【不僅女媧、西王母的神話形象被扭曲,日神羲和與月神常羲原本是一對姐妹，也被後世扭曲，甚至連性彆也改了。】

【羲和成為了太陽的母親,後來直接改了性彆，從“日母”變成了“日禦”。

也有學者認為，“羲和”與“常羲”是同一人，是日月女神。】

【還有水神宓妃，在《天問》、《離騷》裡還是河神雒嬪,後來成為了“宓妃”，又跟後羿成了一對。

而且原本也是沒有配偶,後來先是配“羿”,沒錯,就是配給嫦娥的“羿”，又配曹植。】

曹植：“啊？”

他是寫了《洛神賦》,是讚美了洛神宓妃，但是也不至於因為這樣就成為洛神夫君吧？

他還不知道，在文人的筆下，他的嫂嫂甄宓成為了與他生死絕戀的洛神,更不知道恃才傲物、風流無度的自己在後世的愛情傳說中成為了癡情才子。

曹操看向自己疼愛的兒L子,眼神閃爍。

曹植自幼多才，他非常疼愛，一度想過讓曹植來當世子。但又嫌棄曹植文人氣、才子氣太濃。曹植常常任性而行，飲起酒來毫無節製,屢次因為醉酒誤事,但依然絲毫不改，個人風格可謂是後世所謂的魏晉名士、竹林七賢的作風的鼻祖之一。

但曹操還是沒想到，後世竟然還能傳出兒L子跟洛神的“配對”。

這豈不是更加說明,曹植隻適合當風流才子，不能委以重任？

曹操的心裡徹底有了決定，哈哈一笑，朝曹植舉杯：“來，子建，為父因為你多了一位女神兒L媳，可喜可賀！”

曹植臉色僵硬，父親這話是什麼意思？

曹丕笑著也跟著舉杯，心裡卻安心了許多。

曹植，果然更適合當風流才子，日後就這麼高高捧著，當河神之夫，當河伯，或者當才子，都行。

隻要彆來搶自己的位置就行。

【還有精衛，女娃是唯一一位沒被配夫君的女神，但是篡改了死因。】

【哦不對，在明清裡又給配了夫君。嗯，古代的男人真的好忙。】

天幕再次放出精衛的演變史。

“精衛故事”現存最早版本是在晉代郭璞整理注釋的《山海經》中:“又北二百裡曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首、白啄、赤足，名曰精衛。其鳴自詨是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石以堙於東海。”

這時主要是記敘了女娃是炎帝的女兒L，遊東海溺死後化為精衛，填海複仇。

魏晉時期，西晉張華在《博物誌》裡寫道：“有鳥如烏，文首、白喙、赤足，曰精衛。故精衛常取西山之木石，以填東海。”

到此時，精衛故事沒有了海難變鳥的情節，“填海”變成精衛鳥的生物特性。

張華另外還記錄“君山，洞庭之山是也。帝之二女居之，曰湘夫人。帝女遣精衛至王母，取西山之玉印

，印東海北山”，精衛除了填海，還受帝女湘夫人的驅使，成為了被人役使去取玉印的使者，英雄性變弱。

而發展到了明朝，在餘象鬥重編的《列國前編十二朝》裡演變成求仙路上因難舍兒L女之情遭遇海難、堅守婚約，反抗龍王而化鳥的故事，精衛成為了一位貞節烈婦。

【嗯，怎麼能說沒有明清特色呢？】

餘象鬥，是明末清初人，重編的餘邵魚創作的曆史《列國誌傳》，餘象鬥是餘邵魚的族孫，自己重編，自己刻印，自己發行。

此時，餘象鬥被說得十分尷尬。

以餘氏為代表的建陽書坊主堅持不涉豔情作為刊刻底線，為了抵製萬曆年間已經十分盛行的□□，根據市場喜好特意刊刻的貞潔烈婦，這本《列國前編十二朝》很受歡迎，沒想到此時被天幕這番話一說，感覺有些丟人。

