【漢朝還出現了幾位女性文學家,緹縈，卓文君，班昭,蔡琰。】

【雖然這個說法有點爭議,但是作為曆史上少見的留下作品的女性，這裡還是把她們的作品也列出來。】

已經與兄長一起出門尋找素材的班昭，正在外面的客舍下榻。

此時,兩人面對面坐著，彼此面前都是一堆厚厚的稿紙,各自執筆，一邊看天幕一邊記錄。

聽到天幕點名，班固笑道：“哎呀,看來我要把我的小妹妹也記在我書裡了。”

班昭也笑：“怎麼，兄長難道不想寫我？”

班固故意用筆去點班昭：“那要看看你值不值得為兄一寫,兄長眼光可高著！”

班昭這時心裡也忐忑起來，天幕曾經批評過她的《女誡》,不會又來吧？

【首先是著名的“緹縈救父”。】

【緹縈的代表作品，是緹縈救父時所作《上書求贖父刑》：“妾父為吏,齊中稱其廉平。今坐法當刑，妾切痛死者不可複生，而刑者不可複續。雖欲改過自新，其道莫由，終不可得。妾願入身為官婢以贖父刑，使得改行自新也。”】

【緹縈的父親淳於意犯事，按律應該施以肉刑。因為家中沒有兒子，淳於意怨恨沒有生兒子，一群女兒沒什麼用。卻不會想到,最小的五女兒緹縈千裡上書去救父。】

【在緹縈上書後，漢文帝廢除了肉刑，以勞役刑替代肉刑，這也是華夏古代刑法跨越野蠻、走向文明的一個裡程碑。】

【緹縈以願意充作官奴換取父親贖罪的故事，被司馬遷的《史記》所收錄，《孝文本紀》、《扁鵲倉公列傳》皆有描述。班固寫《詠史詩》稱讚她：“百男何憒憒，不如一緹縈”。】

正在行醫的太倉公淳於意恍然大悟。

天幕曾經大概提到過“緹縈救父”，提到他寫了二十五例醫案的“診籍”，是華夏現存最早的病史記錄時，說他是“緹縈”的父親，原來女兒還真的比他有名。

“太倉公，你生了個好女兒啊！”病患聽到這裡，齊齊讚揚。

“這女兒比兒子還有膽量！”

“千裡救父，還是去找皇帝上書，可不是一般的難度！”

淳於意好一番謙虛推讓，但是心裡還是得意的。

“廢除肉刑好啊，我那兄弟，就是因為肉刑，現在都殘廢了。”也有排隊的病人想起家中經曆過肉刑的兄弟，有些傷感，“若是能再早一點廢除就更好了，現在我兄弟也隻能坐輪椅了。”

另一位有類似情況的鄉鄰拍拍他的肩膀安慰道：“好在天幕放出輪椅，我們買不起的，自己上山砍樹自己做。做不好輪椅做那拐杖也比一根棍兒好用。”

大家七嘴八舌開始討論各種肉刑。

秦漢之初都還殘留奴隸社會的刑罰，肉刑非常普遍，而且種類也多，受害者不少。

淳於意身為醫者，也見過不少因為肉刑殘疾的病患：“若能因此廢除肉刑，這是對天下蒼生都有利！”

他看著天幕，又有些發愁：天幕說他被捕了要被施以肉刑才讓女兒上書去廢除肉刑，現在天幕提前劇透了，自己是不是也得去得罪一下皇親貴族，走個流程？

可他到底因為什麼犯事，他也不知道啊！

【東漢時期，才女班昭代兄上書，在兄長班固去世後，繼續整理、續寫完成了《漢書》這一重大的史書典籍，以博學多才、文政並通的特質成為古代第一位女史學家和“賦頌並嫻”的女文學家，以實際行動證實了女子不比男兒差。】

