【貞觀六年,大唐朝堂上：

魏征上諫惹得唐太宗暴怒要殺此鄉巴佬，長孫皇後聽後卻盛裝為太宗道賀喜得諫臣，太宗成功消氣。

大唐對外：西突厥肆葉護可汗帶兵攻薛延陀,被薛延陀擊敗,而高昌因焉耆王想要與唐交好，派兵襲擊焉耆，掠奪財物。

與大唐蒸蒸日上不同的是：阿拉伯半島上的伊思蘭教創始人——先知穆罕默德在麥地那去世。

他所創建的伊思蘭教與佛教、基督教並稱為世界三大宗教。

其中伊思蘭教和基督教都屬於一神教,即隻奉行一位神靈：耶和華！

而伊思蘭教和基督教的根源又來自猶太教。

猶太教是猶太人創立，根據西方人馬克斯.韋伯的說法,猶太人是一個賤民民族。

約夏朝時期，猶太人起源始祖亞伯拉罕，因子嗣繁多家族壯大,在多神信仰的社會環境下，選擇‘雅赫維’作為家族信仰真神,並且認定家族隻信仰這一位神靈】

天幕頓了頓：【雅赫維的另一個名字，我們更為熟悉即‘耶和華’。

選擇耶和華為真神後,亞伯拉罕家族表示世間隻有一個神，自己與上帝締契,他的家族是上帝欽定的子民，其他人都是異教徒。

而他亞伯拉罕，是與上帝的溝通者、締契者。

他們契約的方式為：割禮。

即所有男性都要接受割禮，割禮是成為神子民的標誌】

眾君臣正疑惑割禮是何意時，天幕突然展出一段文字介紹：男孩五歲或七歲時，父母為他切割□□上的□□…

還未看割禮過程，眾人就覺得□□一涼，下意識地低頭一看：…這雅赫維是有異於常人的愛好嗎？

竟然讓信仰者用□□上供？

【按照家族與上帝的契約，亞伯拉罕的後世子孫都要信奉上帝。

但他的孫子雅各有些叛逆,與天使摔跤而瘸了腿，宣稱他被神賜名以色列，意為‘與神跤力’的人。

但當地的迦南人卻稱他們為‘希伯來人’，指他們是自河那邊過來的人，不是迦南本地人】

唐

李世民眉頭微皺：“亞伯拉罕為何要單獨選擇一神為做家族信仰？”

難道不應該信奉祖先嗎？

如他們先宜是漢將李廣的世孫李皓，在十六國時期建起西涼國。

後來太上皇為起義更加名正言順，言在夢中得到太上老君的旨意，讓李氏代隋立國。

於是太上皇奉道家‘老子’為李氏先祖。

不管怎麼說他們信奉的信仰都是史上確有其人，而西方卻奉縹緲無虛的神靈為信仰？

趙匡胤伸頭表示認同：對對對，趙氏先祖是軒轅黃帝，他都是存在史冊上的曆史人物。

誰家奉神靈為先祖，會被天下人嘲笑為‘無根人。’

沒有宗族根源的，就是孤魂野鬼如浮萍無根，誰會與你相交，甚至奉你為天下之主？

沉默許久的杜如晦斟酌道：“或許是西方對自己先祖無信心？或者並不重視家族傳承？”

西方各行各業都奉行神靈，而非行業大貢獻者，有此氛圍下家族信仰一真神也能說得通。

並且...他低頭略略思索幾息後，作出猜測：“亞伯拉罕是他的遷徙者，信奉唯一神是為了讓全族凝聚，不使族人分散？”