此時天幕還沒明說女娃和精衛的真實身份，餘象鬥隻能暗暗希望，不要太離譜！不要太離譜！

【那麼女娃和精衛到底是什麼人？女娃又為何化鳥呢？】

【首先可以確定的是，女娃，的確是炎帝的女兒L。】

【但是，女娃的死，並非所謂的遊玩溺水而死。這一點，我們可以從甲骨文來看。】

天幕放出“遊?來[]？看最新章節？完整章節”的甲骨文，也可以寫作“遊”，字形似一個人執旗行走。

《說文解字》中解釋：“遊，旌旗之流也。”

日本著名漢學家白川靜認為：“遊：聲符斿。斿表示豎起氏族之靈寄宿之旗出行。為‘遊’、“遊”之初文。神靈宿於旗幟，神靈之出行、神靈之任意而行，謂遊、遊行。”

什麼情況下會舉著旗幟巡遊？

放在封建社會，是帝王或者將領出巡；

放在遠古氏族時期，旗幟不止是王者的象征，帶著神靈，那隻有一種情況——祭祀。

女娃的東海之遊，帶有巫祭意味。

而結合女娃炎帝女兒L的身份，女娃有炎帝一樣的屬性——火。女娃來進行祭祀，是為了治理水患。

此外，結合精衛鳥的圖騰，女娃死後化身的屍神精衛，也是一種太陽鳥。

漢朝，班固等人編纂的《白虎通義》記載：“炎帝者，太陽也”。

相傳“日中有三足烏，故以金烏為日之代詞”。

現代史學家段玉明認為：“精衛實為一隻太陽鳥。”

現代考證，炎帝部落生活在仰韶文化時期，仰韶文化時期主要有兩種類型，即半坡類型和廟底溝類型。

女娃所在部落應該處於廟底溝文化時期，根據當地出土的彩陶推斷，半坡類型和廟底溝類型分彆屬於魚和鳥為圖騰的不同部落氏族，炎帝所在的廟底溝類型正屬於鳥圖騰。

天幕特意放出廟底溝的彩陶，不僅僅有許多鳥的圖案，日鳥結合的紋飾非常普遍。

這也是炎帝所代表的太陽崇拜的結合。

山西大禹度遺址就有出土“金烏負日”紋飾彩陶，從鳥圖騰崇拜

，延伸出去的“金烏”和“精衛”，同音異注，被認為同為太陽崇拜。

女娃化身精衛，承載著鳥圖騰意識，還寄托了部落子民對日光的渴求，延伸出太陽崇拜的意識。

【其次，女娃化為精衛真的是因為怨恨不平才去填海嗎？】

【將“精衛填海”放在《山海經》的故事整體看，結合誇父化桃林等屍山、屍水、屍體的“化神”故事，可以得知，精衛具有“屍神”身份，女娃生前如據比之屍等人一樣，身份高貴。

死後如刑天之屍“操乾戚舞”、奢比屍“人面犬耳獸身”、夏耕之屍“操戈盾立”、祖狀之屍“方齒虎尾”等一樣，都是人身獸身或者獸身獸首，符合當時人格化的圖騰崇拜和萬物有靈觀念，這也是當時氏族部落製的特色；】

【女娃死後化為精衛繼續填海，與其說是怨恨，不如說是儘職儘責。以屍神的方式，繼續治理水患，保護子民，這才符合《山海經》中眾多屍神依然保持生前戰鬥力的風格。】

嬴政點頭，認為這才是有其父必有其女：“刑天之屍依然可以操乾戚舞，女娃化為精衛依然聰慧自由，身為炎帝之女，這才符合女娃的身份。”

【再結合現代科技，根據古氣候學研究考證，在炎帝部落所生活的仰韶文化中期，是有一段全球變暖，海平面上升的時期。我國東部海域存在著+2m至+3m的高海平面，渤海到黃海、東海一帶，都發生過海侵現象。此次海侵波及了大半黃淮平原，其中包括炎帝部落的發鳩山東南部。】

