,此行為叫泥封。

而後人卻道印刷術是由印章而來？

他隨手拿起一卷未開封的竹簡，細細地打量半晌後恍然大悟：原來是這樣！

將印章放大數倍,把字跡全部刻在章上,然後覆於紙上,這就是印刷術？

【秦漢時期除了竹簡記錄外，碑石也是記錄的手段之一,如秦始皇出巡在琅琊等地刻石7次,記錄了當時大秦社會環境及秦始皇政治抱負；

東漢時朝廷接受蔡邕提議，在太學門前立了7塊近兩米高的石碑，用來宣揚儒家經典，此碑立成天下轟動，眾人爭相抄寫‘詩經’、‘尚書’、‘周易’等聖人學說。

到魏晉六朝時，抄寫變為拓印,民眾在石碑上覆上一張微濕的紙張，然後用軟槌輕打,待紙乾後用布蘸上墨汁輕輕拍在紙上，就能把石碑上的字跡拓印下來。

五代時期雕版印刷術就已出現，但史書最早記載的雕版印書是長孫皇後親寫的‘女則’】

唐

突然聽到自己的名字，長孫皇後一愣，下意識反駁：她要寫的是女則要錄！

額，不對，她隻是打算著書還未行動。

看來未來的她將此書寫成了？

而李世民面有得色：“觀音婢才學德行俱佳,後人當多讚你品德，讓天下知朕有賢後輔佐！”

說著他眼神瞟向群臣：看看，看看！朕的皇後後人都誇！

房玄齡等人遲疑不語：後人…似乎沒誇吧？

【說明一下，長孫皇後的女則跟女誡不同，女則主要撰寫了古婦人善事，如王渾妻鐘氏、張茂妻陸氏，王凝之妻謝氏等等；

總的來講長孫皇後的女則中有守節者、貞烈者。

但女則中以才智膽識見長的女性更多，她們不是依附丈夫而生，而是站在丈夫身旁作為戰友、妻子與他共進退。

她們小者博才入微，能辯論作詩，大者為丈夫家人出力指點處事，如王凝之妻謝氏謝道韞。

謝道韞博學多才胸有韜略，可惜錯生了時代不能一展所長，隻能做些輔助王凝之改善做事方法類的小事。

即便她有抽刀抗敵，手殺數人的英勇事跡，但在留在史書的身份是安西將軍謝奕之女，書法家王凝之之妻，唯獨不是她自己。

論各代對女性的束縛，晉朝已是比較開放，在晉人看來女子貞操微不足道，才學膽識才該受到重視。

就算是相對寬鬆的環境，女子仍受禮教的束縛，不能展才誌】

天幕感歎：【幸好晉朝後不是宋明清，否則晉朝女子行為會被打入名譽深淵。

唐太宗詔編撰寫的‘晉書’，其中的‘晉朝列女傳’是曆朝中列女傳的‘

異類’。

隻有對自己極為自信的唐太宗，才能奠定大唐包容開放的風向。

所以大唐才會獨樹一幟地大力褒獎才智女性】

趙匡胤&朱元璋&朱棣掀桌：“天幕你是何意？非要貶咱們一下才開心？”

李世民驚訝：啊！朕果然魅力非常，又被神跡褒揚！

朕能得嘉獎還是各位襯托得好啊！

他心中喜悅剛升起，就聽到天幕把話題一拐，又開始讚美熟悉的名字。

【當然論對女子最包容的是咱們圖書管理員，他喊出‘婦女能頂半天邊’，讓無數女子奮博向上，撐起國家半天邊】

天幕慢慢地展出一張張女性圖片，謝道韞來不及心酸，凝神望著天幕，訥訥地念出聲：締寫了‘東風快遞，無權拒收’讓西方恐懼的人‘中國導彈之母’——祝學軍同誌；

武則天望著天幕上的短發女子王小雲，忍不住發問：“後世的密碼係統到底有多複雜？”

狄仁傑搖搖頭表示他也不知啊！

用計算機破譯燈塔國MD5密碼需要百年，但王小雲院士隻用八年就解開，此女子真的很厲害！

不過...計算機是什麼？

更多人看著世界品牌‘老乾媽’陶碧華、北鬥導航係統徐穎、江蘇省省長顧秀蓮、把一切獻給黨的女間諜蕭明華、律師…

有細心者發現，後世女子涉及各行各業，真正做到‘婦女能頂半天邊！’

