【所謂的“女房”指的是貴族中受到教育的女性,一般會作為高級宮女伺候在後宮。她們有豐富的見聞和深厚的才學。當然，要使女房文學成為主流，僅僅有這些是不夠的。】

“我們宮中的女官也是八旗貴族家的千金。”玄燁說道。

滿清從順治入關以來,就創造了選舉製度,每三年一選，有大選和小選,大選是選妃子,小選就是選女子入宮當宮女或者女官,對才貌都有要求,對出身也有要求。

剛說到這裡,天幕也提到了。

【在華夏古代的很多朝代，宮女部分是罪臣家屬充入宮中，也有從民間采選的良家女，附屬國、地方官或者貴族獻入宮的奴婢或者貴族家的小姐，這種一般有特殊才華,是衝著升為嬪妃來的，也可能是奸細。當然,入宮的方式也決定了宮女們的地位,出身好的自然地位更高。】

【不同的是,華夏古代的宮女和女官隻挑選未婚女子——乳母除外，也就導致許多宮女隻能在宮中孤獨終老,若是等不到被放出宮的那一天,最後化為宮中一座沒有名字的墳墓,被埋葬在被稱為“野狐落”“宮人斜”的宮女墓地。】

明朝萬曆年間,宮中一群被強行從民間選秀的宮女齊齊啼哭起來。

“我們什麼時候能出去啊！”

“我想我爹娘了……”

年邁的宮女被剛入宮的宮女帶動情緒，也悲傷地擦起眼淚。

她看了看那高高的宮牆，搖頭喃喃道：“出不去的,進來了就出不去了……”

為了防止後宮乾政，明朝的選秀普遍從民間選沒有背景的平民女子，也不會如唐朝一樣給宮女進行文學和技能教育、組織馬球隊、蹴鞠隊，即使有朝一日被放出宮，家族也沒有能力為自己養老。

但是更大的可能，是為了保守宮中秘密，哪怕老了也不能出宮。

明朝嚴禁宮女對外溝通或者傳遞消息，一經發現以罪論處。等宮女老了之後，發配到“倪衣局”，直到老死。

“我們那裡的富商官員提前聽到選秀的消息，到處找人結婚，連寡婦都趕緊改嫁。我家以為我今年才10歲，不要緊，沒想到還是被選中……”

一位年僅十歲的小姑娘哭得撕心裂肺。

明太祖時期，朱元璋規定采選宮女要求13歲以上，但實際上越往後，選不到年齡就越來越往下，經常有未滿10歲的幼年女童被選上，還沒有美好的童年，已經要接受森嚴宮規的摧殘。

明朝中後期的皇帝，一個比一個荒唐，其中一點就是在民間選秀上。

宮女想起前朝帝王的傳言，再想想自己：“早知道，還不如被拉郎配嫁人算了！”

恰好，天幕也說到了“拉郎配”。

【明朝時期誕生了“拉郎配”：傳說一位富翁得知自己女兒被選中參加選秀，連夜到處找女婿，恰好一位錫匠未婚，正在府上做工，富翁連夜把錫匠從床上拉起了跟自己女兒成婚，銀匠還沒睡醒就被拉去拜堂，

多了一位富家千金妻子。】

【從中可以看到，民間對於選秀是多麼深惡痛絕。】

【所以在古代，皇帝放宮女出宮，也被認為是一項仁政。比如唐高祖李淵一次性放出三千人，任由宮女嫁人。唐太宗時期宮女仍有數萬，也曾放宮女出宮。唐玄宗時期宮女曾達到六萬！隋煬帝時期，宮女數目達到了驚人的十萬！】

李淵先是很高興：“朕為了節省開支放三千宮女，也是讓她們未來有了依靠，天幕果然懂朕。”

這一次，天幕可算是先誇了自己這位開國之君！

緊接著聽到了唐玄宗的六萬宮女，瞬間氣得跳起來！

“六萬！六萬！你一年胭脂水粉都得花多少錢！?_[]?來[]+看最新章節+完整章節”

隋煬帝十萬宮女讓隋二世而亡，這不肖子孫來個六萬宮女，難怪會有安史之亂！

李淵隻恨自己生早了，沒有機會親自揍孩子，但是武曌有機會。

她看了看上官婉兒：“李隆基對宮女這麼有興趣，去把他找進宮體驗體驗宮女生活。”

上官婉兒：“……”

“那相王？”

以李旦護孩子的性格，肯定要攔著。

武曌早有預料，淡淡道：“李旦要攔就一起送進宮。”

太平公主聽到差點笑出聲來，上官婉兒恭敬道：“諾。”

聽到李隆基的奢靡無度，恐怕李旦想攔，門客和大臣也不會攔。

六萬宮女，與先帝們的儉樸對比，那叫一個醒目！

.

