【秦法讓秦以戰養民利國,這輛軍事戰車急速奔馳百餘年後，已經形成擴張慣性，在沒有新的馳道讓他奔馳,最終隻會落得車毀人亡。

或許是始皇察覺到危機，才會有邀請天下之才入秦之舉,但他怎麼忘了百家彼此不相融嗎？

從最早孔子誅少正卯一事便能看出：

市場上兩家學校,一家孔學院一家

少正卯學校，孔家學院學義不敵對方，學生生源被搶。

於是孔校長上任魯國大司寇後,將他對手少正卯處死，並暴屍三日，弟子質問為何？

孔校長宣稱對方有‘五惡’：

一、內心險惡卻深藏不露；

二、行為乖張而意誌堅定；

三、言論偏頗卻辯才無礙；

四、認知邪惡而學識廣博；

五、對作惡的人廣施恩澤

所以這樣的人，不罪不容贖，難於寬恕。

額...這五條到底惡不惡且不談,從孔校長之舉就可看出法統之爭，不亞於國家戰爭】

秦

齊儒掌教弟子淳於越臉色陡變，指向天幕的手都在顫抖,不是激動是被氣的：“汙蔑！聖師主‘仁’,豈會濫殺？

天幕小人，你這個小人竟敢汙先師聖德，你是糞土之牆。”

他話剛落音另一博士站出,正色仗義反駁：“荀子為儒家弟子,其書確有記載：孔子為魯攝政,朝七日,而誅少正卯，怎麼能說後世小人？”

朝上其他儒家弟子怒視力挺天幕博士，邊罵邊挽袖：“相裡氏墨,你無父無君禽獸之人，與你同朝吾羞見人！”

原本聽到先師被人牽連下水，法家李斯眼眸微怒，隨即又克住自己垂眼做了泥塑。

秦廷不是他國，容不得這些人放肆。

果然上首輕響叩桌聲，猶如冬日冷水，瞬間澆滅殿上各派之間的暗火。

秦始皇神情陰鷙含怒，眸底殺機畢現，周身威勢如海嘯席卷殿內，如冰淩刺得眾臣心下惶恐，斂目避開威視。

看來是他太過敬信這些諸子，給了他們囂張的資本，未來的他竟然可以忍八年？

【諸子百家相互吸收又相互排斥，如儒家講仁義：要任人唯親；墨家說兼愛：要廣愛世人；

儒家搞個人崇拜，墨家就宣揚互助互愛；

儒家罵墨家無父無母，墨家罵儒家，喪天下不可以導眾；

總之這兩家見面先打一場才能好好說話】

秦

差點就打上一場的墨儒兩家：其實他們現在已經很和平了，畢竟剛才僅吵架，都沒動手不是？

其他學派：你兩家真敢在秦殿上動手，我們敬你倆是條漢子！

而廷尉李斯垂目回想自己先師荀子，先師師從儒，卻與儒家背道而馳，天幕言後世‘獨尊儒術’，能否用利用儒家，改秦法獻於陛下？

至於後世用儒家治國，李斯冷笑：沒聽見‘獨尊儒術’

儒後面的術嗎？

術是法家獨有，儒家，嗬～可沒治下之策！

戰國秦

贏稷將還是孩提的公子政，抱到膝上，看著他黑嚕嚕的大眼睛，對他呼呼一笑，軟軟地叫他：“真...大夫”

他憐愛地摸了摸小孩消瘦的臉，緩聲糾正他：“是曾大父”。

摸著曾孫乾巴巴的小手，嬴稷心裡發酸，才小孩迎回秦時，全身瘦巴巴的，一提還沒他佩劍重，他的乖孫喲，吃苦了！

抱入宮內養了幾l日後，臉上才漸漸有了肉色，本著逗趣的心發現，他家政兒不愧是要完成秦願的人，就是厲害。

學說話糾正一遍就能說對，比宮裡其他公子，要聰慧許多。

天賜麟兒！

想到天幕言語，嬴稷暗自琢磨，得網羅些其他人才入秦，為我孫而做準備。

要不學齊國設稷下學宮？

心裡初步有了計劃後，又往肅立在側的兩人淡淡道：“你們今天起，給寡節色養身，爭取多活幾l年，給政兒爭取治理六國時間。”

