【華夏古代的貨幣,從貝開始。】

【然後是銅，金，銀。】

【白銀作為貨幣本位的時間比較晚,白銀為什麼貶值，先賣個關子。】

朱元璋想著自己的大明寶鈔，還有些美滋滋：“朕就知道白銀不靠譜,所以下了銀禁令。”

但是朱元璋不知道的是，銀禁令下了也沒有，民間使用白銀屢禁不止。

尤其是大明寶鈔在不斷的貶值,到了隆慶年間，明朝官方不得不承認白銀、銅錢與寶鈔一起合法流通的地位。

百年間貶值上千倍的大明寶鈔,在白銀被認可後，大明寶鈔在民間的貿易中快速被拋棄,明朝進入了銀錢並行的時代，重新回到金屬貨幣的時代。

弘曆兩眼一懵，感覺自己的盛世怎麼到處都是問題：“要完！大清基本都是用白銀！天幕好像說過朕晚年有通貨膨脹貨幣貶值？莫非就是白銀的問題？”

他堅決不承認是自己的問題。

清軍入關以後,前二位皇帝,順治、康熙、雍正，吸取大明“錢荒”的教訓,屢下銅禁令，嚴禁民間私鑄銅錢,讓民間的白銀流通起來,正式成為貨幣。

到了乾隆時期，白銀成為了儲備貨幣,進入了銀錢二元本位。

這一時期，全國都在使用朝廷的製式錢，看起來一片歌舞升平,也是弘曆驕傲的資本之一。

但是他不知道的是，他的考驗才剛剛開始。

外來的白銀，將會對華夏本土的白銀市場進行大量衝擊，並且動搖整個國家的根基。

【黃帝時期，市場上交易憑借道德約束，彼此之間沒有欺詐行為；】

【夏朝時期，出現專門從事交易工作的商人。

這裡的“商”並不是後面的“商朝”的商，但是同樣有關係。】

“商”原本是居住在黃河下遊的古老部落，商的元祖契，因為輔佐大禹治水有功，被分封在“商”地。

契的孫子相土，遷居到商丘。

相土時期，傳說相土發明了馴馬，用馬槽喂養、圈養來馴服馬匹，訓練它拉車駝物。

在畜力的使用下，商部落畜牧業已經比較發達，經常用牲畜跟其他部落交換。

隨後，相土的孫子王亥發明了服牛——也就是馴服牛作為畜力的技術，開始駕駛著牛車到黃河北岸擴大貿易。

王亥也被認為是曆史上第一個有明確記載的商人，最早開始經商貿易，後來在與有易氏貿易時，被有易氏殺死，牛羊被奪走。

建立商朝的開國君王湯，是契的第十四代孫，主癸之子。

在夏朝時期，商部落成為夏朝方國中的商國，商湯原本是商國的君王，在伊尹、仲虺等人的輔助下滅掉周圍的其他方國，最終滅夏，定都商丘，建立國號“商”。

後世發掘的商朝甲骨卜辭中，能看到被商朝人祭祀的“高祖”有二人，分彆是“高祖契”“高祖湯”“高祖亥”。

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除了商族，還有以為最早的商業管理者，被後世當做名相典範的伊尹。

“王有女樂二萬人，女樂怎麼能少得了華服美飾？”伊尹看到夏桀沉迷奢侈享樂時，很快就針對其需求，設計了一套陷阱。

“用最好的絲織品，去買賣交換夏人的糧食，我們就有機會。?_[]?來[]@看最新章節@完整章節”

此時還是商國國君的湯，支持商業發展，對此計謀大為讚賞：“可以一試。”

伊尹彙聚了商國與其他方國最好的絲織品，集合了商國最好的商人，朝著陽城出發。

商國的商人到處做生意，即使到了陽城也沒有引起夏人的警惕，反而彙聚過來開始查看新貨物，立刻被精心準備的絲織品吸引了。

“最近新到的布匹真好看。”

伊尹慫恿：“這樣好的布匹進貢給王，一定能得到王的賞賜！”

夏人心動之餘，問了問價錢，又有些猶豫。

要這麼多糧食，不便宜。

誰知正在這時，有人突然衝進來，把先來的夏人擠到一邊：

“哎哎哎，昨天的布還有沒有！”

說著，也不管前面的夏人買不買，看到面前的布匹，直接一口價叫到：“我全要了！”