劉徹誇張地張大嘴巴。

漢初最窮的時候，宮女隻有十幾人，後來發展起來也就1000多人。

到了劉徹在位時期，經過好幾代的休養生息，有點錢，滋潤起來，劉徹開始大肆選宮女，大臣們投其所好送美人，一下子翻了好幾倍，數量很快突破了3000人。

東漢，劉秀摸摸頭，想起也正在被罵的新政策。

他命令中大夫和掖庭丞及相工，在洛陽周邊選後宮，要求是良家童女，年十三以上，二十以下，端莊秀麗，選入宮中後進一步挑選。

但是民間並不是很願意，有些人家寧願趕緊嫁女也不想讓女兒進宮受苦。

.

晉朝，晉武帝司馬炎冷哼：“朕滅三國有大功勞，憑什麼不能要求公卿以下所有官員的女兒來參加選拔？不止是晉的女子，魏國吳國的女子都要來參選，在選秀結束之前，民間不得嫁娶！”

為了逃避選秀，民間許多家庭故意把女兒打扮的病懨懨臟兮兮，甚至比乞丐都誇張，希望能逃避選秀。

但是這樣依然避免不了，司馬炎的後宮迅速膨脹，達到了一萬人，創造了當時的曆史之最。

現在聽到後世的隋煬帝、唐玄宗的後宮數目，司馬炎覺得自己都算得上是“儉樸”。

劉徹嘀嘀咕咕：“朕這算什麼好色，一萬人都沒達到！”

大臣們充耳不聞：養這麼多宮女不需要花錢嗎，你要麼彆想打匈奴

，要麼現在就足夠了！

【查資料時看到這麼多宮女，咕咕就很好奇，不知道皇帝看過宮中的開銷沒有，還有采購記錄。不僅人口多消耗大，采買自古以來是個肥差，低買高賣或者低價買入報高價是常規操作，人一多可操作的空間更大，皇帝皇後不知道市場物價，一被騙可就不是幾十兩銀子。】

【相比較之下，個人覺得像是日本這種用已婚貴族女性來當女官更劃算，當然，對於可以隨時臨幸任何宮女女官的皇帝來說可能就不那麼美好了。】

精打細算李世民坐直了身子，看向長孫皇後。

他為了省下開支，行宮都能用茅草屋頂，宮中該不會還有敢貪汙的吧？

長孫皇後治宮嚴謹，同樣生活樸素，連兒子的太子宮中同樣要求儉樸，但是奈何下人有其他心思。

長孫皇後小聲對李世民提起太子宮中的侍者多次表示太子宮中太過樸素，要求增加華麗裝飾的事情，李世民一聽就皺起眉頭。

到底是侍者太過大膽，還是太子喜好奢靡？

李承乾剛剛被封為太子，還如此年幼，怎麼會喜好奢靡，李世民下意識認為是侍者的問題。

“回宮再說。”長孫皇後低聲道，“天幕說得沒錯，我們深居宮中再如何謹慎，不知道民間物價還是容易被騙。此事需要從長計議。”

李世民深以為然：“善，且等天幕結束後，親自去民間探訪一番再做決議。”