【可惜班昭依然是受到時代的影響，在當時的社會氛圍影響下，編寫了為儒家所器重的《女誡》宣揚婦女應當遵守的封建倫理道德，從女性視角對女性進行自身規定，這加重了封建統治思想對女性的壓迫和禁錮。】

班昭苦笑：還真是怕什麼來什麼。

不過她已經不寫了，都出來親眼看外面的世界，不再局限在世家貴族內院裡了。

【當時的社會風氣如何呢？】

【眾所周知，鄧太後鄧綏與班昭交好，雖然鄧太後自己執政時還開辦了曆史上第一所男女同校的學堂，但其實鄧綏年幼在家喜愛讀書時還曾被父母責備過，認為她應該專精女紅之事。從中我們可以看出，東漢已經比西漢要保守不少了。】

鄧綏聽到這裡，眼神一黯，想起早已去世的父母，想起了並不算十分自由的童年。

或許正因為各種拘束限製，讓她越發感受到權力的重要性。

隻有站在最高的位置，才能受到最小的約束！

【班昭雖然有才華，但是喪夫後一直沒有改嫁就能看出她的態度。史料記載她“丈夫早早去世後，清守婦規，舉止合乎禮儀，氣節品行非常好”，相比較西漢自由改嫁的宗室貴族，可以看到區彆了吧？所以她寫出《女誡》其實不奇怪。】

【從她的作品我們也能看出，獨尊儒術後越來越封閉保守的社會形態，在“尊古”“崇古”的社會風氣下，對女子的約束是全方位的，無論是貴族還是平民都逃不了。】

東漢皇帝們感覺怪怪的。

這好像在說他們比不上西漢的帝王似的。

“女子本就當守婦道……”

不知道哪位大臣嘀嘀咕咕，鄧綏瞥了一眼，沒有說什麼。

鄧綏手指輕敲，心裡隻暗自覺得：學堂的女學生還是少了點，來年得招收更多女學生。

父母不是對女兒學文看書不滿意嗎，那她就讓未來的父母提前學習，讓未來的父母的女兒再也不會遭遇這種情況，大家一起看書學習！

【卓文君的作品也有點爭議，因為與漢朝的詩歌風格不符。

漢朝的詩歌還是接近《詩經》和樂府詩的風格，《白頭吟》的用詞造句明顯是後世的作品。目前普遍認為是後世人假托卓文君之名留下的作品，但是卓文君應該的確有才名，隻不過沒有被史書記錄下來，這也是曆史常態。】

天幕還是把《白頭吟》給放出來了，非常明顯的遣詞用句，讓

司馬相如一陣陣的尷尬。

看來，未來的自己還是負了文君……

雖然天幕說的是後世人假托妻子之名，可沒說是編造他的故事。文人更懂文人，就像賈誼寫《過秦論》，也是在大秦本就二世而亡的基礎上寫得，那後世人寫這種閨怨詩，可能也是在自己負了文君的基礎上寫得。

劉徹帶著看笑話的眼神看著司馬相如：“長卿，想好如何應付你嶽丈了嗎？”

卓文君之父卓王孫，這位富豪是冶鐵世家，在劉徹這裡也是有點知名度的。

司馬相如猛地一僵：啊，忘了嶽父！

但是更糟糕的是，天幕還在罵他。

【我們後世有一種說法，司馬相如以《鳳求凰》拐走卓文君其實是看上了卓王孫的家財萬貫，這個說法準確嗎？】

【首先，我們來看看這個卓王孫到底多有錢。】

劉徹饒有興趣看著司馬相如。

隻要罵得不是自己，看彆人笑話挺開心的。

【卓王孫的卓家在戰國時期就開始冶鐵，在秦始皇時期就是被強製遷移的富豪之一。到了漢朝，依然從事冶鐵，是巨富。卓家僅僅家仆就有千百名。這個卓家，在《史記·貨殖列傳》裡也有名：“蜀卓氏之先，趙人也，用鐵冶富。秦破趙，遷卓氏。”】