這人，正是伊尹安排的“托”。

他看到伊尹，故意當著眾多顧客的面，一邊示意仆人搬運用來付賬買布的糧食，一邊仿佛得意忘形一般就當著眾多客人的面說道：“王給我封了個官嘿嘿，多虧了你的布，王很喜歡！”

這位托也不怕被住在都城的顧客去調查，伊尹準備良久，自然一切都安排的妥妥當當，把這位內奸安排好了，才趁此機會來賣布。

顧客們原本還猶豫的心態，看到買布升官的後來者直接包圓了所有的布匹，頓時急了：“你怎麼能全買了？”

托兒道：“我家族那麼多人，誰不想當官？”

“先來後到，我先來的！”

“我出高價！”

“我先出的粟米，我先買！”

“是我先來的！”

“我來的更早，你們都給我讓開！”

……

眼看著一群顧客即將打起來，伊尹連忙喊道：

“明天還有，不急，明天還有！”

人群中又有人喊了聲：“官位就那幾個，被封完了哪還有我們的份！”

這樣一喊，氣氛更上頭了，夏人買布買的更瘋狂了。

伊尹就通過這樣的手段，讓夏人以粟來兌換絲織品，最終用絲織品換來了夏人的糧食，讓商湯獲得大量的糧食，作為軍糧儲備，取得了戰略優勢。

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“管子看來也有學習伊尹之道。”

扶蘇看到伊尹的計謀，第一時間想到的就是離得最近的管仲的“齊紈魯縞”。

齊桓公與魯莊公不和，兩國多有摩擦，各自都認為自己的布料最好，齊桓公不服，於是管仲出了一個主意。

管仲要求，齊桓公經常穿魯縞，在國君

的倡導之下，從貴族學習到富商學習，齊國迅速流行起了魯縞。

但是，齊桓公緊接著下令，不允許齊國人織縞，隻能從魯國高價進口。

在高價的利益誘惑下，魯國人紛紛荒廢農業生產去織縞。

在這個時候，齊桓公再加一把火，再次提高魯縞的價格，讓魯國人瞬間被利益衝昏了頭腦，隻顧著大力生產縞布。

一年時間後，完全荒廢的農田顆粒無收，魯國人陷入糧荒。

這時，齊桓公開始穿紈布，齊國上下齊齊拋棄了魯縞。

魯國的魯縞賣不出去，堆積成山，偏偏還遭遇了糧荒，不得不向齊國買糧食。

齊國故意把糧食價格一提再提，最終不但把魯國的錢重新賺了回來，還讓無力繼續買糧的魯國人陷入饑荒。

魯莊公這時才發現不對勁，連忙向齊桓公求饒，宣布魯國願意聽從齊國調遣，齊桓公聽從管仲的建議，這才開倉放糧。

嬴政自然也知道這個典故，他看向朝中的文武大臣，還有百家弟子。

不知道，這些人裡面有沒有屬於大秦的伊尹，或者管仲？

【“商人”的名字來源於商朝，但是“商朝”來源於更古老的商族，華夏的商業與商部落息息相關，也與他們重商的政策有關。】

“想不到，總被說無道暴.政的商朝，竟然還是重商的朝代。”元朝末年，同樣正在經曆亂世的沈萬二一邊與友人喝酒，一邊吐槽。

友人道：“那也隻是商紂王暴.政，末代帝王誰不是這樣。”

沈萬二冷笑幾聲，看向元朝朝廷所在的方向：“嗬嗬，你也說了是帝王。商人有資格暴.政嗎？還不是朝廷腐敗，君王無道。”

友人連忙給他倒酒：“小聲點。”

沈萬二端起一杯酒，狠狠一口飲儘，仿佛把胸口的憤懣一口吞下。

“行了，也不用怨恨，天幕這一期說完，朝廷怎麼都會重視商人。”友人說起來，提起朝廷的事，“現在朝廷已經在重視海外市場，在招募商人出海，你怎麼不去？”

元朝本就注重海外貿易，在天幕提起後，更加重視，也開始主動招募民間商人為朝廷效力。

但是其中對漢人的歧視，對商人的不以為意，並不是一時半會能消除的，沈萬二經商多年，早就看透了，不由有些心灰意冷。

“沒興趣。”沈萬二意興闌珊地喝口酒，“到處是農民起義，出海又有何用，說不定等我回來已經改朝換代了。”

