清晨,蕭君澤拿自製的尺子給自己量了量身高，發現又長了兩公分，達到一百七十公分。

在這個男性平均身高一米六的年代,他已經達到標準水平。

但，能長高還是要再努力一點的，所以,蕭君澤每天早晚，都雷打不動地要加一杯奶製品。

崔曜知道後,把自家弟弟這些年在去奶腥味的成果全數打劫,細細地分了品類、做法，還每天壓榨十歲弟弟，讓他天不亮就起來做奶茶，又天不亮地給君澤送過去——當然不是直接送奶茶,而是趁著每天難得的私人時間,和君澤共進早餐，順便討論一個將來的局勢發展，為以後做準備。

同時，他還要模仿君澤的聲音和語氣，以便於在君澤出門時,戴著面具幫他做未曠工證明。

是的，從巡視回來後，蕭君澤已經開始戴著面具上班了,雖然惹來一番討論，但君刺史做出的驚人之舉太多，相較之下，戴個面具屬於個人愛好，至少大家從沒發出過會被人聽到的意見。

……

九月初,襄陽城外的魚梁洲已經發生了天翻地覆的變化。

蘆葦被收割，洲上最顯眼的建築，便是一處高有四層的露天船塢，船塢中擺放著龍骨、船板，無數船匠如螞蟻一般忙碌。

這時，船塢的大門打開，一名渾身散發書卷氣的秀美少年，驅趕著馬車進入船塢。

頓時，周圍的工頭們面帶欣喜，搓著手，如喪屍一樣烏壓壓地圍上來。

池硯舟指揮著自己手下的學生，將馬車上的零件搬出來，然後便在工棚裡，把各種木台、鐵齒輪、圓鋸、連結杆，踏板之類的玩意，挨個擺好，拚接成五個木工台。

新的工作台用行星齒輪連接著一個轉盤，隻要用牛馬轉動轉盤，齒輪和傳動鏈條便會將動力傳動到圓鋸上，鋸木效率大大提高不說，還能及時校準，降低廢品率。

隻演示一次，在場船匠們便紅了眼睛，這種鋸木極快、出板平整、浪費極少的神器，真的是他們能使用的麼？

鋸一片木板，不是應該滿頭大汗許久，胳膊酸痛，還要多做效正，認真打磨麼？

怎麼能這麼容易，這麼快就得到這麼漂亮的板子？

一瞬間，這五個桌台便成為了船匠們的心頭寶，為了爭奪這個五個台寶貝，他們大打出手，上演了全武行，最後約定按月輪換。

池硯舟看事情差不多結束，便婉拒了船塢主官熱情地留飯請求，淡定離開。

他帶著手下的學生們回到了學校，獎勵了他們一下午的休息時間。

但他卻沒有出門，而是坐在桌上，翻看著另外幾張圖紙。

木材加工中心的圓鋸桌台是師父出的圖紙，是師父給他的圖紙時，最簡單的一張，就算這樣，他帶手下出實物的攻堅了大半年，才弄出這一點成果。

但他手上這幾張，就不一樣了。

圖紙是非常細致的，每一份圖紙上，要求是把一根長鐵片，燒紅後，放在長長的凹形槽裡，

用圓錘捶打彎曲，

，

使其接口處閉合，然後外邊還要再包一塊厚鐵片，再敲打一番。

最後將鐵棍取出，用精鋼鑽將內孔轉平整，再用卡尺，將外框修整齊。

這鐵管難度極大，他們花了一年時間，還沒有做出一根合格品，這讓他們很受打擊。

第二張圖紙，就更難了，池硯舟甚至看不懂這機器是怎麼工作的，更不要提把他做出來了，師父說，這東西一但做出來，就能改變這個世道，但也表示，做不出來也不必心急，反正急也做不出來。

所以，他的目光落在最後一張圖上。

這是剩下最簡單的一份圖紙，要求是想辦法在鐵棍上，加工出整齊均勻的螺紋。

加工螺紋不難，一個普通的鐵匠師傅便能做到，但要做出深淺均勻、刻度一致的螺紋，卻已經把他們難住好久好久了。

老師也希望他能早點把螺紋做好，一但做好，以後的器械維修，無論是織機還是木工台，還有各種水行器，維修製作起來都會變得十分容易，而且價格也會低廉很多，讓許多人都用得上。

但想要達成這種效果卻十分不易，池硯舟決定回頭再找書院的夫子們加幾個班，天天研究數術、觀看星辰有什麼用！不如早點幫他完成任務，利國利民！

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襄陽城中，蕭君澤坐在桌前，拿著炭筆，在書桌上寫了幾句，又寫了幾句，然後又撕了退回去，重新開始寫。

