秦廷尉李斯凝眉望向天幕,仔細聆聽的同時，心底亦是疑惑不解：秦度量衡推行全國，一是為更好收稅,二是為收攏民心，更深層次的計量指何義？

另天幕言,西方度量衡打破貴族及商人用計量獲利...想到各郡縣仍盤踞著許多六國遺族,他眼底發沉，若他們對秦政令陽奉陰違...

當地百姓怕如天幕所示，把怨氣全都灑在陛下頭上了。

那些遺族真是該死,陛下對他們過於寬容，應以重刑下獄！

【度量衡，度萬物，量天地，衡公平！

事實上從音律到天文都是屬於度量衡的一類。

度量衡的統一,讓稅收與土地在始皇眼中變為可視數字化，讓他明白全國資產分布情況，從而進行宏觀經濟調控。

從我們現今的角度看,度量衡所蘊含的科學經濟,它不應該僅止步於秦漢的‘上計製度’】

秦

再次聽到秦漢並行，秦始皇呼吸一緊又隨即掩下，不急,他從質子到秦皇,耐心和忍已刻入他骨子裡,天幕從秦初講,總會講到漢朝消息，他秦崩之因！

眼下最為並重的是，如何將威秦之危斬斷,使六國歸心，讓秦傳以後世！

自秦統一後，他將秦上計劃進行根改，並頒發‘倉律’，讓各地官吏將糧食收支等彙編上報，由禦史大夫進行監察考核，有功者賞，有過者罰。

審察完畢後，再將計薄結果報於他，從計薄上他才能清楚知曉地方財政收支、經濟稅賦、戶口農業情況，得‘殿’都呈與俸祿，提升職位，弄虛作假者罰金、降職甚至罷官處死！

漢

聽到上計二字，漢劉徹原本豎起的耳朵微動，神情肅穆起來：

與前秦隻報財政不同，他漢家各郡臣每歲十月上計，除涵蓋財務呈報外，還增加了軍務、獄吏等呈報內容。

‘上計’是懸浮於各郡臣子的一柄利劍，是漢家選拔官吏、考核獎懲之利器，亦是他漢家掌天下之根本！

漢家草創時，因各地呈計政務繁多，高祖還單獨設過‘計相’一職，專門負責上計審核內容。

審核時除丞相、禦史大夫外，他也親臨審計所，深入了解全國各郡政務，並熟記各地錢穀數額。

他曾父文帝在親審時，甚至能記起上年送計上京的小吏名字，並當眾家話，讓小吏感動不已，翌年小吏所在郡縣計薄比往年更優一籌，當地官吏考核為優，往上遷一階！

可惜，曾父執政之風，他劉徹學不來，也不願學！

太過溫和噬人，不是他劉徹風格。

【度量衡所蘊含科學在今天演變為‘計量學’，而計量學又離不開數學、統計學及經濟學，秦漢所用的‘上計’便是初版計量學中的統計部分】

正當眾人聽不明白時，天幕突然展示出一藍色圓形，上現漂浮著他們看不懂的彎曲字體，藍圓快速變動後，徐徐展開為一方格，裡面寫著戶口、人數等字體，正疑惑時就聽得天

幕解釋：

【這是用基礎計量學，根據秦朝某地大概數據計算出的各項目數據，可以看出秦一地人口數及稅賦，還有推算百姓服役數據】

秦

秦始皇指尖微顫，面對天幕舉出的賦稅漲收，甚至人口戶數變化，一一清晰明了。

簡潔又乾脆的圖像，完全符合他的審美喜好，看得他心劇烈跳動起來，隻覺口乾舌燥，仿若見了絕世女郎，若他有此利物...要怎麼學計量學？

他學會此學識，就能更大膽改革秦製，將秦雕塑為自己理想中的江山，真正立秦萬世之基！

數學、統計學及經濟學要怎麼學？

漢

劉徹終於明白天幕說不應止步於此是何意，何為數字化，這便是數字化，他能掌此利器，定能更好治國，世間一切鬼魅都逃不過他法眼，什麼叫天子？

這才叫天子！

唐

各代侍從在飛快記錄天幕所顯示內容時，李世民凝視方格中彎曲文字，問眾臣：“那是何意？”

房玄齡思索幾息後，根據人口、賦稅進行推測，回道：“當是後世計數所寫的‘籌碼’”

現今計數皆以橫豎為記，奇數為縱式，偶數為橫式，遇有零則空位，記試方便，不比後世彎曲字體差。

周武

武則天巡視殿內眾臣，先前天幕當眾落於殿內，既無法戒嚴保密，索性宣眾臣進殿，共觀天幕，也好計眾人所長，觀天幕是否有汲取之處。

見知製誥面露恍然，她隨即開口：“婉兒，可是看出什麼？”

一身唐製官服的女子一愣，隨即恭聲答道：“臣似乎在慈恩寺番僧處見過此字”

