【在宋朝從上到下的倡導醫學下,有文化的儒生開始加入醫學團隊，這讓醫學生的文化素質更高，能更好的深入研究醫學。】

【醫學分科也因此有了非常細化的分科：大方脈科、小方脈科、眼科、風科、正骨科、瘡腫兼折瘍科、產科、口齒咽喉科、針灸科、金鏃兼書禁科九科,比唐代多出一倍以上。而後世沿用的十三科也是以宋朝九科為原型。】

唐朝,李世民不服。

“這也是大唐先打下的好基礎,有了基礎才能發展。”

大唐的太醫們也表示不服。

“曾經的大唐沒有十三科,現在宋朝有了，大唐也會有。”

而秦漢的太醫們，正在奮筆疾書寫奏折，準備請示陛下興醫學,細分科。

【宋朝是中醫從不成熟到成熟的重要時期,醫學分科的精細代表著醫學人員的專業化、技術的精益化都有了巨大進步,是中醫發展的重要節點。】

【比如,宋朝出現了“兒科聖手”錢乙,“經方大家”許叔微等名醫。】

【錢乙是華夏醫學史上第一個著名兒科專家,錢乙撰寫的《小兒藥證直訣》也是華夏現存的第一部兒科專著。它第一次係統地總結了對小兒的辨證施治法,使兒科自此發展成為獨立的一門學科。後人視之為兒科的經典著作,把錢乙尊稱為“兒科之聖”，“幼科之鼻祖”。】

正在家中給收養自己的姑母賀壽的錢乙一愣：這“兒科聖手”“幼科之鼻祖”,該不會說得是他吧？

兒科一直被稱為“啞科”,因為小兒無法準確描述自己的病痛,加上體質柔弱，藥物的選擇性有限,許多大夫寧願醫治成年人也不願意醫治小兒。

但是錢乙自幼父母雙亡，靠著姑母收養、姑父傳授醫術長大，更能憐惜小兒的痛苦，反而走上了這條彆人不願意走的路,如今已經在家鄉以擅長治療兒科小有名字。

“恭喜仲陽，名垂青史！”

來祝壽的客人本就是友人親戚，此時集體轉向恭喜錢乙，錢乙的姑母姑父更是高興，看錢乙的眼神比自己親兒子還親。

“不愧是我呂某親自教養長大的，沒有辜負我的期望！”把錢乙引上醫學道路的姑父呂氏激動地仿佛看到了自己的親兒子兼親弟子青史留名，拍著錢乙的肩膀，臉色興奮的像是喝醉了。

下一秒，呂氏的表情猛地一頓——

【錢乙的方子中有一方大家非常熟悉——六味地黃丸！】

【滋陰補腎，男人最愛！】

“啊？”錢乙笑不出來了。

周圍恭維道喜的人表情也詭異了起來。

這藥物，怎麼聽起來跟兒科沒什麼關係呢？

該不會又是那張蒼和屁股的關係吧？

“兒啊，你不會……”姑母剛開口，又覺得彆扭，用胳膊肘捅了捅丈夫，最後是姑父呂氏扭捏問道：“仲陽啊，身體不好就要直說……”

錢乙連忙喊冤：“我不是！我

沒有！”

【但是誰能想到，這原本其實是小兒專用的呢~】

錢乙鬆了一口氣，友人們終於明白，不是錢乙自己出了問題。

但是洗脫冤屈的錢乙知道真相後依然憤憤然：誰！誰改了他的方子！他好好的兒科藥方，怎麼變成了“男人最愛”！

【錢乙的“地黃丸”，由熟地黃、山藥、山茱萸、茯苓、澤瀉、丹皮組成，原是張仲景《金匱要略》所載的崔氏八味丸，即“八味腎氣丸”，由乾地黃、山茱萸、薯蕷、澤瀉、丹皮、茯苓、桂枝、附子，錢乙加減化裁後作“地黃丸”，用來當作幼科補劑。】

【錢乙的做法對後世倡導養陰者起了一定的啟發作用。如金元四大家之一李東垣的“益陰腎氣丸”，朱丹溪的“大補陰丸”，由黃柏、知母、熟地黃、龜板、獨脊髓組成，都是由此方脫化而來。】

【到明朝醫學家龔廷賢、薛己，對腎陰尤為重視，經常給腎陰虛者開“地黃丸”方。錢乙認為小兒純陽，特意取出張仲景藥物中的肉桂、附子，但是薛己再次將其改用之後，在所著的《正體類要》中，將地黃丸的名字前冠以“六味”，於是“六味地黃丸”之名流傳於世。】