天幕放出一則現代海平面上升圖。

一望無際的大海上，海水澎湃著，拍打著海岸時拍出驚動人心的聲勢。

一浪接著一浪，海浪越來越洶湧，也越來越高。

海水隨著海浪的拍打，不斷地吞沒大陸。

海水往上蔓延，吞沒了沿海的漁村，吞沒了沿海的農田，還在不斷進攻。

這樣的海水入侵，比洪水還要可怕，因為它是鹹水，人和牲畜都不能喝。洪水能泄洪，海水卻連泄洪都沒法泄。

人們哭泣著自己的家園被毀、無家可歸，隻能不斷的逃離，隻能祈求著神明的相助。

比人還高的海面巨浪，如怪獸張開大嘴吞沒村莊時，嚇得不少古人驚恐到渾身顫抖，甚至嚇得說不出話來。

尤其是見過洪水的古人，隻覺得這樣的海水災難比洪水還要更可怕。

再聽到天幕介紹海水的可怕之處，聽到治理海水的難度之大時，一個個眼含熱淚。

“女娃，真是一位偉大的女神！”

不識字的庶民想不出什麼優美的詞彙，憋了半天，用上了天幕使用過的詞彙，含淚說出了自己此刻最真實的想法。

這樣簡單的詞語，卻讓其他人感受到了共鳴。

“女娃真偉大，我要為她立生祠！”

尤其是居住在海邊的漁民家庭，本就知道大海的可怕，現在發現大海還會入侵內陸，更加畏懼。隻能想著希望女娃，能來保護大家。

這一刻，大家終於清晰地記住，“精衛”不隻是精衛，她的原名，叫女娃。

【古時候的東海，可以理解為發鳩山東南部洪水泛濫的水域。女娃因為是農神之女，帶著太陽與火的屬性，親自去遭受海侵的區域舉辦祭祀儀式來應對天災，並且進行治水。所謂的“填海”，填的是海水入侵。】

【雖然古人對女娃和精衛各種篡改，但是現代根據考據，還給女娃真相。】

在曾經遭受洪水的發鳩山，現在有一座靈湫廟，專門祭祀炎帝之女。

靈湫廟有一副木刻對聯：

上聯：女娃理水，南經北緯，彙集神泉出靈湫；

下聯：漳源瀉碧，西流東注，灌溉上黨萬頃田。

在女娃犧牲的地方，依然還在紀念，女娃是為了治水犧牲。她經天緯地，治理海侵，將往西入侵的海水重新引入東海，留給了後世萬頃良田。

根據華夏西高東低的地形，這也是符合“西流東注”，能看出女娃當年治理海水入侵的方法。

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“咳咳，我朝也有靈湫廟。”長子縣縣令剛看靈湫廟就覺得眼熟，但是那對聯他們廟裡又沒有，但是地名又符合。

宋徽宗年間，民間發現了一座非常古老的廟宇，位於濁漳河的源頭。

而當地人認為，精衛是濁漳河的河神，這座廟宇就是祭祀精衛的。濁漳河所在的晉東南地區的長子縣，正是“精衛填海”神話的衍生地。

大旱之年，長子縣縣令帶領百姓去這座有女娃和精衛鳥塑像的廟宇求雨，大雨應禱而至，非常靈驗。

這件事被地方官寫入奏折上報朝廷後，宋徽宗認為此廟非常靈驗，親自賜名“靈湫廟”。這也是“靈湫廟”史料上最早的記載。

此後，宋、元、明三朝，靈湫廟都多次修繕擴建，當地人祭祀朝拜，不僅僅是求雨和河神，已經擴展至農業的方方面面，與其父神農炎帝一樣被賦予了農業神性。

【可能有人說，你非要給女神正名，是不是偏心？】

【這個世界的最初，原本就是先有母係氏族，後有父係氏族。先有女性部族和部族首領，後才有男性部族和掌權者。】

【女性沒有抹除男性的功勞，但是男性卻篡改曆史。

男性，到底是一己私心，還是在害怕女性？這到底是誰偏心？】

嬴政的手輕輕敲擊著桌案。

從漢朝往明清，越是限製女性、打壓女性，男性反而越是衰弱。

大秦曆朝曆代出了不少手腕強勢的太後，反而能度過一次次的危機。

就如同後世那比一個王朝還要長壽的醫藥世家一樣，三個女強人可以為家族不斷地續命。同樣，強大的皇室女性也可以為皇朝不斷續命，就如同隋朝的義成公主。

“大秦宗室日後娶妻納妾，不論出身，以能力挑選。”嬴政鄭重地看向扶蘇、公子高等人。

又看向公主等人，說出了最重要的一條改變：“大秦公主可以與公子接

受同等教育，並且擁有同等繼承權，能者居之！”