【在司馬相如拐著卓文君私奔後，卓王孫曾經不滿，結果司馬相如拐著卓文君當壚賣酒，自己還穿著犢鼻褲賣酒——朋友們，知道什麼是犢鼻褲嗎，看圖。】

天幕放出“犢鼻褲”，這個在古畫、壁畫裡很常見的褲子之一種。

犢鼻褲屬於古代襯褲，極簡便，一般是穿著裡面不穿外面。

它是合襠，兩套腿，長度在膝以上，形似短裙，狀如牛鼻因形而名。因為鼓鼓囊囊，其實有些像齊腿根的短款燈籠褲。

天幕放出來的敦煌壁畫，裡面的農夫、屠戶、泥工、伐木工等下層勞動者多裸體穿著黑布或白布“犢鼻褲”。

【從戰國到兩漢，男女都著深衣，這種犢鼻褲一般是下層勞動者裸體穿在外面。卓家幾百年的巨富，竟然出了這麼一個女婿，卓王孫能不氣嗎？！】

【換做現代，假設是某個跨國企業的獨生女被一個搞音樂的拐走，然後在街頭穿著短褲在鬨市給人擺攤擦鞋，還帶著獨生女一起擦鞋，你不生氣嗎？但凡你自己一個人乾活也可以說是為了養家，帶著連下廚都沒下過的千金去擦鞋，這不是威脅嶽父嗎？】

獨自在家中的卓文君聽到天幕的分析，淚流滿面。

原來所謂的“鳳求凰”佳話，從一開始就充滿了算計。

難怪一得誌夫君就變了心，或許不是變心，是足以對抗厲害嶽父才恢複了本性。

可現在她已經淪落到如今這地步，還能怎麼辦！

【卓王孫嫌棄二人給他丟臉，並不僅僅是因為賣酒。】

【後來卓王孫被迫妥協，分了百名僮仆，百萬兩錢給私奔的女兒卓文君，對司馬相如來說是成全了自己的一段佳話

。但是他有幾分是因為仰慕卓文君呢？沒見過人就因為“仰慕才華”，在卓文君新寡期間把人拐走？放現代這種第一次見面就拐走女性的行為也可以叫做誘拐婦女?_[(，放在明清也叫做“奔者為妾”。】

司馬相如急了：“我對文君，的確是有幾分愛慕之心的！”

“你如此擅長寫文，愛慕之心不能寫賦傳達？”劉徹似笑非笑，“或者給你嶽父寫賦表明求娶之心，以你的文采，其實並不難。”

司馬相如磕磕巴巴道：“我也拿不出求娶的聘禮……”

何止是拿不出聘禮，當時的司馬相如，父母雙亡，自己彆說拿出聘禮，連落戶的家都沒有，隻能寄住在好友縣令王吉的家中。

也正是隨著縣令王吉赴宴的時候，去了卓王孫家中，有了後來的故事。

在此之前，司馬相如在長安當梁王的門客，梁王去世後才回到成都，彆說跟卓文君培養感情，連見面的機會都沒多少。

劉徹對司馬相如的過去很了解，還知道司馬相如給梁王寫過《如玉賦》《子虛賦》，但是這位口口聲聲對妻子一見鐘情的男人從未對妻子寫過什麼。

劉徹嗤笑一聲：“所以你的確是誘拐。”

同是男人，誰不理解誰。

不過劉徹身為帝王，並不在意這種小事，隻是幸災樂禍的想著，卓王孫不知道要怎麼對付這位女婿了。

.