可是…細心者疑惑：後人女子不操持家務生兒L育女嗎？

而老學究看到一張張女性面孔，直接破口大罵：“牝雞司晨亂天下陰陽，後人毫無禮儀尊卑！”

旁人不解：“剛才你還拜王承書先生，怎麼現在一反常態？”

那花白著胡子的老學究振振有詞：“王先生為國舍棄一切，自然值得敬佩，這些女子為私欲棄女子德行，難道不該罵？”

話剛落音就被人潑了一盆水，原來是一微胖婦人，正叉腰怒瞪他。

老學究抹了把臉想要與她理論一番，剛開口就見婦人抽出一把殺豬刀砍在案板上。

老學究一見立馬慫了，嘟嘟囔囔地急忙走遠，其動作引得眾人哄笑。

那婦人抽回刀利落地割肉剔骨，對老學究的背影啐了一口：“讀過幾本書有什麼用？

還不是靠家中女人養活，還好意思說女子不好，呸！”

天幕圖像放得非常緩慢，她們人像中有清晰的彩色像，有模糊的黑白照，但她們的目光堅毅，神色自信，與困囿在後院的女子截然不同。

漢

衛青看著將軍李貞介紹，輕輕地倒吸口冷氣：從童養媳到開國少將，她怎麼做到的？

女子做將軍，簡直聞所未聞！

他思索半晌輕輕歎氣：他們大漢是不是也有埋沒的將軍女子？

經天幕講述，他很清楚大漢缺將軍，若有奇女子...他抬首看向陛下，卻隻看著陛下神情莫測，未露半點

信息。

【抱歉我又走題了，但我願意！

事實上古時能名留青史的女子，都是人中龍鳳！

可惜的是她們的資料大多不全，生卒不詳，在曆史長河中隻留下隻言片語。

當然不僅僅是女子出卒不詳，就連活字印刷術的祖師畢昇也隻有卒齡，出生年月則不詳】

秦始皇&劉徹：後人你那次不走題？

走題受害者李隆基瘋狂質問：你既然知道走題為什麼不改？

東漢

漢和帝劉肇看著自己皇後的名諱及介紹，深深地歎口氣：“梓潼辛苦了！”

他沒想到自己皇後有‘皇後之冠’稱號，想到天幕曾言自己殯天是大漢轉折點，想必朝堂飄渺人心不穩。

無論如何她撐住了大漢，否則怎麼會有‘興滅國，續絕世’的評價？

劉肇拉起鄧皇後的手，眸中儘是情意：“大漢有皇後在，朕放心！”

鄧皇後反手握緊，真切暢出自己期望：“願陛下能保重自身，臣妾願做陛下戰友！”

唐

李世民則看著以軍禮下葬的平陽昭公主幾字，眼眶微紅，後人記著阿姐的功績呢！

想到天幕言她們以女兒L、妻子身份立於史書，心中猛地生出不平之意。

轉頭對長孫皇後道：“朕親為阿姐立傳，讓後人知朕阿姐勇事！”

他兒L子李治卻是驚疑地與武後猜測：“武曌是誰？難道是咱們的女兒L？”

早已登基稱帝的武則天：陛下，有沒有可能武曌是我？

宋

趙匡胤望著楊門女將佘太君原型折太君陷入沉思，北宋姓折？

難道是折德扆之女？

折德扆是員猛將，曾破河東沙穀砦，大敗太原軍，可惜去得早未能儘其才。

趙匡胤抱臂回想，他記得劉繼業之妻是折德扆之女？

他的猜測傳不到趙恒（宋真宗）身上，他注意力落到自家皇後身上：有呂武之才，無呂武之惡！

自己被後人嫌棄，但他的皇後卻被史書稱讚，他喜滋滋地想道：朕的皇後真厲害，為朕添光！

不行，朕要找皇後說道說道！

遼

蕭太後仰天輕笑：原來後人也記我蕭綽之名？

想到後人曾言五十六個民族為一家，她抬手輕撫過額角：後人倒是有趣，真想知道後人怎麼看待她遼國！

明

朱元璋望著秦良玉二字張大了眼：以女子之身被追封為‘忠貞侯’？

朱棣讚歎不已：“爹，秦良玉是史上唯一一位單獨立傳的巾幗英雄耶！”