這一句話，在公主、公子和大臣們心中掀起軒然大波，但又沒那麼多反對者。

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一來，以始皇帝的強勢，既然頒布了命令，就一定會實施；

二來，此時漢時的陰陽倫理等男女有彆的限製還沒那麼嚴重，秦朝作為奴隸製度與封建製度的過渡期，大部分還處於“貴族”與“奴隸”的兩極化狀態，連活命都艱難，誰還顧得上其他；

第三，也是最重要的，秦二世而亡的結局也沒破，大秦有沒有第三世都不好說，還談什麼女皇不女皇。

淳於越目光微妙地看向扶蘇，秦二世應該就是扶蘇公子了，雖然未來已經沒有了趙高和胡亥禍亂，但是有了女性競爭者，扶蘇公子、或者說扶蘇公子的下一位繼承者，又會是誰？扶蘇公子能接受女性繼承人嗎？

嬴政看向李斯：“公主皇位繼承權、女子受教育權、財產繼承權等稍後細細劃分，寫入大秦律法，然後頒行天下。”

李斯作為實用主義者，非常淡定地接下又一個新工作：“諾。”

其餘人等此時依然滿臉震撼，哪怕扶蘇也有些心情複雜。

隻有陰嫚公主，在父皇態度明確的支持下，大聲喊出：“陛下聖明！”

嬴政看了女兒L一眼，卻對她的大膽並沒有嫌棄，反而想到了大唐的公主們：嗯，他的女兒L們定然比大唐公主更優秀！

隨後一群公主們、百家的女工女弟子們仿佛被喚起心神，齊聲大喊：“陛下聖明！”

她們知道，從這一刻開始，當這條律法被秦始皇的嘴說出來、當這條律法被寫入大秦律法，女性的地位才能得到真正的改變，才不會在後面隨著時代和統治者的改變而被限製。

【儒家、統治者，修改神話和史書，把女性上古神當做古代帝王一樣，篡改是非，最終也導致了華夏的神話非常破碎，前後邏輯不通，不成體係。】

【比如女媧補天明明是天有不足，這裡的不足被認為可能是隕石撞地球導致的大氣層漏洞。對比上古時期恐龍的滅絕、以及我們現代空氣汙染造成的大氣層黑洞，足以證明遠古時期有一次來自太空的特殊天災，但是當你篡改了女媧補天，連地球的曆史也被篡改了；】

【女媧補天在前，你非要編一個共工怒觸不周山，再讓女媧去補天。非要盤古開天辟地，再有女媧摶泥造人。】

【可是地球的最初，並不是裡那樣的天地混沌。本就是先有動物，再有人類。從人類進化史來說，女媧整頓秩序、傳播文明，才更符合人類文明的發展史。】

【女娃所在的時期有全球變暖，海平面上升，海水入侵內陸。女娃為了治水犧牲被改為好遊玩溺水，後來還記載成為又是被安排取印章、又是為了愛情，再次顛覆了曆史，也篡改了地球的曆史。】

【我們知道，古代在不同時代，氣候與現代不同，氣溫也分彆有溫暖期、寒冷期等等。比如唐朝處於溫暖期，溫暖期雨水豐沛會帶來糧食增產，每一

次的溫暖期都會帶來盛世；

而明朝位於小冰河期，地球氣溫大幅度下降，使全球糧食大幅度減產，會導致社會劇烈動蕩，人口銳減。因此也有學者認為小冰河時期是明朝滅亡的主要原因。】

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朱元璋：？？？

大明的滅亡原因這麼多？

怎麼又來了一個？

最重要的是，憑什麼唐朝是溫暖期可以帶來盛世，到大明就成了寒冷期帶來亡國！！！

“老天對我大明不公！”老朱憤怒！

李世民先是想笑，但是笑到一半，想到了大唐最著名的盛世“開元盛世”之後，同一個盛世之君帶來的“安史之亂”，李世民又笑不出來了。

“天時地利人和，老天都這麼給你創造機會，李隆基竟然不知道珍惜！”