在不同的朝代，這個曾經美好的典故“文君沽酒”，被天幕一解釋，成了一出攀附權貴的陰謀。

女子隻覺得二觀被重塑，男人卻依然嘴硬：“卓文君不過是商戶女，還是寡婦，本來就隻堪為妾。”

彆說女子，其他男子也笑嘻嘻發問：“百年巨富的商戶女？你不想娶？”

說話的男人頓了頓，委婉道：“納妾還是可以的。”

大家頓時一陣哄笑。

不然為什麼“文君沽酒”能成為文人之間的美談，誰不想遇到卓文君這樣的大家千金，送一位百年巨富的老丈人！

有的人委婉的不願意承認，也有人直爽的表示就想找個厲害的老丈人實現飛升。

世間百態，再次從吵架開始。

“百年巨富人家招贅都不缺人，你想太美。”

“士農工商，商本就是末端！”

“在漢武帝那時候，商人可以為官。而且後來鹽鐵專營，卓家也參與了其中，有錢又有權。”

“那也是司馬相如受到漢武帝器重。”

“不過一弄臣，有什麼權力。”

“天幕都誇他大文學家，怎麼就弄臣了？”

“有那卓王孫厲害嗎？”

……

吵吵鬨鬨中，天幕還在繼續。

【東漢蔡琰，即我們熟悉的蔡文姬，著《胡笳十八拍》和《悲憤詩》，是一位命途多舛的才女。】

【因為詩歌很長，咕咕直接放在天幕上了。】

天幕貼出長長的詩歌，劉徹越看表情

越嚴肅。

“漢季失權柄，董卓亂天常。誌欲圖篡弑，先害諸賢良。逼迫遷舊邦，擁主以自強。海內興義師，欲共討不祥……”

劉徹幾乎是咬著牙齦：“篡位弑君，逼迫遷都，擁兵自立！好一個董卓！”

“朕記得他，這家夥還盜過朕的帝王陵！”

新仇舊恨一起算，劉徹把這個“董卓”記得死死的，吸煙刻肺那種深刻。

“馬邊懸男頭，馬後載婦女。長驅西入關，迥路險且阻……”衛青看到了更不好的信號，“西入關，這是草原民族從西邊入關，難道是匈奴？”

劉徹這才看過來，表情更難看了。

看來，大漢到底是沒有徹底打平匈奴，中原亂世，匈奴人趁虛而入。

【還有一位是漢景帝的妃子程姬，不過她的作品失傳了，隻剩下《遺孫女征臣書》的一句話：“國中口語籍籍，慎無複至江都。”】

劉啟：“程姬？”

程姬生了兩個兒子，即魯王劉餘、江都王劉非。

他還是比較喜歡程姬的，聽到天幕提起，微微一笑，對程姬非常滿意。

【除此之外，在曆史上程姬更出名的是典故“程姬之疾”。有一次劉啟寵幸程姬，但是程姬月事來了，就命侍女唐兒代替自己。唐兒被寵幸後封為唐姬，懷孕生子劉發，就是後來的長沙王。】

【這個長沙王劉發很熟悉吧？東漢開國皇帝漢光武帝劉秀的五世祖，也是更始帝劉玄的祖宗。後來，“程姬之疾”就成了月事的代稱。】

劉啟一陣尷尬。

怎麼天幕連這種私事也要說，這不是全天下都知道了嗎？

不過再聽到後面的劉秀和劉玄，雖然不是第一次聽到，還是心情不錯。

“劉發還是挺孝順的，聽說他每年都差人從長沙國的收入中挑擇膏粱送到長安孝順母親，再帶回長安泥土建立高台，叫著望母台。”

劉啟決定，對劉發好點：“大漢以孝立國，劉發如此孝順，難怪後代有出息。”