青蚨在一邊將輕笑著端來一碗茶水：“公子，以前你寫書，都是信手拈來，怎麼最近寫這書，卻是改了又寫，寫了又改呢？”

蕭君澤歎息一聲：“以前的書都是數學基礎，按著由易到難的順序寫就是，如今這本卻是不同，我卡文卡得厲害。”

青蚨不能理解。

蕭君澤思考數息，解釋道：“這是指點人行為的書，我想用他取代儒家，便要費更多心思。”

青蚨一時失語。

儒家之學，雖然自魏晉始，已經淪落多年，但瘦死的駱駝比馬大，雖然如今的世大家族都崇佛信道，但在許多人眼裡，論治國齊家，還要看儒學，凡識字者，也都是以詩書為啟蒙，背論語，學孟子，論忠孝。

所以，聽著公子這話，青蚨小心道：“這目標，似乎太高遠了些……”

蕭君澤微笑道：“不高遠啊，這時機，反而是最好。”

當年司馬家篡位，就把忠和義這兩個意識主流砍斷了——一群不忠不義不仁不信的東西都當了皇帝，還當了一百多年，那又有什麼資格，去要求彆人信忠孝仁義呢？

加上這兩百多年來，五胡亂華，衣冠南渡，九品中正製依靠血緣門第傳承官職，儒家也變得不再被門閥世族需要，朝廷原本是用道教來彌合整個社會，但五鬥米教經過黃巾、孫、盧的兩次大規模叛亂後，立刻被統治者無情地打壓，接下來的這個世道，高層和底層，都在指望得外來的佛教，能教人向善，安定人心。

不過，如今南北朝都已

經發現了，佛教這玩意雖然有效，能導人向善，但是有個最大的缺陷，它燒錢啊！

——

⑤九州月下提醒您《這書我不穿了！》第一時間在[]更新，記住[(

“……所以，我想抓住這點時間，寫一本能指引百姓前路的書，”把煩惱向青蚨傾述了一番，蕭君澤歎息道，“但一時不知從何入手。”

青蚨被這樣龐大而壯麗的願想鎮住了，一時間，他隻覺得有些難以呼吸，整個人陷入沉默。

就在蕭君澤煩惱之時，青蚨突然間像是回過神來，小聲問道：“可是，公子，為什麼要指引前路呢？人不都是應該，就那樣活麼？”

蕭君澤一愣：“哪樣活？”

青蚨神情裡帶著迷茫：“就……農人之子種田，匠人之子為匠，傳書之家為官，風調雨順，五穀豐登，就是最好的時候了……還，還要怎麼指引呢？”

蕭君澤沉默許久，突然笑了起來。

他生得極美，平時笑時，總是帶著幾分漫不經心、戲謔、又或者是冷漠，像個遊戲人間的神佛，高高在上，但這一次，青蚨卻驟然覺得，公子笑得很溫暖，通透又溫柔，讓他都有些恍惚，像是被泡在了暖湯裡。

“青蚨，謝謝你，”蕭君澤伸手，高高舉起了筆，“我知道該從哪裡開始寫了！”

那一瞬間，他似乎燃起了熊熊火焰，開始寫下大綱。

首先，要讓人知道，為什麼要改變，改變有什麼好處。

人生於世，最重要的，便是要生存，普通人的追求，無過於吃飽穿暖。

而因為這個世道極其混亂、難以生存，讓人連最根本的需要，都很難達成——這裡應該列舉五胡十六國南朝權利更迭帶來多少血腥屠殺。

然後，便是分析原因，原因是天災讓生產力下降，生產力下降，人們就不得不開始爭奪有限的資源，從而讓天下難以安定。

然後又回到最初的問題，人之所以要改變，是為了生活得更好。

領導萬民者，應該把讓人生活得更好，做為執政的第一目的，無論是用什麼辦法。

如何讓黎民過得更好，應該從兩個方向入手，一是發展，發展的用處在哪裡……二是管理，給予黎民足夠的剩餘，有剩餘，才會有更多生產，而不是極儘剝奪……

他埋頭悶寫，他知道，自己的畢竟不是專業的，認知肯定很淺薄，且漏洞繁多，但沒有關係，哪怕是後世寫出資本論的馬先生，那也是集眾家之所長，理論是不能一蹴而就的，需要結合實際，由無數人一點點去完善，去孕育，等新的階級孕育出來，指導理論才會被接受，否則，那就是空中樓閣，隻會被束之高閣。

蕭君澤在確定方向後，一時間，文思如泉湧，隻花了三個時辰，就寫了近五千字的大綱。

剩下的事情，就是填充內容與修改了。

……

晚上，蕭君澤在閣樓上點起燈盞，決定先拿桓軒試試手，溝通一下普通人想法，嗯，還可以和他約定個白天，出去走走，下鄉看看體會一下農人的生活，看看他們的想法……！