【好,最後要講述的就是鄭厲公含辛茹苦十七年，終於重新回到他忠實的鄭國的故事。隔了這麼久，又夾雜了齊國的一係列大瓜,可能大家都快要不記得鄭厲公的故事了，我們在這裡稍微做一點回憶。】
【春秋小霸鄭莊公臨終前將身後事托付給祭仲,祭仲卻被宋國綁架,要挾他必須扶持母親出身宋國貴族雍氏的公子突，宋厲公因此登位。但宋國國政還是受祭仲掣肘,為擺脫祭仲，宋厲公勾結祭仲的女婿雍糾試圖謀殺，卻被祭仲的女兒L告發。】
【搞事失敗後,宋厲公不得不逃離了宋都，經曆過包括原本的太子鄭昭公被謀殺等一係列事件後，最終駐紮在宋國境內一個叫做櫟的地方,虎視眈眈想要複位。他前前後後一共等待了十七年,從魯桓公十五年一直到魯莊公十四年，終於成功了。】
“忍之一字，做得倒是不錯。”寤生淡淡道。
他的目光仍停留在影像中看不大懂的文字上,既不為已然離去的公子忽所動，也不在意就在身邊的公子突。
作為第二個抵達此處的人,寤生聽過太多事，甚至連日後鄭國徹底衰落的結局都已接受。也正是因此,他才能不帶情緒地稱讚公子突。
畢竟寤生並不偏愛少子——不，或許有偏愛,但無論如何突本不應成為這鄭國之君。
被讚譽的人未作言語。
【鄭厲公複位的過程中有兩個比較重要的人，某種程度上他倆的行為甚至形成了一種鏡像對應的關係。以至於在《左傳》寫作過程中，特意描述了二人的語言——史書裡記載的言語本身真實性是不如事件高的,之前我們也有所感受。】
【而這段用類似修辭手法的寫作方式特意凸顯了人物塑造，就顯得語言本身的真實性要更低了。類似的例子很多，比如之前息媯的那句“一女不事二夫”，也不是這個時代的觀念。所以文學上有時候會把史書稱作“史傳”，“傳記”的“傳”。】
【回到事件本身，這兩個人，一個叫做傅瑕，一個叫原繁。後者是繻葛之戰的主要將領之一，我們之前提過，在鄭國的地位不低。前者沒啥存在感，甚至連身份都沒有被史書提及。事跡用我們今天的觀點看，更純純是一個小醜了。】
【鄭厲公在從櫟一路打回首都的路上俘虜了傅瑕。內戰嘛，自然不像國與國之間還要講究一下面子，如果這人沒什麼利用價值家族又沒什麼勢力再加上是敵對方，可能哢嚓起來反而要比對外國人輕易得多，這一點其實什麼時代都一樣。】
【而傅瑕這個人呢，並沒有多麼高尚的情操，他說如果鄭厲公可以放過他，他願意給皇軍帶路……不是，是他會幫鄭厲公複位。不過從他能說出這句話，並且在之後成功殺死了當時的鄭君子儀以及兩位公子來看，倒也不算路人甲。】
【鄭厲公也不是什麼好東西，和傅瑕定了盟誓放過他，結果複位以後扭頭就把傅瑕殺掉了。當然，鄭厲公不是好東西這一點，從當初他勾結宋國想越過鄭昭公上位我們就知道了。隻能說，
傅瑕以為隻有他自己背信棄義，他想多了。】
【說到這裡有件有趣的事，之前提到《東周列國誌》裡馮夢龍做了很多藝術創作，在傅瑕這裡就非常突出了。《左傳》裡寥寥幾十字，怎麼看都是個小人的角色，被馮夢龍寫作了大陵城的守將，還寫鄭厲公對他有“十七年相拒之恨”。】
⑼本作者萬年眉壽提醒您《直播和古人一起讀史書》第一時間在.?更新最新章節，記住[]⑼來[]?看最新章節?完整章節
【一下子傅瑕就變得不得已了有沒有，都固守城池為正統效忠十七年了，如今實在為保性命降了，雖然為人不齒，倒也不是不能理解。馮夢龍甚至很幽默地來了句仿白居易的打油詩“傅瑕不愛須臾活，贏得忠名萬古呼”。】
【什麼王莽前世啊狗頭。】
“不過一小人耳，也值得多做文章？”突皺起眉。
外國人的關注點便全然與他不同了。
宣薑生出些好奇之色：“這句子，竟是詩？”不論是正式祭禮所用祭詞，亦或是民間的諷喻歌謠，宣薑都有所接觸——誰教她出身高貴，卻深陷混亂之中呢？
這麼說來，姐姐應該也與她相似，宣薑想。不過齊魯之地雖重禮樂，本地居民卻多有東夷，民歌發展不如中原倒也正常。