是咱們大明女將！

後人就愛胡說，講大明欺壓女子，看看秦良玉，根本沒這回事！

他低聲念著忠貞侯二字，突然道：“後世李貞少將或許是秦良玉轉世？”

一位封號為‘貞’，一位以‘貞’為名，難道不是累世緣分！

民間

無數女子名諱被天幕展出，天下人沒有誰去在意後人離題，紛紛把目光落到了清朝王貞儀上。

無他，王貞儀在一眾太後、才女中實在太過亮眼！

上官婉兒L驚訝出聲：“天文科學家！”

她知道科學家二字的分量，原以為科學家僅存在後人之中，沒想到清朝也有科學家？

李白仰頭好奇地念出天幕備注：王貞儀詳細地解釋了日食、月食的形成原理。

並且總結了中國古代數學和西方籌算法，著有‘勾股二角解’、‘曆算簡存’、‘籌算易知’等等。

念最後他失了聲：金星上的環形山用她的名字命名；

被選入‘為科學發展奠定基礎的女性科學家’、‘影響世界曆史的50位女科學家’。

他放下酒杯，神情震驚：女子竟然如此出眾，簡直是奇女子矣！

天幕展出的古今女子所鑄偉業，比展出的其他信息還來得震撼！

男子驚愕地發現：女子竟然不輸男兒L！

在禮教的壓迫下，她們都能做出一番偉業，那自己呢？

同等的境遇下能比得上她們嗎？

無數的女子看到天幕上一樁樁偉業，感到口乾舌燥胸腔劇烈跳動！

原來女子也能做出一番事業，可以從醫、觀天文、寫書…而不是依附丈夫父母而活。

她們想要做李貞…做秦良玉…做王貞儀…做黃道婆，她們想向世人喊出：婦女能頂半邊天！

【畢昇是雕版刻工，他在雕版印刷的基礎上發明了活字印刷術。

用膠泥做成規格統一的單字，將其燒硬後即成。

需要印刷時挑出相應的膠字，排在托底的鐵板中，再用鬆脂蠟等膠質將字膠凝成雕版，在字面上刷上墨敷紙揭開下印刷成功！

印刷完成後用火將鬆脂燒化，把字膠放回原位以便下次使用】

宋

與仙人說的祖師同名，又是靠刻工為生的畢昇驚訝地看著手上活字膠泥，原來...仙人說的是他？

正驚愕間聽見工頭來叫：“畢昇，快東家叫你呢！”

“哦哦，好”畢昇連忙放下手中活計，忐忑地到東家跟前，躬身問好：“東家。”

身形微胖的書鋪老板和藹地扶起他，親切地拍了拍他手笑道：“咱們書肆等著你的活字印刷術呢！”

畢昇想要謙辭，聽到仙人的下句話時一怔，他死了？

【可惜的是活字印刷術還未來得及推廣改進，他就去世了。

後來元朝農學家王禎，將活字術改進為木活字印刷術。

把字刻在木板上鋸開，用轉輪排字盤進行印刷，節約了成本及效率。

因此明代多用木活印刷術，用得最多的是印製族譜，直到現在木活印刷術仍有傳承】

元

忽必烈一愣，喜悅湧上心頭：他大元終於被長生天誇讚了！

王禎當賞！

當他看到明代多用木活術時，臉上漸漸變得難道，他大元呢？

難道他大元沒用上木活術？

沒用上的原因…忽必烈殺氣騰騰地按下心中猜測：大元國祚太短，沒能用上？

他臉色如沉水：不可能！朕不信！

【無論是畢昇的膠泥活字術，還是王禎的木活字術，他們都沒有取代雕版印刷的位置。

能流傳到清朝的雕版印刷，自然也有它的長處：

雕版版面平整，字跡畫風濃淡一致，並且間隔、花紋都比較規整。

雕版工不需要識字隻需要能手，就能印刷成書。

加上古時文人對書籍需求最多的是儒家經典，內容固定無改變。

所以雕版印刷的成本是最低，因為印板可以反複重印，保存得好印板可用二朝！

因此宋朝擁有開封、浙江、四川等地的印刷中心，西夏甚至設有刻印機構——刻字司。

為了節約成本，他們所用的印刷技術都是雕版印刷！】

漢

劉徹聽到印刷術的功能，眼眸猛地一亮：造紙術加印刷術可以讓他人才不絕！

他摩挲著下巴輕笑出聲：“不知那些以經典傳家的諸侯士子如何想？”