【如今，“六味地黃丸”已經成為華夏中醫的一個重要代名詞。不僅是滋陰補腎，可以治療成人因為腎虧出現的腰膝酸軟、頭暈耳鳴等症狀，我國台灣學者研究發現，六味地黃丸具有抗衰老及抗氧化的作用，對於克服學習和記憶障礙及鞏固記憶均有療效，用藥時間愈長，藥效越明顯，並可預防進行性癡呆及健忘症，如今遠銷海外，日韓歐美都很受歡迎】

錢乙：“……”

懂了。

演變著演變著，就成了後世的“男人最愛”……

可是他的“地黃丸”，最開始真的隻是兒科專用……

明朝薛己連忙對著自己的病人道：“你看，我的六味地黃丸真的治腎虛有效果，我沒騙你吧！”

病人哈哈一笑，大方掏銀子，還不忘調侃：“恭喜薛神醫，青史留名！”

薛己尷尬地笑了笑，這種留名法，不知道會不會被人罵？

尤其這天幕，不知道多少人能看到？萬一醫學老祖宗張仲景和這地黃丸主人錢乙都能看到，會不會想揍他？

【因此，有人認為錢乙是開辟滋陰派的先驅。】

【此外，錢乙還創製了許多有效的方劑。】

荊咕直接把錢乙的方劑列舉在天幕上，實在是許多都很眼熟，至今仍在使用。

比如痘疹初起的升麻葛根湯，治小兒心熱的導赤散，由生地黃、甘草、木通組成；

治小兒肺盛氣急喘嗽的瀉白散，即瀉肺散，由桑白皮、地骨皮、生甘草組成；

治肝腎陰虛、目鳴、囟門不合的地黃丸，治脾胃虛寒、消化不良的異功散，治肺寒咳嗽的百部丸，治療寄生蟲病的安蟲散，使君子丸等等，迄今還是臨床常用的名方。

.

南宋時期，北方偏遠的山村裡，依然有窮苦

的百姓看不起病，也領不到朝廷發放的藥物。

天幕這種看似遙遠的影像，對他們來說反而是最近的幫助。

一戶靠打獵為生的獵戶激動地催促妻子：“好詳細！快抄！快抄！”

“有了這方子，日後我家孩子也可以有病自己治！”

妻子是因為戰爭流落到村中的秀才的女兒，是家中唯一識字會寫字的人，此時一邊忙著記錄天幕上的藥方，一邊頭也不抬道：“天幕說了，有病要去看醫生。”

“我若是看得起自然要找醫生，這不是看不起嘛，哎。”獵戶也很惆悵，但那又有什麼辦法。

他們這一片地區屬於金人占領的淪陷區，沒有田地，還總是被金人剝削，彆說正常看病，有大夫也不敢往這塊地跑。

獵戶看著這一片在外人眼裡最危險、但是對於他們一家來說是最大的生存保障的深山道:“若是天幕把藥草的模樣和圖片也放出來就好了，日後家裡見到也能去找找，不說自己配藥，也可以賣草藥掙錢日後的看病錢。”

靠山吃山，他靠著山林能打獵換取糧食布帛，維持一家人的生存所需。但是山林還有無數的植物，可惜他不認識，不然比面臨野獸危險小多了。

妻子道：“你說的有道理，沒準後面會有，我們留意一下。”

“嗯！先把這個記好！”獵戶激動地搓了搓粗糙的手掌，看著妻子娟秀的字跡，雖然不認識，但還是覺得好看，還好用，忍不住誇道：“還好我娶了個好媳婦，識字會寫字，不然看到了也是睜眼瞎。”

身為秀才女兒的妻子笑嘻嘻挑了他一眼，手下不停，一邊快速記載，一邊在心裡道：還好她母親堅持要讓父親她學寫字看書，不然真若是依照爺爺奶奶的說法，說什麼女孩兒學些女工就罷了，那可是錯過如今天幕上的知識。

彆的不說，就自己這夫家，一大家子幾兄弟都是獵戶，會寫字的就她一個，往日還嫌棄她會寫字又不能出去教書掙錢，現在都要仰仗她來寫字記錄天幕內容，對她客氣多了。

彆的不說，她日後一定要讓女兒也好好學習，看家裡人還說不說什麼生女兒無用！

【錢乙著有《傷寒論指微》五卷，《嬰孺論》百篇等書，但皆散失不傳。現存《小兒藥證直訣》，或叫《小兒藥證真訣》是錢乙逝世後六年，由他的學生閻季忠將他的醫學理論，醫案和經驗方搜集整理而成。】