說起來，他原本打算選一支起義軍投資，但是天幕上說過後面的明清更加保守，還沒元宋對商人的開明，沈萬二又沒興趣了。

投資起義軍不是好選擇，什麼也不做也容易被起義軍或者官府搜刮，在亂世裡，手中沒有軍隊的商人就像是待宰的肥羊，誰看了都想來薅幾把羊毛。

“喝酒喝酒。”一開口就是大逆不道的話，友人聽著就害怕，生怕自己跟著一起被抓。

兩人在亂世之中，都有些左右搖擺，此時

聽著天幕，不由也想聽一聽，未來的方向如何走是好。

【商周時期，統治者都很重視商業，製定保護商業的政策，商朝的都邑已經出現了經商的“市”和“肆?[]?來[]_看最新章節_完整章節”，商人就在“市”內進行商業活動。】

【到西周時期，統治者推行“工商食官”政策，有太宰總管商業，司市專掌市之治教政刑，有肆長負責檢查貨物，賈師定貨物價值，質人掌成市之貨賄。】

商周時期，“市”與“肆”都是專門劃分出來的經商區域，“工商食官”更傾向於是官方管理的官商。

有官員統一管理，有統一貨幣交易，西周時期的商業在古代史料中記載，是比較公平道德的交易。

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“王亥賣牛羊都能被有易氏殺人越貨，怎麼可能全是公平道德。”

巴清笑著搖搖頭。

果然，史書也不能儘信。

她那位已經在鹹陽開了紡織作坊的族人請教道：“可是天幕說了是官方管理，還有史料為證，這都不可能嗎？”

巴清慢悠悠道：“商人講究和氣生財，官商更不用說，出門在外行商，無非必要誰會撕破臉皮？”

看著年輕的紡織坊主沉思的模樣，巴清告誡道：“寫書的與經商的可不是同一批人，日後你若是看書，也要想想合不合用，看天幕也是一樣，要自己動動腦子。”

紡織坊主點點頭，她明白了巴清的意思。

可能在朝廷的眼中，隻要沒死人，沒鬨到國君面前就是和平交易。

但是商業交易中的彎彎繞繞，不說還年輕的紡織坊主，哪怕是巴清，經曆了許多，也不敢說都能避開。

可能在朝廷官兵的監督下，不能鬨事，但是真正的公平，豈是寫兩個字那麼簡單。

巴清就不信，貴族與普通平民做交易時，不會占據貴族身份占便宜，這對普通平民來說，算得上公平嗎？

【春秋戰國時期，朝廷壟斷的“工商食官”製度開始衰落，官退，私進，出現了更多的私人商業，商業更加繁榮。】

【這一時期的商業活動有一個最大的特點，有士人的加入，出現了士而商、商而士的現場。士加入商後，提高了商人的文化水平和道德水準。

】

範蠡輔助越王勾踐複國，官拜上將軍後，退隱民間開始經商；

管仲未發跡前，與鮑叔牙合夥做生意；

還有商朝時期，呂尚未遇到文王之前在朝歌與孟津的市肆做過屠夫和賣漿飲的營生。

甚至據說舜曾經在頓邱做買賣。

無論是發跡前經商，還是發跡後退隱經商，至少可以看到，這個時期並沒有後世商人不能科舉、不能為官那樣的限製，士而商、商而士，是很常見的現象。

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大唐，一向灑脫的李白難得有些無耐。

“先秦時期，商人都可以直接入朝為官，在大唐卻是連商人的子嗣都不能參加科舉！”

他就是商賈之子，有心報國卻連

參加科舉的資格都沒有，到處拜訪名士來引薦自己，但是很可惜，依然沒有得到機會。

“罷了，天生我材必有用，何必執著於當官！”不需要人勸誡，李白很快自己想開了，在窗邊自斟自酌，看到天幕上的商周商貿，立刻來了靈感，大喊：“小二，上筆墨！”