再強盛的家族到陌生地，其勢力也會變得虛弱。

如西漢時期，朝廷經常遷徙豪強的手段，削弱當地勢力並接手豪強土地，達到‘主強弱枝’的目的。

而被迫遷徙的家族不能及時在當地紮根，其下場往往會四分五裂，這也是漢高祖劉邦能娶到呂後的原因。

他的猜測與曆史相符合，隻是他沒想到的是猶太人不隻被遷徙一次，而是流竄N次。

【雅各生十一子，在迦南一地不斷繁衍生息，被猶太人稱為先祖，在宗教中被稱為‘以色列十一支派’。

所以人們提起猶太人時，也在指‘雅各的子孫’。

後來迦南氣候變化，當地大旱土地乾裂，使猶太人繼續無法生存，於是雅各帶著族人前往埃及求生存。

當時的埃及正處於大唐級彆的強盛國力，對外戰爭頻繁需要大量人口勞動力。

所以埃及經常接納四面八方的歸附者，作為邊境居民護衛埃及邊疆。

猶太人在埃及生活了近四百年，他們擅長經商，在埃及有著一定影響力。

為了更進一步，他們指染埃及軍事權力，於是聯合埃及的敵人，準備發動埃及版安史之亂。

結果被法老拉美西斯一世按在地上揍，揍完把他們貶為奴隸，扔去修金字塔。

但他們在領袖摩西的帶領下，逃回了迦南地區】

唐

李世民略過安史之亂，直接道出心中疑惑：“雅各是亞伯拉罕的孫子，其家族認領上帝才三代，信仰時間不足百年，怎麼過了幾百年後，猶太人還是猶太人？

“嘶”房玄齡等人順著陛下的話深思下去，猛地倒吸一口冷氣：“連埃及都不能同化他們？”

先前天幕曾言：哥舒翰和安祿山認為自己是唐人，對方是雜胡而抽刀互殺。

那時唐立國不過百餘年，而埃及呢？

埃及可是四大文明古國，其文明比猶太人高出許多！

唐初君臣面面相覷，疑惑地望向天幕，無聲地發出質問：為什麼埃及不能同化猶太人？

或許是上天有意，讓他們的心聲化為彈幕飄過陳雪跟前：猶太人為什麼這麼難同化？

【因為單神教的特性，信奉單神後，教徒的感情生活及認知，都是神賜予他們的福音。

所以猶太人歸附埃及，獲得安穩的生活，他們不會感激埃及人，而是感謝萬能的神讓他們擁有一切。

即使是埃及給了他們安息之地，在他們看來，也與埃及無關】

竟然是這樣！

曆代君臣眼眸殺氣頓現：這樣的教

派，不能在民間生根，信單一神者，當誅！

傳令下去：外邦人入朝，給道經一部、佛經一部，熟讀朝廷抽查！

信什麼一個神算什麼男子？

元始天尊、玉帝、如來佛、觀世音……給朕多信點！

【在這段曆史中，猶太人把自己描述成受害者，宣稱自己受到埃及的迫害，不得不反抗埃及。

在上帝的幫助下，他們才能回到迦南】

天幕語氣微妙：【回到迦南的猶太人，發現腓力斯丁人已經在迦南繁衍生息幾百年。

為了重返迦南，猶太人向腓力斯丁示弱，獲得迦南居住權。

站穩跟腳後，摩西宣稱自己是新的上帝溝通使者，並拿出上帝賜予的律法，要猶太人緊密聯係在一起，徹底信奉上帝，奪回原本屬於他們的‘應許之地’（指上帝賜給他們的土地，即：迦南）。