【《小兒藥證直訣》是最早記載辨認麻疹法和記百日咳的證治，也是最早從皮疹的特征來鑒彆天花、麻疹和水痘，創立了我國最早的兒科病曆。它不僅是我國現存最早的第一部係統完整的兒科專著，而且也是世界上最早的兒科專著。】

錢乙感激地看向自己一起帶來祝壽的一位不起眼的年輕弟子：“季忠，為師多謝你。”說著朝他鞠躬正式行了一禮。

閻季忠手忙腳亂連忙躲避：“師父，您折煞我也！若不是您當年救活了我，哪有我如今的活命！”

錢乙行醫時，曾經救過不少小兒的性命，他後來的

徒弟閻季忠就是其中之一，哪怕閻季忠當官之後也沒有忘掉這份救命之恩，主動來找錢乙學醫。

兩位師徒你來我往客氣一番，氣氛無比融洽。

【《四庫全書目錄提要》稱錢乙的書為“幼科之鼻祖，後人得其緒論，往往有回生之功”。】

【不過我個人覺得錢乙也得感謝一下徒弟閻季忠，畢竟沒有他也沒有自己名傳後世的醫書。】

【比如，許叔微，雖然據說他著作了《傷寒百證歌》、《傷寒發微論》、《傷寒九十論》等，對傷寒學有較多發展，於晚年又著作《類證普濟本事方》十卷，還有《仲景脈法三十六圖》、《翼傷寒論》等醫書，但均未見行世。但凡有一位弟子能幫他保存或者傳播醫學理念，也不至於今日無法給大家介紹。】

聽到錢乙被各種誇，還在等待自己被如何誇的許叔微如遭重創。

他寫了那麼多本書，竟然都沒有傳到後世？

“未見行世”到底是失傳了還是沒有刊刻流傳到民間？

眼看著天幕直接將他一言帶過，許叔微坐不住了。

“不行，我辛辛苦苦寫書，不是為了閉門自己欣賞的！”

大宋可不流行閉門造車，也沒什麼文人學醫不體面，他就算是大學士，也是喜愛名聲的。

“今天我就去刊刻，多印一些！”

【宋朝在抗疫藥物與抗疫方法上也出現了新的進展。】

【儘管人痘法要在清朝經過康熙皇帝得到推廣，但是人痘法最早也是在宋朝開始嘗試的。】

【天花，古稱為“痘疫”，原本是一種隻存在與動物身上的病毒，然而隨著人類向農耕文明轉化，畜牧業的發展壯大讓天花病毒成為了一種威脅人類生命長達千年的病毒，並且從西方傳到了東方。】

【在晉朝葛洪所著的《肘後備急方》，最早記錄了天花傳入華夏的過程。到唐高宗時期，王燾的《外台秘要方》記載，隨著鮮卑族建立政權，天花從西域傳到了江南。】

【到宋朝時期，天花已經成為了奪去幼童生命的主要疾病之一，民間甚至有說法“說娃隻一半，出花才算全”。直到有了人痘法的出現，才有了對天花的免疫方法，而這個方法，與北宋的丞相王旦有關係。】

北宋真宗年間，當時的宰相王旦一連生了幾個子女，都死於天花。

他老年時又得了一子，名為王素，為防王素再遭天花，於是召集天下名醫商議防治方法。峨眉山上的一位名醫通過將毒性減弱的人痘痘苗通過鼻腔粘膜為王素接種，

“天不絕我王家，我終於又有了兒子！”北宋真宗年間，宰相王旦晚年再得一子，高興地老淚縱橫，小心翼翼抱著兒子，親自為他取名：

“吾兒，名為王素！”

王旦並非隻有這老來子，年輕時一連生了幾個子女，全都死於天花。

本以為自己要慘遭絕嗣，沒想到晚年竟然又有了麒麟子，王旦激動中還有擔憂：“我年輕的兒女全部死於天花，我的素兒如何才

能保得住啊！”

他的老妻同樣心疼這家族中唯一的子嗣，心驚膽戰看著孩子長大著，長大著，京中又開始流行天花，終於坐不住了。

老妻提議道：“相公，王素如今也大了，總要出門讀書，不可能一直關在家中。這痘疫凶險，不能隻靠躲，不如讓天下名醫來商議，以重賞來鼓勵名醫想辦法。”