他又有靈感了！

小二激動地快速呈上筆墨，還有一塊長長的木板。

在唐朝，因為詩歌興盛，酒樓都有詩板、詩壁的存在。

詩板是刷好油漆的木板，可以提供給客人寫詩，寫完就會掛在酒樓裡給眾人參觀；詩壁就是一面特意留出來的空白牆壁，給客人自由發揮，類似現代的留言牆。

李白借著酒興，肆意揮毫，天幕仿佛也成了他的背影音，繼續講述著這首詩的背後故事。

【與後世儒家對商業的排斥不同，春秋戰國時期的儒學與商業緊密聯係，並不是單純的排斥。】

許多儒學大師本身就關注商業發展。

孔子學生中，比較著名的商人有子貢，先在魯國做官，後來加入從商的隊伍。

所謂“陶朱事業，端木生涯”，陶朱指的是陶朱公範蠡，端木就是指端木賜子貢，後世商人把二者當做是儒商的鼻祖。

孟子同樣重視商業，主張“通功易事”，也就是提倡互通成果，交易產品，彼此學習。

孟子還提倡取消關稅，這同樣是有助於商業貿易繁榮的政策，放在現代這樣的理念也很實用；

荀子從社會分工的角度論證社會應該有專業的商人，“農分田而耕，賈分貨而販，百工分事而勸，士大夫分職而聽。”

他還主張公平貿易，反對商業欺詐，要求商人有公平的經營理念。

到秦漢時期才開始出現商人“其人甚可賤”，在後期商業和商人的地位起起伏伏，但都被限製諸多，士大夫投身商業再也不會有春秋戰國時期的景象了。

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明朝時期，知道朱元璋重本抑末政策的朱棣偷偷去看朱元璋。

不知道天下商人知道先秦時期連儒家都不是那麼反對商業會如何？

不知道父皇又會如何對待那些可能有意見的商人？

還是強勢鎮壓嗎？

朱元璋的心毫無波瀾，他連海禁都解了，再解除重本抑末算什麼。

大明的天下才是最重要的，在江山社稷面前，哪怕是老朱自己的臉面，也沒那麼重要。

隻是看到老四鬼鬼祟祟的眼神，朱元璋一臉嫌棄。

彆人的兒子那麼英明神武，像李淵的兒女，都那麼優秀，自己的兒子怎麼這麼猥瑣！

“老四，閒的沒事乾就去抄天幕。”朱元璋面無表情，給朱棣立刻安排了事情。

朱棣：好吧，老父親又生氣了。

不過這個態度，看來有戲？

【在學派林立的春秋戰國時期，百家爭鳴時代學派也不止百家，除了耳熟能詳的儒墨兵法，還有一個從微觀經濟角度探討經營

管理問題的學派，商家學派。】

【商家學派，也稱“貨殖家”或者“治生家?來[]#看最新章節#完整章節”，自成獨立學派，有自身鮮明的特色。】

【這個學派，以白圭、範蠡為代表，後來被司馬遷稱呼白圭為“治生鼻祖”，這裡的“治生”意思是經營管理。】

不同於管仲的改革法製，用經濟實行貿易戰來攻擊國家進行稱霸事業，商家學派並沒有政治上的野心，處於富貴也能及時抽身去民間經商，主要就是設學授徒，經營致富。

比如白圭，被後世尊為“商祖”，曾經輔助魏惠王，官至相國，還幫魏國治水，解決了魏國都城的黃河水患。但是最後棄政從商；

範蠡，被後世尊為“商聖”，曾經輔佐越王勾踐滅吳，官至上將軍後依然辭職歸隱，到哪裡都能大賺特賺。

從現代的角度看，商家學派已經有一些比較先進的商業理念。

比如，強調“時”。

白圭提倡“樂觀時變”，範蠡提倡“與時逐”，就是要重視不斷變化的市場上帶來的經營機會。

先秦時期的商業，因為生產力的局限，主要是交易農產品以及由農產品加工而成的手工業品，這些商品本身就會受到季節性和地區性的限製。

所以，商人要選擇好的時機投機和買賣。

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白圭在民間行走，看到秋季豐收的景象，主動與農人搭訕：“今年的收成不錯。”

農人臉上滿是豐收的喜悅，撓撓頭：“嘿嘿，是。”

白圭耐心地與農人一番攀談後，拉攏了雙方的關係後，才直奔主題：“交完稅還有多餘的糧食，賣嗎？”

農人倒也沒有拒絕，他看著白圭不凡的氣度，心裡有了些許期待：“怎麼，你們要買？”

白圭：“得看你什麼價格。”