同時，他下定決心，把太子也帶上，不親眼看看民間疾苦，彆養成了紈絝皇子。

【其實在日本的平安時代，同樣是限製女性學習的。】

【從當時的女性作者大部分沒有留下原名就可以看出來，女性的地位與華夏的宋朝一樣，同樣十分低下。】

根據《平安朝的生活與文字》介紹，平安時期，男性可以進入官立大學和私學學習，學紀傳、明經、明法、算道四科，與漢學息息相關，深受儒家文化的影響。

女性不能去官學學習，也不能學習漢字文化，但是可以在家中學習和歌、音樂。

當時的日本由於沒有自己的文字體係，隻有口語，因此書寫時隻能使用漢字，並且被認為是男性的特權。

而女性學習文字隻能學習假名，不能學習漢字。

假名的“假”就是“借”，名是“字”，意思是隻借用漢字的字形，而舍棄它的一絲，來記錄日語的一種文字。

平安時期，漢字被稱為“男性文字”，假名被稱為“女性文字”。中國風繪畫被稱為“男性繪畫”，日風繪畫被稱為“女性繪畫”。

總之，來自華夏的屬於官方、殿堂級的學問，隻能男子來使用；日本本土的屬於低等的、民間的，隻能女子使用。

但是使用本土文字相關的假名創作，比使用源於異鄉的漢詩文更加得心應手，更能貼切合適地表達日本人的時代機緣，使日本文學自9世紀末以來，一改受容唐風的狀態，開始綻放國風文學之花，也讓女性文學大放異彩。

尤其是當時宮中女官的激烈競爭，女性靠才華可以入宮為女官，有了一條上升途徑，讓日本的女性有了奮發向上的決心。

【比如紫式部的職務是入宮侍奉天皇的中宮藤原彰子，擔任貼身女官，為彰子講解《日本書紀》和白居易詩作，正是在宮中，紫式部一邊服侍彰子，一邊創作《源氏物語》；】

【清少納言侍奉的是定子皇後，也是後宮女官。不過中宮類似華夏的皇貴妃，定子皇後地位最高，和天皇夫妻感情很好，但是娘家中落在宮中搖搖欲墜。後來定子皇後因為難產病逝，清少納言就出宮了。】

【和泉式部是彰子中宮的女房。】

【日本的宮廷實行律令製，宮廷女官有後宮十二司管理，後宮十二司專屬於天皇於後宮，有正式官銜的叫做女官，無正式官銜的叫做女房。】

【這些女官與女房，就組成了當時的上層知識分子作家群，即“女房作家群”。不止是目前介紹的三位，平安時代的女作者基本都是來源於這個階層。】

古代的貴族婦女各個翹首以盼。

“在家中天天搭理家宅那點事也沒什麼意思，總得找點事做。”大唐民風開放，女子還能自由出行，家中的男人上朝聚在一起看天幕、或者去新開的商會裡一起看一起討論，女眷也沒閒著，聚在一起喝茶吃點心看起了天幕。

這種悠閒時刻，自然都是交好的友人。

從天幕開始說起大宋的李清照如何如何有才，大唐的貴婦們已經開始攀比起自己曾經寫過的詩歌、自己的女兒們如何如何有才。

但是口說無憑，沒有留下值得後世稱讚的作品，到底還是不甘心的。

當天幕放出日本女作家的作品節選時，她們仿佛終於找到了一個方向。

在家寫作，要求不高，她們也可以的吧？

“我倒要看看，那日本還有多少文體，誰說我們大唐女子就不行？”

“就是，明明也是學的我們大唐的文字，還學白居易的詩，我們也可以！”

貴婦們議論著，彼此暗暗起了心思：回頭就開始寫起來，寫了就去出版，看看誰得作品更受歡迎！

【同時代的《榮花物語》，作者不詳，但可以確定的是女性作者，采用了假名書寫，在寫法上使用了《源氏物語》中《虛構物語》的寫作方法而成。這本特殊的史書成書於11世紀，據推測為1028-1036年間，這一時期，華夏是宋仁宗趙禎在位。】

趙禎看了看滿堂人才，很好，連日本的女性文人都有作品，他呢？

還有他的公主，他的皇後和後妃呢？

怎麼好像就顯得皇室無才，隻留下個有病和短命的傳說？

趙禎不滿，開始思考要不要給自己那幾個可憐的女兒正式任職，比如，做寫作的文官。

目前她們在報社做的有聲有色，但是依然是無名無分，而且有朝中文官的乾涉，大權主要在文臣手中，顯得公主們像是打工的。

趙禎沒有冒然詢問大臣

，有了駙馬虐待公主的事情，趙禎對大臣們已經沒有那麼信任，事關自己女兒，他終於進步了，決定去親自問問女兒們的想法。

【比較特殊的是，這是一部由女性書寫的史書。】

?本作者西羚墨提醒您最全的《直播帶秦皇漢武開眼看世界》儘在[]，域名[]?來[]%看最新章節%完整章節

【《榮花物語》又名《榮華物語》，是日本第一部演義式史書，也是日本文學史上唯一一部以女性視角寫成的史書，全書四十卷，描寫了平安時代從宇多天皇到堀河天皇15代200年間的貴族社會。】