於是他們揮刀掃向腓力基人，經過幾十年的奮戰，他的後裔掃羅在迦南（巴勒斯坦地區）創建了古以色列王朝。

王位傳到第三任王所羅門時，他把都城‘耶路撒冷’建成聖城。

從此耶路撒冷成為猶太教的禮拜中心，是猶太教中的聖地】

明

朱元璋挑眉：耶路撒冷是猶太人的祖地？

不過西方皇帝也真奇怪，把都城改為宗教聖城，主宰天下的到底是皇帝還是宗教？

身為東方帝王的他，實在不明白西方皇帝思維。

皇帝乃人間至尊，上帝遙居九重天怎麼會管人間事？

屈居於神靈下的皇帝還叫皇帝？

【猶太人的曆史就是不斷地重複以上步驟，依附然後又叛亂，打不過就依附，站穩跟腳後又叛亂。

羅馬圖拉真時期，猶太人趁他與帕提亞征戰時，在塞浦路斯、利比亞等地區瘋狂屠殺近一十萬，後來被圖拉真調軍團鎮壓。

羅馬曆史學家迪奧記載下那段曆史慘劇：

他們吃人肉，用人血塗抹全身，抽出人體筋脈，把他們的皮做成衣服穿在身上。

他們幾乎殺光了當地所有農民，讓土地因無人耕種而被放棄...】

漢

圖拉真？

劉徹想起這位在後人口中，能與自己並肩的羅馬皇帝，他不屑地冷笑：在一個武德充沛的帝王手中叛亂，猶太人活膩了？

不過…他摩挲著下巴疑惑：猶太人為什麼要叛亂？

他的心聲漂到天幕上，劉徹一愣：神跡顯心聲是隨機的嗎？

還是有跡可循？

劉徹打起精神，不斷向天幕發送問題超波，可惜都未能化在天幕上，隻得怏怏不樂地聽著後人解惑：

【猶太人主動依附羅馬，成為猶太省區後，他們寧願把錢上供神殿，也不履行約定，向羅馬政府繳稅。

除此之外他們還拒絕加入羅馬軍團。

羅馬的輔助兵大多由附屬國擔任，任期滿後自動成為羅馬公民，但猶太人拒絕，因為他們不承

認羅馬的信仰。

最重要的是：信仰問題。

羅馬跟大唐一樣，都是屬於多神教國度，你可以信佛、信道，或者信山川日月神靈。

但猶太人排斥多神，認為他們都是偽神，隻有自己的神才是唯一真神！】

唐

李世民：羅馬的輔助兵是出於政治目的而設，如同大唐的禁軍，擔任者多是他國貴族弟子，是拉攏他國的一種政治手段。

但他不明白的是，羅馬與大漢並肩的強國，居然也不能同化猶太人？

作為大唐帝王，他有胸懷接任各方胡人，但是...如此固守排外的猶太人...

【幾十年後猶太人再次□□，結果他們遇見的羅馬皇帝，是比圖拉真還要暴躁的提圖斯。

他直接攻下耶路撒冷，一把火將猶太人的精神家園給燒了個乾淨，把猶太人趕出家門，從此流竄歐洲兩千多年】

天幕展出一張提圖斯持刀在人群進進出出的圖像，提拉斯小人頭上不斷飄著+1+1的字樣。

宋

趙匡胤不明白+1是什麼意思，但看著熟悉名字，他下意識道：“那個收尿稅皇帝的兒子？”

那句金錢是不臭的名言，讓他徹底記住羅馬尿稅皇帝。

當年周世宗以茶商起家，家中母親與親妹亦有經商經曆，他知道商業代表著什麼，國家沒有商業經濟支持，單靠農業很難撐起朝廷運轉。

所以他對於經商並不排斥，甚至鼓勵朝中官員經商賺取經濟，畢竟朝中官員身資豐厚，才會更有品德，不會貪汙違法忠心朝廷。

收斂好思緒，趙匡胤抬頭細觀天幕，看到鎮壓結果時，驚訝道：“羅馬為了紀念此次勝利，提圖期令人修建了凱旋門，結果西方後人把猶太人國旗投射在凱旋門上？”