隻是...有些不確認，須得與寺中僧人確認才是。

番僧、後世...幾組詞在則天腦海中遊轉，隨即笑著下令：“既然你曾見過，待天幕結束後便往慈恩寺走上一遭罷”

天幕展示的好處各代君臣都能窺見，一顆心火熱至極，目光灼灼地盯著天幕，齊齊向天呐喊：

教教我們，我們要學！

（李曉安盯著電腦上的彈幕一愣：古代怎麼學計量學？

古代都不重視數學怎麼學？）

【古時學不了啊！計量學至今發展不過三百多年，西方將數學法放於經濟學中後，才衍生出計量學。

古代天天捧儒經，對數學不重視，怎麼會發展出計量學？

在獨尊儒術前，秦漢在政治上堪稱看重術學最高的朝代，漢丞相蕭何、張蒼等哪個不精於術道？

他們了解計數之道，所以各郡守瞞不過他們眼睛，是以漢家才能在休養生息的同時，能存錢打匈奴。

而到了漢宣帝時，各群守找善做假賬的人糊弄君上，到後期各代皇帝困於各家典籍，對數學更加敬而遠之，以致古時曆代從沒有成熟的貨幣製度】

位於臣位中的齊人淳於越聽見‘獨尊儒術’，激動得渾身都在顫抖，獨尊呐，曆代先師多年夙願終得實現

呀！

獨尊儒術！他儒家治國之理才是至聖之言！

是誰獨尊儒術？

漢朝嗎？

可他滿心激動迎上始皇淡淡的一眼，全身猶如寒冬臘月浸入涼水，透得心底都冒著絲絲涼氣。

乾緊垂下頭避視上首犀利之言。

而他周圍，各法家出身的臣子，皆目含怒火瞪視於他！

儒家，等著

李斯則盯著‘張蒼’二字陷入沉默，續而似乎聯想到什麼臉色漸漸蒼白起來。

漢

被天幕突然點名的漢宣帝一愣，隨即笑得殺氣四溢，看來各郡守敷衍他，敷衍得連後世人知曉，可見他身為天子，做得還不夠好啊！

一個‘好’字的尾音，仿若從喉間撕裂而出，如同死神的信號。

而劉邦則是驚喜上身，他漢家諸事草創，正發愁上計之策行規，冷不汀地聽到自己日後政令，抄，趕緊抄，抄自己作業可真爽。

聽到張蒼姓名，他頓時明白為來自己的‘計相’，是何人。

嗯，張蒼他知，今年跟他平燕王臧茶叛亂，被封北平侯，是個能人！

想到張蒼所長被自己挖掘，劉邦就暗自得意，這可是秦始皇都未發現的大大人才，嘿嘿！

想到提問，季曉安想了想，還是稍稍作了補充：【計量學在現代是應用於各行各業，而放在古時則對應國家層面，當權者不支持，計量學無法發展。

像明朝廷後期幾乎喪失了鑄幣權，扭曲的貨幣體製，讓明抵擋不了國外白銀衝擊，造成金融癱瘓，民懼之下，錢藏於民，朝廷國庫卻空空如此，以至於偌大的國度被窮死】

明窮死已出現第二遍，各代皇帝臉色嚴峻起來，細細思索著天幕的話，錢藏於民？管仲曾言：‘無壓民時，則百姓富’，《尚書》也曾有惠民、裕民之言，為何到明卻被窮死？

想到後世國度竟被窮死，漢劉徹非常不解？

沒錢就收稅啊，百姓不能動，為何不能動商人？

商人重利輕義，為百姓不恥，國家抄商戶如宰牛羊，百姓隻會叫好！

竟然會被窮死？

不過，想到再次聽見‘漢宣帝’之名，劉徹扣著下巴沉思:我漢家皇帝，諡號不是朕之前皇帝，那...是朕兒孫？

看來兒孫乾的不錯，得了個美名，不知道他會得什麼諡號？

明

而朱元璋則心下且驚且怒地目視天幕，又是窮死？

上次朝貢窮死，這次貨幣窮死，他大明到底有多少窮死法？難道他發行寶鈔不對？

大明寶鈔剛發行不過一年，實因朝廷供給銅錢困難，民間私鑄銅錢泛濫，才以寶鈔狀吿天下‘天下軍民無分，臣民一體使用’。

他還規定百姓必須把金銀衝兌為寶鈔，如此一來寶鈔就能迅速通行全國，豈不妙哉？

朱元璋不明白，朝廷若缺錢時，再印寶鈔就是，他朱家明明守著個聚寶盆，後世子孫怎麼就窮死呢？

太多的為什麼竟掩蓋心底的憤怒，把全大明的疑問都轉為彈幕問向天幕。

可惜天幕無視了他的不解，話題重歸正題：

【伴隨著度量衡的是統一貨幣，貨幣是人們在滿足自身生活必須外，有了剩餘物品，在人們交換中而產生的交易價值品，所以貨幣產自民間，歸於政府。