今天的李世民，又想打孩子了！

他打不著，但是武曌打得著。

“朕也是覺得，大唐這幾年越來越熱，尤其是長安，格外悶熱。”

武曌遷都洛陽，其中一個原因就是長安郊區的樹木，在隋煬帝時期為了建造行宮砍光了，導致長安城沒有樹木綠化降溫，每逢夏日格外悶熱。而且長安城人口密集越來越大後，排水不及時，夏日有了悶臭異味，連皇宮也不能避免。

但是洛陽靠水，氣候上就涼快許多。

雖然這個理由大臣們不相信，編造了各種政治理由，但是武曌不在乎。

她年紀大了，為了住的舒服點，還在宮中種了許多牡丹花，怎麼開心怎麼來。

“李隆基大概不懂雨水對農耕的重要性，這樣，去洛陽周邊農田感受感受。”武曌也不打人，把李隆基的行程安排的明明白白。

李隆基：“……”

上一次天幕結束當了一周的宮女，這一次天幕結束，又要去當農人嗎？

他這是在受什麼見鬼的刑罰！

【而上古時期，同樣有氣候的變化。】

天幕放出了地球的地圖，隨著氣溫的變化，做出了藍色海洋、綠色植被和黃色沙漠等地理位置的變化。

末次冰期自1.2萬年前結束，此後，氣候逐漸變暖，與如今的氣候類似。

9000年前，全球均溫開始超過現在，並在8500年前進入到一個溫暖期，那就是女娃生活的時期——“仰韶溫暖期”。

在仰韶溫暖期內，全球均溫比現在高2℃左右，當時的東亞比現在更加溫暖濕潤。

全球升溫帶來的第一個副作用，就是南極融化，海平面上升，沿海地區被海水入侵，但是黃色沙漠區域也隨之縮小，邊緣的草原因為雨水充沛植被越來越旺盛，適合耕種的地方變多。

當東亞地區氣候溫暖雨水充沛，利於農業生產，仰韶文化因此進入了和平發展的年代。

遠古人類同樣也有“倉廩實而知禮節”，他們開始有了閒情雅致做藝術品。仰韶文化的彩陶進入了發展階段，做工相當精美，裝飾圖案多種多樣，也有了豬狗魚鳥等動物圖案。

但是時間進入5000年前左右，仰韶溫暖期結束，氣候開始轉冷，全球均溫逐漸下降2-3℃，比現在的全球均溫低1-2℃。

這種乾冷的氣候將延續1000多年，到4000年前左右才結束。

傳說中的堯舜時代就位於這個寒冷期內，所以這個寒冷期，也被稱作“堯舜寒冷期”或者“堯舜小冰期”。

這一時期，因為氣候變冷，農業生產艱難，製作彩陶的工匠在戰爭中死去，曾經精美的彩陶變成了樸素到毫無花紋的陶器。

曾經雨水充沛的森林也退化為草原，曾經能養活羊群牲畜的植被越來越少。大家為了搶奪生產資源，開始頻繁戰爭，幾乎全民皆兵，進入了征戰時代。

【每一則神話的背後，都記載著一段曆史。】

【這些曆史不僅僅是人類的曆史，也是地球的曆史。】

“原來，氣候與戰爭，與人類文明息息相關。”

玄燁並不懷疑，他記得祖上說過，關外的寒冷和生存艱難，也是老祖宗努爾哈赤堅定要南下的原因。

明末時期，關外格外寒冷，實在是難以居住。比起北上，當然是溫暖的中原和南方更有吸引力。

在老天爺的逼迫下，他們逼了自己一把，也逼走了走到末路的大明皇室，最終成功易主。

玄燁並沒有太驕傲，而是眉頭緊皺。

其他的可以解決，可是這樣大的氣候變化，該如何解決？哪怕是預警，欽天監能做到嗎？

【比如為什麼人類始祖都是女性？因為地球上本就先有母係氏族，後來才有父係氏族。】

【當你篡改曆史，隻從父係神計算，那你就縮短了人類自身的曆史，至少要少計算幾千年！】！