從高祖起大漢皇室就不停地收集各家經典，經過秦末動蕩，各派經學難以成冊，各家憑家傳經書傲視四方。

而今...他將石渠閣的藏書印出，那他就能掌握天下思想論述？

【而活字印刷術缺在哪？

它的技術沒有迭代升級，把活字術的配套產業鏈發展出來！

活字印刷術的材料有泥膠（陶泥）、木料，甚至錫類和銅類；

泥膠的泥胎在陰乾、燒製過程中會發生扭變形，印刷出來的文本筆畫不流暢，邊緣不整齊，甚至字跡有斷殘現象。

木料活字容易吸水變形，不耐高溫，墨水深淺不一，容易讓字跡模糊不清。

而錫銅活字呢？

成本高到乾隆都覺得心痛，民間書商根本承擔不起。

並且金屬活字有個最重要難點：它不沾墨！

古時用的墨水是水性墨，難以浸潤金屬表面，根本推廣不起來】

不等天下人有所反應，天幕繼續道：

【活字印刷術靈活多變，但在古代純手工時代，排字、找字兩道程序，已經增加了繁重的工作量。

所以活字印刷術產業的缺失，讓活字印刷發明人畢昇，沒能進入影響人類進程百名榜，而是約翰內斯.古騰堡入選並排名第八，位於釋迦牟尼後面】

佛教僧人聽到佛祖位於榜上，神情儘皆歡喜，後人承認佛祖位置，他們也不怕被道門壓製！

阿彌陀佛，善哉善哉！

【古騰堡是機械匠，在明朝朱棣時期改善了印刷術二點技術：印刷機、油墨和鉛錫合金活字；

印刷機：他發明的手搖印刷機，是半機械半人力的機器，並且它可以讓紙張對齊，減少人為印

錯。

此印刷機利用螺栓壓力的原因，將墨水噴塗在活字上??[]來[]?看最新章節?完整章節，使字跡清晰色彩均衡】

天幕展出一張印刷效果圖，眾人見了不服：字跡的確清晰，但他們印刷術也不弱啊！

【其操作過程用大白話講：一台機器兩人配合，采用流水線模式，一人上墨一人印刷，一小時能印240張。

活字：他的模具與咱們相反，采用的是陰模，用銅和鐵製造作字模底版。

再用鉛、錫、銻與鉍的合金作為活字字模，用鑄模衝壓批量製造出，達到標準量化的要求。

合成的金屬字模熔點不高，硬度大耐磨不變形，並且價格低廉好印刷！】

民間

蘇軾正與弟弟蘇澈斟酒相飲，剛倒滿酒杯就聽到街上喧嘩不斷，他伸出頭好奇地查看。

隻見街上儘是奔跑的人群，嘴裡喊著‘收鉛、錫、銻’，高價收鉛錫！

他微愣隨即無奈道：“都奔著青史留名去呢！”

蘇轍挑眉反問：“哥，你的名字被神跡提及時你開心嗎？”

蘇軾一怔，他是俗人，聽到神跡帶著不讚成的態度念他的詩，他還是開心。

他蘇軾大名傳至天下，豈能不開心？

見自個弟弟調侃地望著他，蘇軾臉色微紅，明白他未儘之意：神跡已將西方印刷法道出，誰率先製出，誰就能名留青史，被後人銘記！

【油墨：古騰堡從油畫中獲取靈感，發明了油性墨，能附著金屬活字上，並且印製後不易洇染。

雖然古騰堡印刷術仍需要排版工人，與漢字相比拉丁字母排版要簡單得多。

最重要的是他的印刷技術成本、製作簡單、操作方便。

所以古騰堡印刷術風靡全世界，進入華夏後短短幾十年就淘汰了雕版印刷】

天幕輕歎：【無論是雕版印刷還是活字術，它們的技術問題到清朝時，都沒有改革性的突破。

所以在騰堡印刷術反傳到華夏時，當時的知識分子感到‘十二分羞恥和警惕，我們是印刷術發明國，卻如此落後，我等該急起直追，恢複我國應有榮譽。’

更有人直言：印刷術對於文化興起至關重要，它是進步之母，國家盛衰關鍵！】！