這個“孝”，就是對劉發最好的讚賞。

【在以上的才女中，大家能看到，影響力最強的反而是詩歌很可能是後世偽托的卓文君。自古以來窮秀才喜歡富家千金的故事，在古老的漢朝已經有了傳統。】

【有的時候，文化的影響力不完全是看文學作品夠不夠優秀，而是得看市場有什麼需求。】

正在寫話本子的落榜秀才看著筆下的故事，筆頓住，不知道如何繼續往下寫了。

他寫得也是富家千金去禮佛，在寺廟遇到有才華的窮書生。書生一首詩歌引得千金對他欽佩不已，願意連夜私奔……

天幕這麼說了，自己還要不要繼續寫呢？

不過大家都喜歡這種話本子，這也算是市場有需求吧？

秀才堅定地繼續落筆：有需求就說明能賣得好，賣得好了，沒準真能落到某位富家千金的手裡！

【說完才女的影響力，我們來說說秦漢的影響力。

】

【秦王朝的出現仍然給周邊各民族帶來了巨大的影響，以至於秦朝滅亡之後，他們仍然習慣稱中國為“秦”。這種稱呼由西北各民族經中亞傳至西方，並且傳入印度。】

【周邊的其他民族也夾雜著口音將華夏稱為“qin”“xin”“qina”等，甚至在秦滅亡後，這個稱呼仍被沿用下來。這個名稱傳到西方後，在伊朗被稱為“qinisitan”（音），在印度的梵語中被稱為“qinasina”（音），之後逐步進入西方各國的語言中。】

【所以，時至今日，無論英語中所說的“a”，還是法語的“e”，其實都來源於大秦的“秦”。“□□”一詞也是“秦”這一國名通過印度佛經傳入日本的，是在翻譯佛教典籍時，將印度語音譯後而形成的詞彙，雖然後面被日本改為了侮辱人的蔑稱。】

劉徹：“等等，不是說後世都是‘漢族’‘漢人’嗎？”

嬴政聽著天幕上一個個相似的“秦”的口音，儘管看不懂那些符號，依然不影響大秦千秋萬代的好心情。

【不過，無論華夏還是日本，都更為普遍地認為“漢”才是華夏的代表。】

嬴政：“……”

說好的朕是你們最愛的老祖宗呢？

劉徹哈哈大笑：“朕就說嘛！”

還得是漢勝過了秦！

【這不僅僅是因為漢王朝的統治時間超過秦王朝二十多倍，還因為漢王朝創造了最輝煌的時代，為後世文化的形成做出了巨大的貢獻。】

統治時間超過秦二十多倍……

嬴政：“……”

這一刻，所有的大秦君臣齊齊沉默了。

“胡亥！趙高！”陰嫚公主忍不住低聲痛罵。

都怪胡亥和趙高！

李斯縮了縮脖子，假裝隱形人。

【從漢字、漢文、漢學到漢土、漢民族等，此類詞語不勝枚舉，意義可見一斑。而且，當今華夏人稱自己為漢族，以自己是漢文化的繼承人為豪。】

【但是，“漢”這個字也不完全是褒義，還有“惡漢”、“暴漢”、“無賴漢”，甚至“癡.漢”這些充滿厭惡的詞語，這是為什麼呢？】

【文字的背後同樣銘刻著曆史，這些貶義詞關係著一段屈辱的曆史——五胡.亂華。】

【從五胡十六國至南北朝的近二個世紀裡，胡人視中原人為手下敗將，輕蔑地稱其為“漢子”等各種貶義的稱呼，於是傳承到了現代。】

在民間文化發達的明清，中原人這才知道動不動罵人的“那惡漢”“那無賴漢”原來還有這樣的黑暗曆史，頓時齊齊覺得晦氣。

“以後再不罵人了，我們若是這樣罵人，跟那蠻夷有什麼區彆！”

真正的漢朝人則是憤怒：“我們好好的漢人，怎麼變成那什麼罵人的臟話了！”

“都怪那蠻夷，又禍害人，又禍害我們文化！”

【每逢戰亂，總有中

原人不堪戰爭逃亡到外地，甚至是國外。】

【所以在日本和韓國的曆史上，有著關於秦人漢人的傳說。】

【在古代，日韓的移民裡，有很多自稱是秦人或者漢人。前者被稱為“hatahito”，後者被稱為“ayahito”。他們的出生地大多不是中國，而是朝鮮的南部。他們的紡織技術尤為突出，織機（hata）、綾羅（aya）等表示紡織技術或紡織品名稱的詞語均取自對他們的稱謂，便足以證明這一點。】

