另一邊，破屋前，榕樹下，休息棚內。

鄭方又清點了一遍人數，確認沒再少人，便把在21號村戶的經曆，以及從沈明燭那裡得到的故事線索與大家做了分享。

聽完這些故事，女巫薛凝撲了個畫有魔法陣的毯子坐下來，默默抽了三張牌。

她得到了正位的女祭司，逆位的月亮，逆位的星星。

端起這三張牌，薛凝微微歪了腦袋，表情有些嚴肅。

見狀，江欣語走到她身邊坐下，好奇地問：“女巫姐姐在占卜什麼呢？”

薛凝盯著手裡的牌道：“在這裡坐以待斃不是辦法。我想去木鼓屋看看。離開之前，我得先做個占卜，看看此行是否順利。”

“結果如何？”

“我看到……靈魂與真實世界切斷了聯係，還看到了不安、混亂、茫然、風險。”

江欣語一聽這話有點慌。“所以是……不該去的吧？”

“雖然凶險，但值得一去。否則可能會有更大的危險降臨。”

說完這話，薛凝站了起來，似乎就要離開這休息棚。

江欣語趕緊叫住她。“女巫姐姐，那三個懂玄學的高人都走了，你這再一走，我們這邊……我們這邊都是麻瓜，怎麼辦？”

似乎被江欣語逗笑了，薛凝的嘴角輕輕揚起。

然後她道：“放心。我會做個保護法陣。沒有邪祟能在這裡作怪。”

薛凝回到自己的座位上，拎起了一個大包。

她是來錄節目的，穿著高跟鞋、旗袍。這會兒拎包的動作便顯得有些不便。

江欣語趕緊上前自告奮勇幫忙。

然而當把那包拎在手裡，她才知道此事有多麼不易——

薛凝該不會裝了一包石頭吧？

及至休息棚外，江欣語才知道自己猜的大差不差。

她竟看見薛凝從包裡拿出了兩個極重的石頭雕塑。

接下來的事情，江欣語參與不了了，便一邊看薛凝動作，一邊問：“你學的是威卡魔法？這是什麼啊？”

薛凝道：“威卡魔法的許多儀式、理念，其實都跟薩滿教有很大的淵源，不過發展到現在，已經有了很大的不同。

“我們信仰父神與母神。我們也相信，每個人的身體裡都有父神和母神。這兩種神明並沒有具體的指向。比如，月亮是母神，太陽則是父神。

“你剛才幫我搬的這兩個雕像，一個象征母神，一個象征父神。我做儀式需要用到它們。”

江欣語想了想，不由一拍手。“啊喲，那這跟咱們的陰陽觀念很像吧？”

“嗯。是有些像。”薛凝笑了笑，伸出手輕輕撫了一下江欣語的頭發，用意味深長的眼神看著她。

“威卡魔法很少有自學的，都是一人領另一人入門。我看你悟性不錯，要不要考慮認為作老師？或者你更喜歡喊我師父？”

江欣語不免有些心動。“真、真的可以嗎？”

“可以哦。”

“我……我能再考慮一下嗎？”

“可以。不過小姑娘，提醒你一句，那個沈小仙兒有點邪門。你不要被他忽悠了。你想學東西，該從我這裡學，而不是他。”

“哦……哦。”

“跟沈小仙兒學的東西不同，威卡魔法不講究傷害他人，也不講究傷害自己。我們相信力量在每個施法者的手上，而不在於神明本身。我們信仰父神母神，卻並不會過分崇拜他們，認為他們高我們一頭。

“神和人，在威卡魔法裡，是平等的。

“我們不會向眾神點頭哈腰，而是與他們合作，共同創立出美好的世界。威卡魔法，是一種入世的信仰。”（注）

語畢，薛凝開始專心在休息棚外布陣。

她把兩個分彆蘊含著父神與母親雕像放置在合適的位置，接下來又在其餘合適的地方放下了魔法棒、香爐、一碗水、熏香、蠟燭。

其後，她走進休息棚，在正中央畫了一個五芒星，又去棚外用海鹽畫出了一個很大的一個圓形。

“這裡是石頭圈的邊界，除了愛，沒有東西可以進來……”