班昭執筆的手猛地握緊。

一本完全由女子寫出來的史書！

全是四十卷，寫進了兩百年的貴族社會！還是日本第一部演義式的史書！

班固鼓勵地看著妹妹：“你都能幫我續寫《漢書》，你自己完全寫一本史書一定可以。”

班昭受到天幕影響，放棄了寫《女誡》，來民間親自感受民間疾苦，打算寫民間女子真實的故事，寫女性更需要的書籍，但是還沒有想到寫史。

因為自古以來，史書被統治階層壟斷，民間修史都需要謹慎行事，官員修史也需要帝王的許可，史書修完之後也是被藏於宮中。

“演義式，就是後世那《三國演義》類型。”班昭感覺找到了方向，以戲說的方式寫史，當故事流傳民間，不正好避開朝廷的嚴控？

班固道：“太後向來寬容，你放心，她會支持你的。”

班昭一聽，也是，更加有衝動了。

“日後，還請兄長多多指教！”班昭正式向班固一拜，班固沒有躲避，正式接受，也表示接受了這一位寫史的同行。

“日後，我們可要比比誰寫得好！”

班固第一次與妹妹起了競爭心，這也是因為正眼看待了妹妹的事業，以平等、不關係於性彆、單純看能力的心態去看。

班昭想起了遠在戰場的二哥班超，笑道：“行，等二哥回來，讓他看看我們誰寫得好！”

【《源氏物語》影響並誕生了《榮花物語》，而《蜻蛉日記》和《源氏物語》一起孕育了《更級日記》。】

更級日記的作者是：“菅原孝標女”，這同樣不是原名，意思是“菅原孝標的女兒”。姨母是“右大將道綱母”。

菅原孝標女，生於1008年左右，孝標是菅原道真的玄孫，姨母就是《蜻蛉日記》作者右大將道綱母，後來作者成為皇族佑子內親迎盼歸朽王的女官，也屬於女房作者群體。

菅原孝標女後來聽著繼母從小講述姨母的作品，和《源氏物語》的片段，於是對《源氏物語》產生很大的好奇。

後來，她的繼母與父親離婚，乳母去世，姐姐出嫁後，生母知道女兒喜歡《源氏物語》，想方設法給女兒弄來了一套《源氏物語》，對作者的人生有了巨大的影響。

菅原孝標女長大後經曆了婚姻與家庭，晚年時期寫自傳記錄了自己十歲到五十一歲之間的回憶錄，創作了《更級日記》。

【《更級日記》不如《源氏物語》那樣恢弘大氣的宮廷故事，也不是《和泉式部日記》那

樣的浪漫熱烈愛情，也不是《蜻蛉日記》那樣充滿怨念與悲傷，而是平凡人的平凡幸福，另有一種平凡生活樸實的美好。】

【而後世的讀者也可以從一位位女作家不同風格的作品中，得以窺見平安時代從皇宮到民間，不同人的生活方式，跨越時空地感受古人的喜怒悲歡。這就是文學的意義，是穿越了時空傳遞情感，也是與幾千年後的後世子孫分享自己的生活碎片。】

【但是，前提是能流傳下來。】

嚴蕊在牢獄中，剛剛接受了酷刑，渾身痛得難受。

獄卒看不下去了：“你隻要招供不就可以出獄了？何苦為一個恩客受這種罪？”

“沒有就是沒有，我豈能誣告。”嚴蕊氣若懸絲，臉色慘白。

她不是因為自己的罪下獄，是一位相好的士大夫被人誣陷，把她連累坐了冤獄，現如今對她用刑就是想要她供出士大夫，但是嚴蕊寧願受刑也不肯誣告。

牢獄也不會那麼好心地給她請大夫，就讓她在監獄裡苦苦熬著。

嚴蕊躺在稻草上，透過牢房小小的窗口看著天幕，隻有看到天幕上的文字，聽到天幕的話語，才讓自己有了活著的力量。

聽到天幕說起文字傳世的力量，嚴蕊想起近日的遭遇，一片悲傷。

若她還是良家女，哪裡會因為恩客坐這冤獄！

“不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。”嚴蕊低聲喃喃念著，讓獄卒聽得朝她看了過去。

“有才有貌，可惜了……”獄卒搖了搖頭。

可惜了！

【平安時代，也是日本女性文學創作的第一個高峰；二戰之後，是日本女性文學創作的第二個高峰。】

【女房作家群如同古代華夏的部分知識女性一樣，哪怕識字，依然是保守的。比如她們譴責紫式部，認為紫式部婚姻的不幸就是讀了太多漢書。還認為另一名才女高階貴子晚年淒苦是因為才學過剩，事實上是她丈夫政鬥失敗被牽連，動不動用才學來決定婚姻，真是把政治鬥爭的殘酷當言情。】