已經推算出自己在位時間不長的太子柱：唯唯諾諾點頭稱是，親爹下令，不然還能怎麼辦？

剛回國才改名子楚的異人：

好消息：自己當秦王了。

壞消息：沒乾兩年人就沒了。

望著大父懷中懵懵四望的親兒，子楚悲喜交加。

喜的是自己有個好兒子，完成祖願；憂的是兒子未來能不能順利安天下。

小政兒啊，你是怎麼統一六國的，給爹說說，爹爹給你平天下，你就治天下好不好？

唐

李世民聽著天幕語，突然醒悟：秦始皇哪是用天下學派？

分明是在用天下各派勢力，不過...幸得秦始皇隻給尊位，未交決定國政權力，否則定成天下之患。

他眯眼細想，西漢行‘儒披法骨’，到東漢儒家真登入大堂，魏晉嘛以玄學為主流，儒學蒙塵。

他李家先祖為道家老子，自然重視老祖宗創建的道家，至於儒家嘛...李世民食指微動，面上露出一抹玩味，輔助治國即可。

又憶起天幕曾言：西方宗教勢大壓過皇權的恐怖局勢，聯想大唐佛教境況，在民間深入民心呐。

與佛教相比，他李氏所推崇的道教卻難入民間，道家勢微那就...

他取過手旁文碟打開，正是準備頒布天下的詔書：《道士女冠在僧尼之上詔》

既然道家無法融入民間，那他幫它融入，讓天下知道道士高於僧尼，大唐崇老子聖德，是以李家取天下為天命正統。

他撫過文碟邊緣，心中對佛教早有定論：佛教，可興不可盛。

天幕歎了口氣，語氣矛盾又帶了一絲意味不明的沉痛：

【如果從上帝視角觀全局，明面上春秋戰國各國爭霸，而隱藏在暗處的還有各家法統之爭。

秦吞六國完成統一，而各派思想打完了嗎？

沒有

，因此秦廷成了各派決勝戰場，準確的說是以儒家為首的學派，對法家進行衝擊，搶奪思想話語權】

漢

正暗自得意自己‘罷百家，定漢家思想’的劉徹，聞言讚歎：厲害啊，後世女郎竟有如此見解！

是誰家子孫，這般有出息？

如何培養的？

劉徹表示：羨慕，想讓兒子學學！

當皇帝不必學識淵博，自有各家博士任其使用；武力不用精深，滿朝將軍武者皆能護身。

但為皇者必須要掌控全局，識人心，否則皇帝被臣子蒙蔽，淪落成禦座上傀儡。

再一次瞟了眼天幕，劉徹興致勃勃地對衛青猜測：“仲卿，你說講述此番的女郎身份是公主否？”

天下除了皇家，哪有會培養出這麼優秀的女郎呢？

難道後世皇帝繼承人是女子？

劉徹摩挲著下巴：後世皇帝有魄力啊！就沒人阻止他？

對於陛下的疑問，衛青略略思索，老實道：“臣不知，先前少年曾言‘作業評選’，當是太學講義？”