？？？西方後人是何意思？

【自古以來，猶太人用‘猶太教’和‘高利貸’作為自身法寶，吸附他人求得生存。

猶太教：把猶太人緊密連接一起的是猶太教。

而猶太教能把團結他們的原因：他們認為自己是上帝選民，天生比其他人高貴。

有比高人一等的思想打底，猶太教很難被同化，因為同化的猶太人早就被開除猶太教的身份。

同樣外邦人想要加入猶太教，可以成為猶太人伴侶，就能成為猶太人奉行上帝。

這時他的第一身份就是猶太人，其次才擁有原本身份】

明

朱元璋腦子飛快運作：“天幕的意思指：一個大明人娶了猶太人，他先是猶太人，其次才是大明人？

他猛地一拍案桌：這猶太教還挺霸道，要信教就得拋棄原本的身份，以猶太為尊，跟民間女子嫁人後以夫為天有何區彆？

【所以猶太人占領一塊地後，往往會把摧毀原有文化，抹去當地人的痕跡，把原住民的後代視為異教徒。

這也是為什麼猶太人教授在網上提倡：希望世界各地的猶太人學習普通話或粵語，因

為中國會成為未來20年內，猶太人唯一安全的地方。

他的話讓網友拒絕】

拒絕？

為何要拒絕？曆代君臣滿是不解，正疑惑間，就聽到天幕道出答案：

【沒辦法，上一個被猶太人看作希望的是巴勒斯坦，但巴勒斯坦沒看到感恩，拿到手的隻有硝煙戰火。

以巴戰爭打到現在，巴勒斯坦的國土面積越來越小，而對方邊疆卻不斷擴大，所以這樣的希望我們拒絕！】

秦

秦始皇抬手揉了揉額頭，有些疲憊地吐出口氣，他大秦所處時代太早，有些聽不懂後人講的話。

但他很清楚猶太教能延續千年，核心原因之一，就是自詡為上帝選民。

隻要有高人一等的教義存在，猶太教就不會滅亡。

對野心家而言，身份地位永遠淩駕於他人之上，這是無與倫比的誘惑力。

同樣身份不同，也意味著他們施行的權利不同。

被猶太教吸引而來的人，天生渴望掌生殺予奪。

那時聯係彼此的不僅僅是宗教，還有利益及共同的野望。

而其他的後人之言…

秦始皇眼眸落到殿內各家博士身上，能在朝野擁有傳承，並站在殿內的各家，無不是當今智慧最高深的賢者。

有他們相幫，他相信依眾人之智，定能將後人所言研究透徹，並推出曆史軌跡，為大秦賺得先機。

想到此，他掃過正在奮筆疾書的史官，淡淡道：“待天幕結束後，各家博士將西方諸況整理成簡，上奏呈現禦。”

“喏”

【高利貸：猶太人以經商為生更以放貸為聞名，在西方文學中，猶太人永遠是反派。

如莎士比亞裡的‘威尼斯商人’中，夏洛克就是反派，陰險狡詐就是猶太人給歐洲的印象。

用馬克/思的話講：他們是一群無國家觀念的商人，本性就是自私自利。

他們俗世信仰就是討價還價，他們俗世就是金錢，錢就是他們的上帝，在他們面前除了錢，沒有彆的神！

沒有猶太人不敢賺的錢，沒有他們不敢做的事！

近代咱們原子彈研究成功後，他們支援灣灣開啟‘新竹計劃’，要讓灣灣成為核武器地區，以此威脅咱們。

直到現在，猶太人仍衝在對付咱們的第一線，如同刺客隱身在旁，對我們虎視眈眈】

漢

劉邦放下手中酒樽，神情露出不萬分不解：“說到底這些猶太人就是群商人，為何後人如此忌憚他們？”

難道沾了宗教的商人就無人能敵？

用良手持書卷，微微思索後慢慢道：“陛下，你可以把他們理解成西方的‘楊朱學派’。”

楊朱學派便是‘貴已’、‘貴身’、‘貴生’，簡單講他們倡導個人利益而舍國家利益。

但是與猶太人相比，楊朱學問某些學說如人與世間關係解論，非常精深微妙，否則當時也不會跟墨家、

儒家並驅戰國。

但這些話他並不會提及，楊朱學在史書上未留下痕跡，是因為曆代君王對楊朱一派，進行無情鎮壓！

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【因為猶太教太過極端，所以他們之中出現了一位‘宗教叛徒’。

他見世人在痛苦中沉淪，於是想帶他們一起信仰上帝，解脫痛苦。

這個叛徒就是‘耶穌’！

耶穌在三十歲時開始傳道，他將猶太教的教義化繁為簡，變為：心中有信仰即可得到救贖，隻要你信耶穌，你就能獲得救贖。

外邦人信耶穌，就成為上帝的子民，上帝會不分貧賤地廣愛世人。

因教義變得開放，基督教就有了普世地價值。

無論你是權貴，還是貧民，隻有你信教義，那麼在上帝面前，你們就是平等的。

這一點跟佛教相同，佛教最流傳最廣的是禪宗，按照禪宗教義，隻要信徒念阿彌陀佛，就能積累功德，獲得通往西天極樂的機會。

簡單講：隻有你信教，你就能上天堂/通往西方極樂】

漢

劉徹不喜平等一字，他是大漢天子，代太巡牧豈能跟他人相提並論？

他即便心中不喜，面上卻不露聲色地將話題轉到佛教：“先前天幕曾提過基督教，那這佛教又是何時成為華夏教派？還引得後人舉國滅佛？”

公孫弘遲疑道：“或許是後世朝代生出的教派？”