“願石頭之靈的力量，元素界的主宰，願天上星和地上土的力量，祝福這個地方、這個時辰和這些跟隨你的人……”

做完這一切，薛凝回到休息棚，叮囑大家道：“不能把事情都拋給沈明燭、司星北他們。我現在得出去探探。我的石頭陣能淨化一切邪惡力量。請大家相信，隻要不離開我用海鹽畫出來的圈，就不會遇到危險。”

江欣語這時道：“我過去幫你吧。你一個人去，多少有些讓人不放心。”

林寶蘭也站了出來。“我也去。來這裡做節目之前，我做過功課，多少了解一些當地風俗，也許能幫上忙。”

如此，這三人敲定好計劃，決定一起去木鼓屋。

臨行前，林寶蘭檢查了一下裝備，再拍拍鄭方的肩。

“你小心，守好這裡。”

“我……”鄭方顯然不放心，但終究隻能同意，“好，你保護好自己。”

三個姑娘離開後，少林寺出生的打星孔遊扛著達摩杖去到了門口。

“放心，我會守著大家的！”

之前跟孔遊鬨了些不愉快的過氣愛豆向飛楊當場翻了個明顯的白眼。

孔遊扭過了頭不看他，是一副不與他計較的樣子。

·

林寶蘭是節目組最早來石橋村的那批人，采景的時候逛過整個村子，知道木鼓屋的位置。

大概6分鐘後，她帶著薛凝和江欣語趕到了這裡。

前往此地的路上，薛凝的右手一直舉著一根白色蠟燭。

蠟燭的火焰一直非常穩定，然而當木鼓屋的輪廓在手電筒的光芒中顯現時，隻聽“啪”得一聲輕響，蠟燭忽然熄滅了。

江欣語下意識躲到薛凝身後，輕輕握住了她的小臂。“有鬼嗎？”

“這裡的能量場有些不太對勁。不過無需太過擔心。”

薛凝借著手電筒的亮光打量起面前的木鼓屋。

隻見幾根粗大的木頭搭出房子的形狀，這便構成了屋子的骨架。

這裡沒有牆，沒有窗戶，也沒有正兒八經的門，不像正經的屋子，倒像一個簡易的大棚。

木鼓屋內是放置得滿滿當當的各種木鼓。

大部分木鼓都很小，懸掛在橫梁上。

至於屋中央，有兩根木頭取整根橫切，上方挖了一道槽，中心掏空，兩邊各刻一鼓舌，就這樣做成了兩個木鼓，看起來是成對擺放在那裡的。

林寶蘭介紹道：“這種鼓分雌鼓和雄鼓，雄鼓相對大一些，雌鼓較小。二者的聲音也不同。雌鼓相對清脆，雄鼓則比較低沉。另外，雌鼓占據主位，雄鼓占據客位。這是因為雌鼓象征母性權力。

“佤族是母係社會，所以雌鼓為尊。

“從我查到的資料來看，這村子在很早以前，收容過少數佤族人。那個時候，不同佤寨之間經常爆發戰爭，斬首、屠寨之事時有發生。

“數百年前，有一個佤寨慘遭敵寨屠戮，大部分人都死了，隻有少部分人逃跑，來到了這石橋村。他們在這裡建造了木鼓屋，試圖延續著自己的信仰。不過後來他們已慢慢被石橋村人同化。這木鼓屋也就閒置了下來。”

話到這裡，林寶蘭的聲音帶了些氣憤與悲痛。

“如果是以母係為尊的佤族人反過來同化了當地人，恐怕拍喜這樣的事，就不會發生了……”

薛凝歪著腦袋想了想，問：“林總，佤族人的信仰，具體是怎麼一回事？”

林寶蘭道：“佤族人信仰木依吉，認為它是萬物的主宰。他們相信，斬殺敵人的頭顱，將頭顱獻祭給木依吉，木依吉就會賜他們風調雨順。而召喚這位萬物之主的方式，便是敲響木鼓。”

“所以，在這石橋古村，佤族人的信仰已被當地人同化。信仰既已消失，敲響這裡的鼓，還能召喚來木依吉嗎？”