先少年郎講述結束後，出現了好幾l百個學子，總不會全是皇子公主吧？

他抬頭望向天幕，他自小被當作奴仆供人驅使，後被陛下看重才有機會讀書識字。

後世人學識深厚真讓人欽羨啊？

【儒家最早是春秋的顧問名稱，周公製定禮，六禮之中禮規矩多又繁複，隻好設祭典史官來專主持此事，並讓最有學問的人擔任‘宰’和‘相’，來輔佐諸侯禮儀。

後世宰相稱呼就是這麼來的。

自周天子東遷後，王命不行天下，禮法大亂。但各諸侯明面上還是要按禮祭祀，但祭祀禮儀流程誰記得？

西周時諸侯都沒搞清，何況王命不行天下的東周？

祭祀禮儀流程不對，會成為‘不尊周王’成為其他諸侯攻擊借口，以示尊王，為能順陰陽，各諸侯就請了明教化的有學之士來助他們，當時人們稱他們為儒！

所以這也是儒家天然維護古製的源頭之一】

明

朱棣批寫的手一頓，掃過案桌上儒家官員上書的奏折，嗤笑出聲：“難怪宋時儒家能那般勢大。

宋作為割據國家，勢必要一套禮儀維持天下，天底下還有比儒家維護禮儀更好的工具嗎？

曆代皆尊孔子，到宋時孔子為‘至聖文宣王’，元又加封為‘大聖先師’，以示對儒家尊崇。

當年親爹想把孔子拉下神壇，重定向治理秩序，甚至下召不準祭祀孔子。

可惜群臣至天下人儘皆反對，言孔子為三綱五常，為萬代楷模。

天下公然不遵皇令，最終隻能不了了之。

想到大明初立時，儒家種種下臉做派，朱棣臉色冷然：要不是為攏天下學子，他也不會讓步選尊孟子，緩和皇權與儒家關心，嗬儒家！

隻希望他日底下見了親爹，彆被揍得太狠！

【孔子周遊列國，不

受國君重視，但很受各宗親貴族歡迎，發展至戰國末年時，儒家分入各國也是顯學。

而法家呢，認為人性就利避害，重法律以實際出發，不從古不循令，承君主意誌，著眼‘富強’，薄德實利益。

從根本上就反對儒家的‘禮’，甚至將儒家‘修改完善、孝悌’等思想全部成為虱子，臭蟲！

歸根到底，法家與儒家就是王法與宗法之爭！

像魏國李悝變法、楚國吳起變法都是君權壓製宗法，變法完成，君權一旦失落，以儒家為代表的宗親貴族立馬反撲。

而秦為何能徹底變法？

除了秦宗親貴族勢力不強外，還因秦最弱小，再不改革秦就完蛋，所以反抗變法力量要小於魏楚。

而始皇朝堂上儒法鬥爭，誰勝出？】

秦

始皇抬眼掃過殿內垂首的一張張面孔，昔年孝公變法成功，而今他欲改革定天下，誰反對？

目光與正仰頭的廷尉交會而過，李斯出列斂衣鄭重下拜：“陛下，商君為孝公獻策時，曾獻三策：帝道、王道、霸道。

孝公取霸道強秦，今天斯仍向陛下諫言：法有帝道、王道，敬請陛下擇優用之”

齊儒淳於越緊隨而出，出言勸諫：“殷商和周朝能統治天下千年，是因分封子弟及功臣作為膀臂輔翼。

陛下攏皇子居鹹陽，不使其分至天下，四海無宗親衛秦，若出現臣奪權篡位，秦靠誰來相救呢？”

廷尉李斯振袖冷笑：“此言大謬，陛下統一天下，海內應內尊崇皇帝一人，法令歸一，豈能循古論今，再行分封？

古時戰亂皆因天下分散，諸侯互為不服從，才使兵烽四起，天下不安”

話剛落就察覺不對，群臣怎麼表情怪怪的？

順著同僚眼色往天幕一瞧，天幕所說內容不就是眼下之爭？

【從始皇裁決來看，這場連綿幾l百年的儒法之爭，以法家李斯提出‘焚書’而暫時告終。

法家大勝了嗎？

始皇並沒有獨尊法家，仍在繼續尋找新的思想】

天幕語氣略頓了頓，才繼續講述道：【因為一年後，跟焚書並列的坑儒事件發生，以至於後世認為焚書坑儒同時進行，對秦始皇大批特批，作為殘暴的證據】

秦廷

燒書、坑儒四字衝擊了齊儒淳於越頭腦，眼眸猩紅地盯著李斯，揮著拳頭衝上去開打：“野蠻子竟敢毀我先賢聖經，我跟你拚了！”

法家酷烈無情，令人畏懼，可李斯身體沒繼承法家思想，被儒家鐵拳一擊，登時倒地，幸好蒙毅出手阻擋，以一己之力製住淳於越，掐滅星星戰火。

殿內動靜證實在外的侍衛抽刀相迎，淳於越冠落，撥開披散亂的發絲，抬首對秦皇冷笑：“迎諸子百家入秦，卻給予我等政令權力。如今天幕泄未來皇帝之舉，眼下秦是要斬我儒家根基嗎？”

說罷又轉頭看向其他學派博士，見他們移眼垂目，不置一詞，哪能不明白他們還心念

著天幕那句：秦在找其他新的思想。

所有人靜靜地盯著殿中儒家，淳於越被其餘儒家學子扶著，撕笑著厲聲高呼：“天下無仁，秦法暴虐，安能定天下”

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‘叩叩’秦始皇目光暗沉，語氣冷淡：“天幕神跡，豈不是秦撥亂反正之意？

淳於越，朕封孔子八世孫為文通君，朕是期望各掌教學士能助秦定天下，絕大爭之世，開天下大同。

諸位不妨參觀完天幕再行諫言！”

…………

秦始皇收回敲擊案面的指尖，玄衣降邊與身後玄壁融為一體，素肅穆威嚴，讓人敬畏。

在秦始皇氣場強壓下，淳於越冷笑一聲，怒目掃過秦臣，振袖返回官列，仰頭望向天幕，他倒要看看嬴政怎麼冒天下之大不韙，毀他儒家經典。

【淳於越請始皇恢複分封製，始皇下令廷議，讓儒法相辯。

明面上是政策廷議，實際上是王法郡縣製VS宗法分封製，所代表的新舊秩序的互擊。

廷上相辯中，法家李斯從儒家製度，及民間行為對儒家使出絕殺大招。

最終始皇同意他的進諫，除秦史及秦廷博士官書，和醫藥、卜筮、種書之書外，其他書籍令守尉燒之】

淳於越喃喃地重複著天幕上，李斯抨擊儒家的話（大絕招）：

“儒家崇古不革新，不通時變，不解朝廷郡縣精義。

隻會跟遊士聚在一起以文非議朝廷，企圖複辟官師不分的舊製。

既然儒家為貴族所擁護，今秦無世襲貴族，臣請民間私家書籍皆燒之。”