他們早已知曉音韻的不同，但是這後人的詩連格式似乎都相差甚遠，且全然不與音樂相合，和他們所知的詩著實迥異了。
“楚地倒是有長句的詩歌，瑰麗悠遠，也相距頗多。”第一次聽到陌生的輕柔女聲，眾人不由皆望向開口之人，卻是倚在熊貲懷中的息媯。她回過頭宛然一笑，面對諸多視線也不顯閃躲，和此前留給旁人的印象竟是不同。
【鄭厲公想要朝堂穩定，要麼驅除反對勢力，要麼讓反對勢力轉而支持他，因此原繁就是非常大的障礙。原繁是繻葛之戰就能領軍的大將，就算沒有像祭仲那樣大權在握，但在祭仲死後勢力也不會很弱。】
【而《左傳》裡鄭厲公稱原繁為伯父，按周禮而言與所謂“叔伯之國”同例，原繁也是鄭國公室無疑。《史記》則認為原繁就是鄭莊公的兄弟，伯父為特指。這樣一位重要人物，鄭厲公當然還是想勸降的。問題是，他剛乾掉了傅瑕。】
【言而無信的人，誰敢信他呢？所以鄭厲公自然也有殺傅瑕的理由，他說傅瑕有二心，所以按照周的習慣法已經伏罪了。不許笑啊，“周之常刑”我翻譯成“周的習慣法”有什麼錯，一點毛病都沒有的好吧。】
【鄭厲公說，幫他複位的人，如果沒二心他都以上大夫之禮對待。意思是我殺傅瑕是因為他不是真心幫我。接下來又說，這個待遇我也可以和伯父商量一下。這是利誘，當然不可能光利誘，還有威逼。】
【威逼嘛，就是說，我在外流亡的時候，伯父一點不掛慮著我，一點都沒想著把國中的消息給我透露一點；我現在回來了，伯父也完全沒有念著我的意思。伯父你這樣讓我很是怨恨哪。】
【這個戲碼其實後來在衛國也鬨過一出，等到時候我們再說。那麼原繁是怎麼回應這稱得上是巧言令色的糖衣炮彈的呢？非常義正言辭，幾乎可以說是君子典範。對比這不就出來了。
】
【原繁先是說，先君鄭桓公早就令我先祖擔任鄭國的宗室之長，鄭國之主不是你，如果我和你通消息，這不就是有二心最極致的體現嗎？言下之意，你剛才才說殺傅瑕是因為他有二心，現在就想讓我也做一個有二心的人，虛偽。】
【鄭桓公是鄭莊公的爺爺，鄭國的始封之君，所以從這句來看，原繁應該不是鄭莊公的親兄弟。就像他自己說的，原氏大概是鄭國公室比較重要的一支，擔任宗正，類似於族長代理？畢竟鄭國國君作為大宗，才算是他們的族長。】
【第一句話就表達了拒絕之後，原繁還沒說完，接下來是說理環節。人可以死，情感和品德要表達徹底。他說如果有人成為一國之主，那麼國中之人天生就是他的臣子，臣子就不該對國主有二心，這是上天注定的道理。】
【而子儀已經當了十四年的鄭國之主了，如果還惦記著把你公子突找回來，不也是對上天注定的主上有二心嗎？何況先君寤生除你之外還活著的兒L子就有八個，如果都用官爵利祿賄賂國中大夫從而謀反成功，你又要怎麼辦呢。】
【連續幾個問句之後，原繁說了一句“臣聞命矣”就自己上吊了。】
【一般的“聞命⑦來[]&看最新章節&完整章節”是接受命令和教導的意思，但原繁的這句反而多少帶著一點道不同不相為謀的意思。我聽了你的說法，但我不能接受。你說傅瑕因為有二心被殺，我降了你，我就有二心該死；不降你也不會放過我。乾脆死了算了。】
“原繁。”寤生重複了這個名字，“祭足負我，高渠彌弑君，原繁自戕。”
他搖了搖頭，身後之事，或許本不該寄托於旁人。
可惜忽婦人之仁，若突為長子，或許有所不同。
【最後又是《左傳》常見的預兆環節，鄭厲公再次入主鄭國之前，鄭國的南門有兩隻蛇爭鬥，外面那隻把裡面那隻給鬥死了。後來鄭厲公就回來了。感覺和之前的預兆都沒啥太大區彆，就，這個時代寫書常規的聯係迷信操作。】
【但插了段很奇怪的內容，魯莊公問自己的大夫申繻這是不是有妖。大夫的回答意思是人和妖是此消彼長的關係，人如果忌諱、虛弱，妖就興盛；人如果沒有弱點，就不會有妖。妖的出現是因為人不正常。】
【可能申繻本人是不太信妖的，但是大家都信。所以他雖然承認妖的存在，但認為這是由人決定的。這段反倒感覺不像是迷信了，倒有點哲學的味道。不過二者本來也不矛盾就是了。】！