薛凝微微眯起眼睛。

“我們曾聽到兩次鼓聲。敲鼓的到底是人，還是惡靈？

“他們召喚出的這位能收割人頭的‘神’，是傳說中的木依吉，還是彆的什麼……邪神？

——這個邪神會是誰呢？

他真能賜予敲鼓人以力量嗎？

·

與此同時，榕樹下，休息棚內。

一位名叫苗小波的燈光師點了一支煙，煩悶地抽了起來。

一旁，不願吸入二手煙的化妝師Vivian立刻嗆了一句。“要抽出去抽！”

苗小波沒和她吵，夾著煙要往走，被門口的孔遊攔住了。

“彆出去！危險！”

“你行行好，讓我抽一根吧。我真繃不住了，又困又害怕。”

苗小波掀開簾子往外面望了一眼。“那圈離這裡不還有一段距離麼？放心，我不會傻到走出去的！”

孔遊無奈地擺擺頭。“行吧。我看著你。為了自己的安全著想，你彆亂來！”

苗小波離開休息棚去抽煙了。

他記得薛凝的話，瞄了一眼不遠外用鹽畫出來的圈，絲毫不敢朝它靠近。

他打了個嗬欠，感到有些冷，一邊抽煙，一邊抖著腿，順便無聲咒罵著一切。

冷不防他感到有些東西敲了一下他的腿。

“大爺的，該不會有老鼠吧。”

苗小波抬起腳，猛地踹向面前那那堆頗高的、沒過了他腳踝的草叢。

緊接著他看見一個東西跳了出來——

不是什麼老鼠，而是一個渾身雪白的黏土娃娃。

“抓住你了哦。”

白娃娃咧嘴笑道。

·

沈明燭獨自走在了去地藏王廟的路上。

他需要再次回地藏王廟驗證心裡的某個猜想，之後會去木鼓屋那邊探索。

至於司星北和夏鏡元，則選擇先回榕樹下看看其他人的狀況，之後也會去木鼓屋。

當然，三人的商議過程並非一帆風順。

在聽到沈明燭對著虛空說出那句“我當你的媽媽”時，司星北當即就嚴肅地質問起他為什麼這麼做。

沈明燭簡單做了解釋，說或許能借這個舉動把主線劇情徹底搞清楚，這才勉強說服了這位過於講原則的師兄。

“沈明燭，你最好沒有和邪神做交易，最好不是回地藏王弄些坑害人的玩意兒……否則，我不會對你手下留情，我真的會除掉你！”

這是司星北離開前說的話。

此時此刻，沈明燭一邊打著手電筒往前走，一邊想到了這句話。

他不免覺得有些奇怪。

他本以為，按司星北的性格，一定會跟自己來地藏王廟，看自己有沒有搞什麼陰謀才對。不料他還真的肯同夏鏡元先行離開。

腦中滑過了微妙的違和感，但沈明燭見地藏王已經到了，便暫時沒有深想。

他從背上的帆布包裡找出一張鐘馗像，將之貼在了廟側方的一塊石壁後方，繼而點了一炷香。

其後他取出一支朱砂筆和數張符咒，開始畫符、念咒。

“三號流布，遇神所遵，乾坤定位，萬神懼之，急急如令，左陰右陽，北鬥神罡，誅邪殺鬼，除卻禍殃，神筆一下，萬鬼潛亡……”

念完咒語，沈明燭將一口氣吹於符咒上，將符咒悉數燒掉，再用朱砂筆沾上符咒燃燒過後的灰燼，在點燃的香上繞了七圈。

其後，沈明燭把這些灰燼撿起來，皆數撲灑在了地藏王廟前。

最後他為自己貼了一張吞生符，斂去身上的生人氣息，再躲在了石壁後方觀望。

沈明燭的目光一直注視著地藏王菩薩廟的大門口。

不久後，他有了發現——

那些符咒燃儘後構成的灰燼上，驀地多了一個腳印。

果然有鬼來了！

這村子裡並不是隻有靈靈一隻鬼。

隻不過它們被藏起來了。