複述到最後，聲音嘶啞眼眸猩紅，指著天幕厲聲大吼：“好，好得很！《詩》《書》、百家語，史官書儘皆燒毀！”

儒家先賢最初傳學，就是以詩為重，詩、書是經中之經，是他儒家學說根本。

李斯此舉是要對他儒家斬草除根，絕儒家法統啊！

淳於越用力將官冠擲於地上，橫眉立目以手指天，大聲咒罵：“嬴政！你秦素來粗鄙，隻重實利毫無禮儀。

天下竟被你虎狼之國吞噬，蒼天不仁，今你不行仁義，秦當亡，當亡！”

“大膽！竟敢辱我大秦！”

殿內秦將官員握拳準備圍攻，其他儒家學子上前對持，雙方怒目而視，空氣中火星四濺，死戰一觸即發。

“秦當亡？”始皇氣極而笑，帶著徹骨的寒氣，緩慢一步步走下石頭階，周身威勢淩厲如刀，刺得眾人齊齊打了個哆嗦。

他緩步到淳於越跟前，寒目俯視這大放厥詞，衣衫狼狽的儒子，帶著滔天怒火一字一句道：“朕要你親眼看著，朕大秦到底會不會亡天下！”

始皇眼眸輕蔑，手卻死死地攥住劍柄，力道之大繃得手背青筋凸出，狹眸掃過殿內眾臣，竭力止住心中殺機，振聲道：“今神跡降秦，是受天命指引而來，秦定當大興！

然天下經五百餘年紛爭，諸國毫無尊卑，朕欲如諸子百家，推陳出新重理秩序，讓世間明陰陽，懂倫

理，使天下無殺伐動蕩。”

他伸臂揮袖，短短幾l息便斂住殺意，臉目重歸冷峻，昂首道：“今天下歸一，如何使民歸心，朕請各家暢所欲言，助朕定策。”

殿內博士不敢與他對視，垂首避之，秦皇說得很直白：他要棄舊禮，定新的禮儀文化，你們誰家能在周禮基礎上，提出合乎秦製禮儀，他便立此學派為尊！

焚書算什麼？嬴政這招才叫改儒家正宗！

儒維持‘周禮’，嬴政卻要讓周禮變革，這才是真正地往儒家胸口插上一刀。

淳於越嚇嚇地喘氣，嘴唇哆嗦著說不出話來，兩眼死死地盯住秦始皇，喉嚨裡發出‘咯咯’的啞聲。

他想與嬴政爭辯，可始皇卻無視了他，回身複立於階上，聲威回蕩在肅耳恭聽的群臣心上：“自周至今諸子何止百家？

而今殿內博士隻餘下七十家矣，朕欲設‘秦社宮’，不論古今學識，藏百家學說，不使諸子法統繼承。”

說罷目光如刀般地落到淳於越身上，淡淡道：“朕慕齊魯禮儀，但齊視我大秦於無物，今齊淳於越除職，押下去。”

不等殿外秦甲入內，蒙毅親自捂住淳於越的嘴，將他拖了出去。

有儒家學子想要阻攔，卻被身旁人拉住，剛想掙紮又聽到上首禦令：“秦社宮由丞相總攬，朕明日要見章程。”

被點名的王綰心底微鬆，天幕說得沒錯，陛下有識量胸懷，齊地本就偏遠，又是最後納入秦國版圖，還沒來得及徹底掌控齊舊地。

淳於越在齊素有名望，今日他殞命秦劍，傳回齊地，齊民定反。

見殿內凝重氣氛，王綰側目對眾博士溫聲解釋：“天幕所言乃是宇宙他處，與吾界無關，今天幕所顯俱是點撥我等，陛下與他界秦王不同。

先前陛下便有立‘秦社宮’想法，是為往聖繼絕學，也是期盼諸君助陛下，為萬世開太平。”

見眾博士面色動容，王綰神色更為溫和：“諸家聖賢經典何其深奧，若無各位解其經義，世人怎麼能領會到世間智慧呢？

是以綰在此盛情各位傳著立書，解說經義傳至後世，使法統不絕。”

秦始皇以威嚴鎮壓諸子，王綰用理想勸解各派，最後更是提醒各家，今天下歸一也是諸位思想定一之時。

眼前登頂的機會，讓各家沉默不語，即使是先前想要出聲反對的儒家學子，也隻垂首斂目，他從學說在儒家中被視作異端，既然有正名機會，怎麼會不心動？

而其他諸子卻想到天幕曾言：後漢朝‘獨尊儒術’，那他們的學說呢？

不待各家博士思緒中抽出，王綰又微笑地建議：“吾等先觀天幕，稍後再商‘秦社宮’章程？”

有禮有節的話緩和了殿內氣氛，群臣皆點頭同意，紛紛往天幕張去。！