第13章

【關於新製度的具體內容我們暫且放在一邊不提，因為羅馬不是一天建成的。目前有必要提及的是，禮崩樂壞意味著血緣為紐帶的貴族社會秩序開始混亂，從血緣貴族走向職業官僚，是新製度中在從春秋到戰國轉變比較明顯的一點。】

【舉個簡單的例子，周朝的統治在最初時絕大多數諸侯為天子血親，天子為嫡長子大宗，諸侯為小宗；諸侯的繼承同樣以嫡長子嗣位為大宗，餘子作大夫為小宗；以此類推。但當大小宗開始混亂，以下犯上頻發，統治秩序自然就混亂了。】

【不過至少在現在這個時期，這種混亂還隻是起步階段罷了。】

寤生神色嚴峻，他現在意識到武薑所說他後院問題的嚴重性。如果小宗亂大宗成為常態，各國為自己的利益就會支持本國女性所生的孩子成為他國國君。

他本想著宋國雖強，雍氏不過大夫，他的夫人卻是鄧侯之女，地位也算相當。但如今看來，若宋公動了念頭……

現在寤生有些急切地想要知道未來了。然而算算年份，複述史書的這個後世女子現在看到的內容距離他的死亡都還有很久。

思考片刻，他按下按鍵：“鄭國國內可有此類事件？”

【當然有的。鄭國在鄭莊公在位期間也是一時之霸，之後卻淪落到在楚國和晉國的夾縫間左右為難，最直接的衰落原因就是鄭莊公死後，國內混亂的繼承情況。】

握緊的拳頭落在桌上發出重重的聲響，武薑嗤笑一聲，寤生此時也沒有心思和她言語官司。他又問道：“繼承之事不是托付給了祭仲……難道他背棄了先君的遺願？”

【祭仲也沒有辦法，胳膊拗不過大腿，他已經很努力地履行了諾言了。可惜。不劇透啊不劇透，都像你們這樣提前插進來劇透後面劇情，等我看到那段不就沒話說了嗎！】

寤生皺著眉心事重重，息姑看了他一眼欲言又止，最後還是沒有吭聲。鄭公惦念自己的子孫和家國，故難以釋懷。而他魯侯息姑等到現在，儘管死得不明不白，但心中早已有數。

他隻是在等那兩人的到來。

【還是回到曲沃和翼的恩怨上來。曲沃之前提到是小宗的封地，翼則是晉國的國都，這種用地名來代指國家或勢力的情況還是比較常見的。隱公五年曲沃伐翼，在最初周桓王是偏幫小宗曲沃一係的，已經很無禮很掉價了。】

【然而更掉價的還在後面，在幫助曲沃一係伐晉後，由於曲沃作出了悖離王的事情——這事兒是什麼沒有說，無非是交換了晉國的利益一類又反悔了，周桓王，也就是周平王的孫子，反而改去伐曲沃了。】

【他不僅派虢公去伐曲沃，還在翼立了新的晉侯，然而原本的晉侯隻是逃走了，人家又沒死。但天子立的晉君毫無疑問是合法的，這個時候晉國的情況就顯得十分尷尬，幸好這兩個是父子不是兄弟，不然可以預見的又是一場混亂。】

【在這樁事情上，周桓王做的事情就像一個反派。其實如果他隻是個他國諸

侯，搞事也還是正常的。但儘管周鄭交質後，我們說周王室的地位已經被拉到和諸侯一樣了，那也隻是個象征意義而非純粹實際的狀態。】

【所以用明顯高於諸侯們的地位，卻做出這樣既無禮又放肆的事情，實在是太令人反感了。並且作為在整個社會秩序中最受益的大宗中的大宗，周天子做這種事無疑又是在自己臉上抹黑，並且是作為規則製定者主動在破壞既定的規則。】

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【如果是西周，這種事做了也就做了。然而大人，時代變了。】

武薑搖了搖頭：“幸好宜臼沒有聽到這一段，否則……”

“聽到又如何，他難不成還能氣到哭出來？”寤生心中紛亂，隨口譏笑道，“他早已不再是當年那個逃出鎬京的少年了，為王多年，心術製衡都熟練得很。如果他還在，恐怕也隻是咬牙切齒地想他的好孫子早些出現在他面前罷了。”

息姑聞言表示讚同：“都已是注定的事情，王上恐怕也隻能動手以泄心頭之恨。不過可惜，新王也未曾出現。”

寤生冷哼一聲：“若他真能出現，我倒也想做點什麼。”

【接下來還有一個涉及禮製的內容，說完我們就終於可以進入隱公六年了，這件事和仲子有關。我們之前提到仲子是魯惠公的第二任妻子。不知道是惠公與元妃孟子合葬了不帶仲子玩還是什麼彆的原因，反正仲子的廟是單獨立的。】

【哦孟子不是儒家的那個亞聖孟子，是子姓的女性。排行有伯或孟、仲、叔、季的說法，所以這位女性大概是宋國公室某一家的大女兒。當然也說不定是仲子的親姐姐，誰知道呢。】

【這裡所說的廟是宗廟。屬於仲子的廟剛剛落成，就像我們今天搬新房子要暖房，新廟也得祭祀。祭祀之後等仲子的神主入住，還要舉行樂舞。問題就出在這個舞蹈上面。】

【今天有一句話叫“是可忍孰不可忍”，其實這句話的原版是孔子說的，全句是“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也”。講的是魯國的大夫季氏用八佾舞，而八佾舞是天子才能用的規格，孔子說這都能忍還有什麼忍不了。】

息姑神色尷尬，由於魯國向來以先祖周公製禮作樂自豪，以至於一旦他們國家出現了違背禮的行為時，受到的衝擊比彆的國家還要嚴重些。

【仲子的廟要舉行樂舞，這種名叫“萬”的舞蹈分為文舞和武舞兩種，武舞執乾戚，指不定和刑天有什麼關係；文舞要執翟，大概就是竹竿上豎著粘根野雞毛。跳舞的人一列有八個，幾列就稱為幾佾，毛竿數也與此有關，所以也稱幾羽。】

【之前說了天子才用八佾舞，事實上這個數字是有講究的，除了八佾舞之外，天子還用九鼎八簋。降一級數量需要減二，諸侯就是六佾舞和七鼎六簋，大夫和士依次遞減。】

【但是魯國比較特殊。由於周公對於周王朝的特殊地位，周公又是魯國的始封之君享用他們的祭祀，所以王室允許魯國用八佾祭祀。然而仲子雖然為夫人，按說和丈夫同規格，可她畢竟是獨自一個廟。】

【於是息姑和眾仲，也就是之前勸說息姑不要摻合州籲伐鄭這件事的大夫商議之後，決定給仲子用六羽，這也是魯國第一次用六羽。】

【所以我為什麼說禮製讓人痛苦，因為又繁瑣又細致，又有很多特殊情況。文獻和考古實物還有可能衝突，有時候還會涉及到一些信仰類很抽象的東西。大概隻有生活在那個時代的人才不覺得複雜吧，因為就是生活的一部分。】

【行，魯隱公五年就說到這裡。在這一年的最後，被鄭國報複的宋國又回頭去報複鄭國了，這無限套娃的主體內容發生在下一年，並且牽扯到各國之間的博弈，所以等隱公六年再來繼續聯係上下文。】！