王旦撫須思索，王素也到了要開蒙的年齡，不論是去學堂還是請夫子，總得接觸人，自己一直把王素關在府上，王素自己都有意見了，最近叛逆的很。

王旦也沒有彆的好的辦法，隻能答應：“好！就依你言！”

他很快就在宰相府門口張貼了告示，重金懸賞名醫為自己的老來子防治天花，並且派人向民間傳播消息。

宋朝行商繁多，消息四通八達，很快將王旦的要求傳向四面八方：

“聽說了沒，王相公以重金宴請天下名醫，求小兒防治天花！”

“聽說了沒，王相公家……”

“聽說了沒……”

“老夫有辦法。”一位來自峨眉山的名醫找上門來，開門見山地對王旦說道，“此法名為‘人痘法’。”

王旦：“何為人痘法？”

“先從出過水痘的人身上取人痘痘苗，然後吹到王素的鼻腔黏膜中，以人痘法來進行水痘防治。隻是此法有一定的風險，並不一定能完全見效，你可願意？”

峨眉山名醫一番介紹，也直白說出了人痘法的危險，讓王旦自己抉擇。

王旦問過其他找來的大夫，幾番對比，最終一咬牙，還是答應了峨眉山名醫的人痘法：“天不絕人路，老天爺既然讓我如此年紀能獲得一子，一定不會讓我就這麼絕嗣，我願意一試！”

於是，按照峨眉山名醫的要求，先找了一間封閉的房間，單獨讓王素入內，由名醫為他接種人痘。

接種人痘後，就是緊張的觀察時間。

王素開始發熱，並且身上出了些許少少的水痘，王旦擔憂的不行時，峨眉山名醫反而放下心來：“發熱是正常現象，隻要熬過三五天，就好了。”

一切發展如他所言，三五日後，王素身上的水痘開始褪去，連疤痕都沒留下。

當峨眉山名醫對著王旦夫婦宣布：“人痘接種成功了，以後王素再也不會生痘疫了。”

“太好了！”

“太好了！”

王旦夫婦在天幕上歡呼，其他百姓在天幕下歡呼。

原來把人痘的痘苗吹到沒有生過水痘的人鼻子裡就可以了，這多簡單，日後家裡要是有人再得了，不一定是危機，也可以是救命的良藥。

也有人質疑：“接種手法肯定得靠醫生吧？不是說了很凶險嗎？”

【王素的這一次接種，也是華夏曆史上最早有關人痘接種的記載。】

【這種人痘接種術從宋朝發展到明清，成為了主流的防治天花的方法，到清朝時在康熙皇帝的研究下，有了新的人痘法。不過這些依然有一

定的風險，比不上我們現代使用的牛痘法。牛痘法要到清朝時才有，而且因為當時醫療機構的腐敗反而不如人痘法普及，這裡我們到清朝時期再細說。】

天幕下的古人齊齊哀歎：

不啊！

你現在說啊！

牛痘法既然比人痘法更安全，倒是具體說說怎麼使用！

“因為醫療機構腐敗反而不如人痘法普及？”玄燁臉色黑沉沉。

明明大清有更好的、後世都在使用的牛痘法，他竟然完全不知道，是時間更遠不在康熙朝嗎？

還是說正因為他提倡的是人痘法，所以有了牛痘法不願意推廣，怕激怒當朝皇帝、他的子孫？

又或者，是外來的西方醫學，與本土中醫起了矛盾？

一時之間，玄燁心中閃過很多想法，但是面上依然不露聲色。

這一期醫學已經講到宋朝了，按照往常的規矩，元朝被帶過，很快就是明清，快了，快了，一天之內的時間，他等得起。

【宋朝時期，還有了對人體更深入的研究。】

【其一，是人體解剖。】

【北宋曾經先後進行過兩次的人體解剖活動，並且由此產生了兩部人體解剖學圖譜——《歐希範五臟圖》和《存真圖》。雖然朝廷的用意可能是出於政治目的，為了震懾反叛者，但是對醫學的發展有重要的用途。】

宋仁宗慶曆年間，廣西地方政府處死歐希範等五十六名反叛者，病解剖了死者的胸腹，宜州推官吳簡與畫工仔細觀察了這些屍體的內臟器官，並且由畫工宋景描繪成圖，這便是《歐希範五臟圖。》