秦收回貨幣鑄造權，統一貨幣，由朝廷專鑄，讓貨幣利於穩定，調控天下流動物品，使天下經濟歸於秦幣體係下，能鞏固秦廷統治。

始皇統一貨幣之舉，是具劃時代意義，後世皆為效仿，曆朝初創首要之事，便是確立國家法幣樣式。

秦廷規定：統一秦幣為上幣和下幣，上幣為黃金類，下幣則是我們現在所知的‘孔方兄’】

秦廷官員狠狠點頭：沒錯，陛下推行貨幣就是這般想的，秦法同天下之法，秦幣同天下之幣，是不是很厲害？誇，天幕狠狠地給我誇陛下！

嘿嘿，誇陛下等於誇咱們，咱們也是伴隨千古一帝的名臣呐！

猶記當初陛下下令改幣形時，滿臣都諫言過如何改幣呈樣，並進行朝廷探討，最終陛下采用外圓內方錢樣，因它有‘法備天地，天覆地載，萬宇一統，君臨萬方’之義。

小小錢幣，也蘊含著君臣對秦滿滿的期待之心呢。

聽完整篇講述，身為嚴謹的法家，李斯忍不住指錯：“天幕之言有漏，秦不僅有上幣與下幣，還有布幣才是”

自郡縣製被後世肯定後，丞相王綰雖心底苦澀，仍關注天幕秦相關之言，聽見廷尉疑惑，也顧不得政見不同，搭話猜測：“或許講解之人不知我《金布律》？”

難道他秦律法被人更改或是燒毀了？

為保證錢幣流動，陛下特頒《金布律》，對布質、長寬皆有詳細標準，無論大小交易，皆能使布幣，天幕為何不言秦布幣好處？

後世人既講解我秦，為何不多了解一番？

深受法家熏陶，養成了強迫症的秦臣，好想好想讓後世人改正錯誤，可他們的心聲傳不到天幕，隻能渾身難耐地繼續聽下去。

【始皇將市面上錢文複雜、大小無準則、輕重不一的貨幣統一後，也意味著政權統一，但秦廷發行貨幣時，犯了眾朝都犯的錯誤：

兌換

換個說法便是：秦廷在發行秦半兩前，受到的衝擊最深的是誰？】

秦

秦始皇不解其，兌換？是何意？

難道是用糧食兌換錢幣？

至於誰損失最大？

自是六國遺族，他們經年盤踞舊地，所積錢財不計其數，是以他遷各地豪強於鹹陽，削其勢，達到以不動兵仞接管各國舊地。

【統一貨幣對農人的影響最小，農人繳稅以糧為主，隻要農人接受度量衡，秦朝的土地稅收自可安然無憂。

可貨幣打擊最深的是天下工業商人，才是各國貴族】

怎麼會？

秦始皇猛地抬頭，面上顯出不可置信，隨即又深思：

可天下自由商販又有多少？

他們大多依附豪強貴族而生，待主家經濟無依時，自會讓他們脫離，屆時他們成為秦真正商人，難道此策有不足之處？

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百姓生存艱難時，臣子諫言開放山川林澤，他亦批準，使百姓砍伐森林，采獵食物，得繼續生活。

此舉善策，難道又有不對？

各方思緒下，始皇竟有些迷惑：到底哪裡出了問題？

【貨幣的本質是什麼？

政府的信用

秦廷發行秦半兩，應是沒計量過偌大的秦國，到底需要多少錢的秦半兩，才能覆蓋原有六國流通的貨幣。

若流於市面上的貨幣不夠，而又使原有貨幣不行於市，那麼家中所持貨幣者必化為虛無，俗稱：破產】

‘嘶’漢劉徹倒吸了口冷氣，覆蓋六國？那需多少銅礦？

漢接秦稷，他自然清楚製錢經過中的千難萬難，從開采礦石，到練就中的損耗，還要使民眾不將新錢熔鑄做器物，樁樁件件，都讓人頭疼。

想到至今漢家民間銅錢各式不一，劉徹就一臉痛苦，到底該以什麼錢製形式天下？

漢.劉邦聽天幕如此直白之語，深深地歎了口氣，民間錢製混亂，他想插手亦有心無力，漢家草創，國庫窮得老鼠都不光顧，更無論製錢。

是以他隻能將鑄幣權讓以民間，待朝廷豐裕再行收回鑄幣權。

想到屆時又是一番波折，劉邦頓覺頭痛。

國家政務過於繁雜，如一團亂麻，理不清剪不斷。

唐.李世民悠悠歎氣，覆蓋天下的錢幣，得需多少銅？

大唐廢五銖錢，行開元通寶錢，也曆代承傳統，實行“錢帛兼行”的貨幣製度。

以錢流通，也以物換物，始皇此舉，太過心急。

而大明.朱元璋&朱棣正埋頭記天幕之語，同時心底又升疑惑：咱的青色大明寶鈔能覆蓋天下，怎麼就偏偏窮死了呢？

難道他大明無信譽可言？！