【於是，秦氏後代和漢氏後代分彆把秦始皇和漢朝的各個皇帝視為自己的祖先，認祖歸宗。其中，認東漢靈帝為祖的尤為多見，因為他們認為自己是漢朝末年逃到朝鮮半島的漢朝宗室。還有人更大膽，說自己祖宗是漢高祖劉邦。】

正為黃巾起義忙得焦頭爛額的漢靈帝劉宏仿佛找到了救星，大喊：“是朕的後人就給朕搬救兵啊！朕願意給你封官！聽到沒有！”

“陛下，不如派鴻都門學的學生去日韓外交。”十常侍幾人守在劉宏身邊，牢牢把持著帝王身邊心腹的位置，聞言提議道。

劉宏連連點頭：“好！好！就讓他們去！”

.

在唐朝，李世民也在討論漢靈帝。

“沒想到，那日韓人竟然這麼喜歡漢靈帝？”

長孫皇後不理解：“他們喜歡昏君？”

“雖然沒做過幾件好事，還是有點貢獻的。”

李世民皺眉想了想，漢靈帝時期的重要事件：黃巾起義，黨錮之禍，十常侍，賣官售爵，裸遊館……

各種荒唐事中，好不容易找到個還算是好事的。

“鴻都門學就不錯，算是劉宏為數不多的貢獻，因為打破了儒家的壟斷，開設的這所鴻都門學不教授儒學，隻教授自己喜歡的書法藝術等，還會因為自己的喜愛為出自鴻都門學的學生封官，雖然很被正統儒生嫌棄。”

從意義上來說，鴻都門學不僅是華夏曆史上最早的專科大學，也是世界上創立最早的文藝專科大學。

它不僅打破了儒家的壟斷，還招收平民子弟入學，突破貴族、地主階級對學校的壟斷，使平民得到施展才能的機會，也是有進步意義的。鴻都門學的出現，為後來特彆是唐代的科舉和設立各種專科學校開辟了道路。

雖然因為戰爭，曇花一現十分短暫。

難道日本韓國的那些漢人也有從鴻都門學出去的？

李世民也迷惑了。

【如果哪一天劉邦真得詐屍，被後人祭祀的時候醒了過來，聽到一群嘰裡呱啦說話完全聽不懂的日韓人，可能還會想：我的後代怎麼說話我都聽不懂了？】

劉邦想想那畫面，自己都給逗樂了。

“老子才沒那種蠻夷子孫！”

【日本人有些自稱是“秦人”或者“漢人”，還說唐宋文化被自己繼承了，比中原繼承的好。但是，並沒有人說自己是元明清皇帝的後代哦，可以看到就算是選皇帝當祖宗編族譜都還是有的

挑剔的。】

元朝皇帝還沒有太大意見，草原民族哪裡來的海島國後人？

而且他們多次對日本開戰，雙方是死敵，要什麼後人。

但是朱元璋就不滿了，他嫌棄日本可以，日本憑什麼嫌棄他？

玄燁更不滿，你既然不喜歡大清皇帝，還來大清走私做什麼？

同樣被喜歡的唐宋也沒覺得多榮幸，隻覺得膈應的慌。

【說到五胡亂華，首先得提的就是漢朝末年，因為“東漢末年分二國”！二國儘頭歸魏晉！魏晉之後才是五胡亂華和南北朝！】

這一次，輪到二國魏蜀吳齊齊膈應。

二家歸晉，這一次想都不要想！

【二國的文化影響力大家都懂吧？】

說到魏晉，荊咕的語氣突然激動了起來：

【二國群雄，是多少人仰慕的英雄好漢！】

【二國故事，養活了多少個文學家和影視劇！】

【二國，不僅僅是華夏的二國，也是全世界的二國！】

天幕放出了一係列的二國曆史和衍生作品：

東晉的《二國誌》，明朝的《二國演義》，華夏的二國影視劇，韓國的二國遊戲，日本的二國動漫……

曹操原本興致勃勃打算來看一下後世自己是什麼形象，看影視劇的俊男美女看得美滋滋。

“嗨呀，這個趙雲帥！這個小喬美得很！不知道周瑜的小喬是不是真有這麼好看？”