此外，宋徽宗崇寧年間，朝廷再次處決反叛者後剖開反叛者的胸腹內臟，由醫生楊介和畫工繪製《存真圖》，這一幅圖的內容更為真實細致，對後世的影響也更大。

元、明時期，不少醫書轉錄了《存真圖》的解剖圖譜和說明性文字，一直保存到了清朝初期，在《文淵閣書目》也有記載，雖然現代《存真圖》本圖已經失傳，但是通過其他書籍還能窺到真面目。

【很可惜的是，大概是畫工畢竟不是學醫的，《歐希範五臟圖》內臟有錯謬的地方，《存真圖》也有不足之處，可能是畫工是在恐懼的情況下畫完的，彆說放在現代的醫學院，放在現代的藝術學院也是不及格的哦宋同學~】

被天幕點名的畫工宋景臉色通紅：“我的確有些害怕，我又不是醫生……”

說完還有些不服，放在後世也不及格，那他倒要看看後世的什麼醫學院、藝術學院是什麼模樣。

這會，天幕還真放出了現代的醫學院。

隻見醫學教室內，不分男女的醫學生都穿著白大褂，先是齊齊對著大體老師認真地鞠躬道謝，感謝大體老師的貢獻，然後由老師現場解剖，給學生一邊解剖一邊講解。

時不時，還會讓學生親自上手。

解剖，縫合，不分男女都要親自實操。

除了解剖課，醫學生也需要繪圖，他們認真畫圖

，畫解剖圖，皮層，肌肉，骨骼，血管，畫全身的骨骼，胸腔的結構，腹部的內臟，手臂的肌肉層和血管經脈等……

天幕再放出美術學院，同樣是有男有女，但是不再穿白大褂。

他們也是要畫人體肌肉骨骼、面部肌肉與骨骼，教室裡放著一具潔白的人體骨骼，還有局部的頭骨，還有橫剖面演示皮層下的肌肉結構。

雖然藝術生對人體結構的要求沒有醫學生那麼複雜，比如說不要求記血管和經脈，但是都有具體的要求：準確。

多少根骨骼，多少塊肌肉，骨骼在哪個位置，肌肉在哪個位置，肌肉運動起來是什麼走向什麼形狀，都必須準確。

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宋景看著天幕上的年輕學生，看著他們淡定自若談笑風生的模樣，震驚了：“竟然還有女學生！”

這一次，他震驚的不再是因為後世的學堂有女性，更多的是女性在面對他都害怕的解剖時如此鎮定。

他看著那些醫學課堂上的女學生並沒有被老師厚待?[(”，像宋人憐愛女性柔弱一樣讓她們避開汙穢，而是與男學生一樣操刀解剖，一樣縫合，一樣繪圖，一樣清理血汙時，震驚到第一次感受到了自己的局限與渺小。

“這些人不害怕嗎？”

與他不和的畫工同行嗤笑一聲：“連女孩都不怕，大男人怕的畫不準確，這豈不是丟人現眼？”

宋景第一次沒有頂嘴：“你說得對。”

同行：？？？

宋景輕聲一歎：“是我太膽小，浪費了這麼好的機會。”