“嘿嘿，這個數。”農人就住在都城附近，買賣過糧食，對糧價還是熟悉的，聞言直接給出一個數字，本以為這貴人很好說話，誰知貴人似乎有些摳門，拒絕了：

“太貴了。”

農人連忙道：“我家糧食種的好，你看，這顆粒飽滿著，大的很。”

白圭又一番講價，最終雙方各退一步，找出一個雙方都滿意的價格，即將談攏之際，又道：“我多買點，你給便宜點。”

農人今年實在是豐收了，想趁機賺錢，最終還是談妥了價格。

白圭最終來收糧時，帶著自己的商隊。

一方面是為了運輸農家的糧食，另一方面，則是為了賣貨。

白圭讓商隊的人與農人往車上搬運糧食時，農人恰好看到了車上的新貨物，一下子眼睛就直了：“你這絲織品看起來不錯，像是綢子。”

“您眼力真不錯！”白圭恰似不經意般漏出幾匹布，重新蓋好，“上品的絲綢，剛收的，不便宜呢。”

“還有這漆器，看風格，楚國的吧？”

“是，楚國貴人用的，可貴著。”

接下來，就是順理成章的新

生意，和商人最擅長的欲拒還迎的演技。

“賣不？”

“不賣，這是收了到國都去賣的，這裡能賣幾個錢。”

“你是看不起人不是？”

“真得貴，你們買不起。”

“你就是看不起人！”

“這樣，我這裡有次一等的，你看看。”

越是不賣，農人越是想要，哪怕給出了次一等的，依然讓人心裡最渴望那第一眼看到的最好的東西。

哪怕白圭故意把最好的布匹漆器蓋住，目光依然不斷地往那邊瞥。

“價作幾何？”嘴上問著次一等的布匹，農人心裡想的依然是最好的布匹。

白圭分彆說出價格。

農人有些死心了。

貴人的好布果然是貴的很，次一等的也還行，但是見過好的，再看次等的，總覺得差了許多。

家人勸他：“買點普通的布料，給家裡換件新衣服就不錯了。”

農人也按照家人的吩咐，買了足夠家裡人用的普通的次布，可是回到家裡，一直到晚上睡覺，還在心心念念：“那綢子，是真好啊！”

不光這一戶農人喜歡，這一個村都陷入了過年一般喜慶氣氛中。

村人們熱熱鬨鬨，買布裁衣，豐收也帶來了換新衣、新家具的時候。

等到第二天，農人聽到鄰居嚷嚷：“趙家買了綢子咧！”

農人比家中女眷跑得還快：“快去看看！”

等來到趙家，才發現許多人都來到趙家看熱鬨，看那一匹在陽光下有著溫潤光澤的綢布，看得他眼睛都直了。

他忍不住伸手去撫摸：真好啊，摸著真舒服！

趙家人拍開他的手：“彆摸，手糙的很，彆把我的布摸壞了。”

農人也不生氣。

綢子真是細膩，真覺得自己的糙手都配不上。

“買一匹！”最終農人一咬牙，還是上鉤了，主動去找白圭，“就一匹！我女娃兒要定親了，給我家女娃兒做一身新衣服就夠了！”

如果不是婚嫁這樣的大事，他還不舍得買。

白圭瞅準的是時機，抓準的是心態，特意在這裡等著。

在秋收產糧區穀物集中上市而價格低的時候，白圭就大量收購廉價穀物。

然後利用農人售賣糧食想要換取服飾家具的心態，用可以存放更久的絲織品、漆器等來兌換，這樣剛剛支付出去的糧款再次回到自己手上。

一次經營，雙倍利潤。

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漢朝，桑弘羊非常懂白圭的策略，含笑撫須：“人棄我取，人取我與。”

農人覺得糧食夠多了，想賣出去換東西，那商人就迎合需求買回來；

農人想要買新衣服新家具，那商人就提供新布匹新漆器，同樣是迎合農人的需求。

說什麼“無奸不商”，不過是人類本身就有需求，商人迎合了人類的需求罷了。

比如他，迎合帝王

的需求，不也是一種商？

【在經營策略上⒏來[]&看最新章節&完整章節，白圭已經有了長線投入與短線投入的概念。】

比如面對大眾化商品，以薄利多銷為主，比如普通的木質農具，家用的手工品，就選擇短線投入；

面對容易受到季節和氣候變化影響的產品，就會選擇長線投入。

旱災之年舟船廉價就購入舟船，水災之年車輛廉價就購入水車。還有需要等待豐收的良種和糧食，進行反季節操作，購入商品長期貯存，利用商品市場冷熱轉換的時間差，通過獲取價格差來賺取利潤。