至少到現在他們未曾聽聞佛教一字。

大漢連佛這個詞都未曾出現。

若後人知曉他的疑惑，肯定會好心解答：佛與拂、勃同義。

根據佛教過往，佛有背當權者之意，亦興起佛教的意思。

隨著天幕的講解，劉徹心情非常不爽，看到佛教就有種其他朝代都知而他卻不知的孤立感。

大家都是華夏朝代，憑什麼大漢就不知道什麼佛教？

後人怎麼不詳細說說？

其他朝代都能一起玩，就把他給拋下！

劉徹嘴裡發出哼哼叫喚：難怪後人把秦漢劃為一道，隻有大秦與大漢才能玩到一起。

秦始皇：…不，我們不能玩到一起，莫來挨邊。

【基督教滿足了底層人民對社會平等的精神需求，也滿足精神有了寄托之處，所以它很快地紮根民眾，把信仰的火種深埋民間。

這也是為什麼基督教數次被猶太教、羅馬皇權迫害都不能將其滅除的原因】

天幕沒有繼續深挖宗教，而是輕描淡寫地一帶而過：【從猶太教、□□教和基督教的經文來看，耶路撒冷對三教都有著非常重要的意義。

對於猶太教而言，耶路撒冷是聖地，對於基督教來說也是聖地。

因為耶穌在這裡成長、割禮，傳道後在這裡受難，最後複活升天。

所以對基督教徒而言，耶路撒冷也是特殊聖地】

秦

秦始皇聽到複活與升天一字，眼眸猛地一亮：耶穌怎麼做到複活升天的？

如果操作有難處，他可以隻有複活技能，這樣他的大秦就能萬萬年不倒，自己也能真正成為不死之人，永掌大秦之基。

與他同樣想法的是無數追求長生的帝王，其中以劉徹為最：若朕能升天該多好？

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這樣他就能遨遊天下，巡視大漢疆土，多厲害！

而他的祖宗劉邦卻嗤笑出聲：複活升天？

死了就死了，還要拿出來粉飾一番？

生死有命，豈能是人力可違？

羅馬開國皇帝羅賓失蹤，被宣揚為升天，他真的升了嗎？

真成神了會眼睜睜見羅馬覆滅？

【而遠在阿拉伯半島的伊思蘭教，跟耶路撒冷又是怎樣扯上關係的呢？

因為先知穆罕默德。

傳說穆罕默德在傳教途中，一天夜裡他受到天使吉卜利勒的邀請。

乘卜拉格仙馬從麥加，飛到耶路撒冷的阿克薩清真寺，在那裡登霄遨遊七重天。

同時也見到阿丹、易卜拉欣等古代先知】

天幕頓了頓：【相當於我晚上做夢，夢見太白金星邀請我上天，我在天庭不僅見到了玉皇大帝，還見到了秦始皇、漢武帝、唐太宗等人，他們對我進行了真切問候，讓我好好學習，天天向上！】

秦始皇（皺眉）：…成仙了朕很高興，但從你嘴裡說出來，怎麼那麼奇怪？

劉徹（拍掌）：此言甚得朕心，該賞！

李世民（欣慰）：後人可真是愛學習啊！連見朕也不忘學習，承乾當向後人習之。

【經過這次登宵，穆罕默德受安拉神令，伊思蘭教教徒一日要做五次禮拜，分彆為：晨禮、晌禮、晡禮、昏禮、宵禮；

並且禮拜時要將禮拜朝方向，定為耶路撒冷的阿克薩清真寺。

所以耶路撒冷也是伊思蘭教的聖地】

朱元璋合掌驚訝：好家夥，基督教與猶太教搶祖地，現在又來一個搶祖地的？

【除了登宵的奇遇外，他建立伊思蘭教契機，跟咱們明朝大佬王陽明經曆很相似。

王陽明因反對宦官執政，被貶到貴州龍場，在龍場悟出‘心學’；

而穆罕默德則在麥加城外的希拉山中，接到神的‘蒙召’，獲得神的啟示，由此創立伊思蘭教】

明

聽到明朝一字，朱元璋像隻伸頸的鵝，不斷地把腦袋往天幕跟前看：“哎呀，後人說說王陽明，那什麼叫沒啥好談的。”

心學是什麼？

後人既然說王陽明是大佬，肯定很厲害，那麼問題來了：他為什麼要被貶官？

好不容易在天幕口中聽到大明好話，偏偏隻有一句，抓得朱元璋起身原地轉圈。

後人你咋就不多說說呢？！