“這個甄宓也不錯！”

“貂蟬真漂亮，便宜呂布那粗人了，哪有操會疼人！”

到了韓國遊戲，曹操看到衣著性感的大長腿紙片人，雖然有些不像真人，但是不妨礙欣賞美人：“哎呀，這是不是太暴露了？這玉腿……吸溜……”

直到日本動漫出現，滿屏幕的美人，曹操幸福的像是進入了自己的後宮。

“好多美人！”

“全是美人！”

各種風格的美人！這莫不是他未來的後宮？

不對，他是死後被追封魏武帝的，莫不是曹丕的後宮？

曹操酸溜溜瞅了兒子一眼，卻見曹丕憋著笑指著某個美人旁邊極小的介紹文字提醒：“父親，你看看旁邊的文字。”

曹操定睛一看，傻眼了：“這這這！我怎麼成了女的！”

這個衣著暴露、風情萬種的大胸美人，竟然頂著“魏·曹操，字孟德”的名字！

曹操崩潰大喊：“後世為什麼把操畫成女的？”

“英雄母親曹丞相……”郭嘉默默念出這一句讓他震撼了很久的話語。

曹操更崩潰了：“後世為什麼認為操是女的！！！”

還是孩子他們的母親！

.

今日，被創死的注定不止是曹操一個人。

趙雲是蘿莉，銀槍是自己身高的兩倍；呂布是穿獸皮的野性黑皮美女；

關羽從紅臉變成了紅頭發，動不動害羞紅臉；

張飛從暴躁老哥變成了暴躁老妹；

劉備成了溫柔知心大姐姐，動不動與兩個“金蘭姐妹”抱在一起貼貼，身後還來個酸溜溜的小蘿莉諸葛亮眼含羨慕……

還有東吳姐妹花周瑜和孫策，跟禦姐大喬、蘿莉小喬一起愉快地泡溫泉，旁邊來一個偷窺的孫權小蘿莉……

【嘻嘻，刺不刺激！】

【大家看到二國的文化影響力了沒？】

【除了影視劇、遊戲，還有性轉版的二國漫畫和遊戲作品哦，這還是十幾年前的作品了，相當的前衛吧！】

劉備捂著胸口：太前衛了，有點受不了……

關羽氣得臉更紅了：“這是誰畫的！哪個畫師畫得！”

突然，他想到了喜歡畫美人圖的張飛，提起青龍偃月刀：“二弟！是不是你畫得！”

“我畫美人圖也是畫女人，畫我們一群大男人做什麼！”張飛一邊癡迷天幕上的各種美人，一邊彆扭。

畢竟那美人寫著自己和自己兄弟的名字……

關羽卻更氣了：“肯定就是你！”

他憤怒之下，不分青紅皂白，也不顧劉備諸葛亮的阻攔，拉著張飛就較量起來，也是為了泄泄憤。

巴蜀一片打鬥聲，周圍的官兵看著好戲一邊憋笑一邊叫好。

而東吳就是一陣狂笑。

最無語的是周瑜和孫策，在大喬小喬前仰後合的笑聲中，臉色漆黑。

他們從來沒想過，有一天還能跟妻子當姐妹，還是自己也變成了姐妹那種……

【二國的大家都看過不少，這一次主要介紹二國文化。】

【魏蜀吳二國裡，東吳的船，巴蜀的錦，都很出名，甚至成為了他們製霸一方的重要手段。那麼，魏國是靠什麼製霸並且最後稱帝呢？】

【答案是：文化。】！