尤其是天幕放出他畫得人體解剖圖和後世女學生畫得人體解剖圖，那個差異，讓宋景激動到什麼性彆偏見、什麼同行不和、什麼膽小怕解剖都忘記了，立刻興奮的拿起筆來狂記！

他發現後世的畫技與當世的畫技不同，用在醫學上大有可為，他還有機會拯救自己的名聲！

【其二，是針灸銅人。】

北宋天聖年間，宋仁宗命翰林醫官王惟一督造針灸銅人，並於天聖五年成功鑄成兩尊針灸銅人，即為“宋天聖銅人”。

“宋天聖銅人”第一次為針灸帶來了腧穴定位的統一標準，推動針灸取得了巨大的進步，這一針灸銅人傳到後世，造福了好幾個朝代。

【其三，便是法醫學！】

【宋朝時期，法醫宋慈著作的《洗冤集錄》是華夏古代的法醫學著作，也是世界上現存第一步係統的法醫學專著。】

【宋慈，唐相宋璟後人，南宋著名法醫學家，中外法醫界普遍認為是宋慈於公元1235年開創了“法醫鑒定學”，也被世界公認為是“世界法醫學的鼻祖”！】

《洗冤集錄》最早在南宋淳祐丁未年於湖南刊刻的自刻本，後又奉旨頒布天下，但是均已失傳。

現存最早的版本是元刻本《宋提刑洗冤集錄》，還有從明朝的《永樂大典》中輯出的2卷本，清朝的多種刻本與元朝的刻本相同。

全書5卷53目，7萬餘字，親書中不

隻有大量驗屍、驗傷的內容，還有相當篇幅的現場勘查規範。

內容大致可分為以下三方面：檢驗官員應有的態度和原則，各種屍體傷勢的檢驗和區分，保護現場和各種救急處理等。

對屍體現象、窒息、損傷、現場檢查、屍體檢查等方面都有科學係統的觀察和歸納，達到相當細致的程度，比如屍斑的發生與分布，腐敗的表現，屍體現象與死亡時間的關係，縊死的繩套分類，自縊、勒死和死後作假自縊的鑒彆，溺死與外物壓塞口鼻而死的區彆等等。

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“宋慈，法醫學鼻祖！是我的後人！”大唐名相宋璟聽到自己後人的名聲甚至蓋過自己，激動地恨不得痛飲三百杯。

“世界法醫學鼻祖！世界！”宋璟已經意識到，這個“世界”兩個字含金量有多高。

宋慈開創的“法醫鑒定學”影響的不僅僅是一個國家，是全世界。

隔著時空的宋璟能夠感受到不一般，同時代知道宋慈所作所為的其他文人更覺得震撼。

他們瞧不起的整日與屍體打交道的宋慈，竟然被後世如此推崇？

儘管宋朝推崇醫學，但是推崇的是救國救民的“儒醫”，解剖屍體主要是對刑犯的殘酷手段，尤其是在理學盛行的南宋，宋慈對屍體的各種勘察被人當作如同“仵作”一般的下九流行當。

此時被天幕如此重視，宋慈靜靜地看著天幕，臉上沒有太多表情，但是微微握緊的拳頭已經證明了他不平靜的心情。

原來他所作的一切，都是值得的！

法醫鑒定學，世界法醫學鼻祖，還有他的《洗冤錄》，終究被曆史所銘記！

【宋朝時期的醫學發展，有賴於更熟悉的人體解剖和對人體的了解，有了質的飛躍。】

【比如說，宋朝已經有了義眼安裝的技術，也就是通過手術安裝假眼，手術逼真的讓人難辨真假。】

唐朝民間有名醫不服：

“我大唐也可以！”

“給瞎子安裝義眼，我也會啊！”

但是也有人聯係到那些失傳的醫書，立刻找到原因：“後世不知道大唐也會，隻從宋朝開始記載，定然是沒有醫書記載。”

會安裝義眼的大唐名醫：“我自己寫！”

想了想自己的字跡和文采，大唐名醫改口：“我收個文采好的弟子寫！”

大唐落榜考生那麼多，現在天幕如此提倡醫術，他不愁找不到好的會寫書的弟子。

不為自己，為了大唐也要爭這口氣！

【元朝時，手術更加成熟，不僅有了手術義眼，還有手術修複斷裂的鼻梁。】

陶宗儀的《南村輟耕錄》中詳細記錄了手術安裝假眼的過程，放出圖片。對眼睛的結構已經接近現代了。

元朝的鼻梁修補術接近現代的隆鼻前身，後來傳到了古印度，被古印度的醫書《SushrataSamhita》記載下手術過程：

從額頭上取下一塊皮膚，但不完全切斷，而是翻下來蓋住鼻子，迅速縫合，然後在鼻孔插入兩根蓖麻來保持鼻子的高度，不斷調整鼻子的形狀，最後用棉花覆蓋，等待傷口愈合。

【因為原版失傳，這從古印度的醫書中的內容可能不完全準確，但我們能看到和現代醫學相似的地方。】

【比如，自體皮膚移植，傷口縫合，棉花覆蓋有些類似現代的術後棉球止血和棉紗布消毒覆蓋。】

天幕簡單介紹概括一番後，聲音突然激昂起來，並且特意配了恢弘的音樂，讓人一聽就感受到：接下來的內容不一般！

【華夏古代的海外貿易，興於隋唐，盛於宋元，衰於明清；】

【同樣，華夏古代的官方醫學教育，起於魏晉南北朝，興於隋唐，盛於宋元，衰於明清。】

【誰能想到呢，在文明開放這一方面，明清還比不過被後人總評論“蠻元”的元朝。】

【在醫學方面，元朝的開明與興盛，超越了封建帝製國家的所有朝代！】！