除此之外，還有春秋戰國時期諸侯並立的特殊背景，讓商人從這個國家帶去另一個諸侯國喜歡的奢侈品，因為路途遙遠不易保存，選擇重量不大易於攜帶、價格高昂易於保存的貨物，也屬於長線投入。

這樣的長線投入，賺取的就是國與國之間的價格差。

【在遠古時期，經商活動還隻是以自身需求進行貿易，但是到了商家學派出現，就開始有了商業道德的行為準則，這也是一行有了行規，有了靈魂。】

白圭當時的名望可比王侯，但是在經商過程中，提倡的是與民同樂，與受雇於自己的普通員工同苦樂，經常一起吃飯，一起勞動，頗有現代企業家親近員工的架勢。

而範蠡提倡的是進行慈善活動，“分散與貧交疏昆弟”“富好行其德”。

範蠡非常樂善好施，成為富商之後，經常給貧苦人家施粥，主動出錢捐修橋修路，還直接分發錢財給貧苦鄉鄰。

天幕上，在古代，範蠡先去查看施粥的攤位，親自去鍋邊看了看粟米夠不夠，攪和一下覺得太稀了，吩咐道：“再加點粟。”

他經過一群瘦骨嶙峋的庶民，眼裡滿是心疼，又吩咐人去買藥：“冬日裡天寒，煮些禦寒的藥湯分發下去。”

聽到的庶民連連道謝：

“多謝陶朱公！”

“多謝陶朱公！”

……

範蠡朝著眾人微微頷首，繼續行走。

他走到大橋邊，新建造的大橋落成，地方官邀請範蠡宴飲，並且在宴席上大力感謝：“多謝陶朱公出資，讓我們有了新的木橋！”

又是一片道謝聲。

聲音喧嘩，與另一片鼓掌聲幾乎重疊在了一起。

天幕上出現了現代的畫面。

在現代，企業捐款，大張旗鼓著，動不動弄一個巨大的招牌：“XX企業慈善捐款500萬！”

還配合著不同場合，各種各樣的項目都會出資，範圍更加廣泛。

“XX企業資助貧寒學子！”

“XX企業資助基礎建設！”

“XX企業資助……”

不論商人出於怎樣的心思，但是當錢財到位，對於正需要錢財的需求者來說，就是最大的幫助。

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司馬遷誇過範蠡樂善好施，扶貧助弱，但是到現在，開始覺得不對勁了：“商人逐利，古今都有巨商做慈

善，真得隻是出於好心嗎？”

桑弘羊再次誇獎：“這就是‘揚名’！先為自己樹立一個好名聲好形象，有了一個好的信譽，其他人在面對同樣的商業選擇對象時，寧願選擇更有信譽的陶朱公。”

東郭鹹陽眼裡滿是崇拜：“陶朱公實乃吾輩楷模！”

再看到後世的大招牌，全方位的資助，東郭鹹陽的眼睛瞪得更大了。

還是後世的商人花樣多！

捐錢都可以給自己這麼誇張的宣傳，他們還是太含蓄了，隻自己人宴飲遠遠不夠，哪裡有哪些捐款現場的人多！

劉徹摸摸下巴，看著也有些心動。

他也想要完全忠於自己的孤臣，若是他用自己的私庫去資助學子，不知道有沒有用？

【先秦時期，出現了許多商業奇才，誰能想到，這已經是商業人才的最後盛世？】

宋國商人計然，也是範蠡的老師，五計滅吳國；

鄭國商人弦高，以十二牛犒賞秦國大軍，使得鄭國滅除了一場戰爭；

鄭國商人子產，身處廟堂之高，依然竭力維護商家利益。

還有管仲，呂不韋等等，都曾經是商家學派的商人。

在沒有重農抑商的春秋戰國，商界人才濟濟，既可民間致富，也可以上朝堂定國安邦。

【後面的商業人才，有管仲才華的沒有他受皇帝器重，有管仲變法決心的沒遇上信念堅決的皇帝，或者很難得到管仲那樣的善終。】

【下面，不得不提的就是，商業奇才管仲，與他的貿易戰！】！