李清照想起了自己的父親和公公之間兩黨的政治鬥爭，不由苦笑。

現在開始流行“才藻非女子事也”，非要讓女子無才無知，蒙昧著隻知道聽從順從就能婚姻幸福嗎？

宋朝的公主們夠順從了，結果是什麼？

是被駙馬利用和虐待，被夫家虐待，是滿腹憋屈無人在意，是芳年早逝！

【說了日本這麼多的才女，我們再回到華夏。】

【華夏的古代，有女性文學嗎？】

【有的。】

“朕就說，我們華夏怎麼可能沒有才女。”劉徹坐直身子準備好好聽聽。

那班昭是東漢的，他就不信西漢也沒有。

【在先秦時期，女性文學創作處於探索階段，並沒有留下相關作品，到了西漢大一統時期日漸完善。】

嬴政的

眼神雖然淡淡，但是眼神裡強大的壓力帶給了所有女兒和百家女弟子、女官們。

就差直接說：聽到沒有！大秦沒有女性文學作品！聽到沒有！

陰嫚公主低頭??[]來[]_看最新章節_完整章節，把自己的想象從腦海中抹去。

父皇沒這麼歇斯底裡，但是肯定是渴望的，大秦怎麼能比大漢差，大漢有的，大秦一定也要有！

【漢代樂章的鼻祖作品，是《安世房中歌》，也被尊為“漢代禮樂文化之源頭”，“漢帝國三大樂章之首”。她從古代女性的視角分析了儒家思想影響的社會審美，開辟了樂府詩的先河；】

【相傳作者是漢高祖的妃子唐山夫人所作，是為了讚美劉邦的功德。但也有說法認為《安世房中歌》可以分為兩部分，第一部分為唐山夫人在高祖年間所作“房中燕樂”，另一部分為叔孫通在惠帝年間所作“房中祠樂”，是宗祠所用。】

劉邦聽到自己和自己夫人的名字，笑得老臉開花。

“是這首詩啊，不錯不錯，唐山夫人的確有才華。”

這首詩裡大讚劉邦的功績，提倡“儒”和“孝”，還是楚音，非常符合劉邦的審美，“房中歌”的意思便是“閨中歌曲”，一開始是唐山夫人在後宮閨房私底下寫給劉邦的，可謂是投其所好，非常受劉邦的喜愛。

【還有一種說法，認為根本不是唐山夫人所作，隻是唐山夫人用劉邦喜好的楚音改了周王朝的宗廟舊曲，認為原詞作者是漢惠帝時期的文人。】

【嗯，哪怕史書其實有明確記載，也有人根據自己的揣測完全不承認女子也能有那才華。】

班固聽到這熟悉的名字，猛地一愣，對妹妹說道：“《安世房中歌》不是大漢的宗祠舊曲嗎？原本是唐山夫人創作的《房中祠樂》，惠帝時期樂府令夏侯寬遵照朝廷的命令改為《安世樂》，我將之改名為《安世房中歌》，主體依然保留唐山夫人的創作，怎麼就跟唐山夫人完全無關了？”

後世能有他這個就活在大漢的人更了解嗎？難道自己在史書中沒寫清楚，這都被人搞錯了？

班昭倒是從另一個角度戲謔道：“房中歌房中歌，若是惠帝時期的文人所寫，文人難道要去惠帝的房中寫嗎？”

她可是還記得，天幕說過老劉家的皇帝都好男色，那這位文人得是什麼文人？到底是文人，還是男寵？

班固一下子失笑，點了點班昭：“這話你可不能在陛下面前說。”

班昭抿唇一笑，第一次這麼吐槽皇室，有點興奮，還有點刺激！

【戚夫人的《永巷歌》與烏孫公主的《悲愁歌》，歌聲悲涼，深刻地表達了自身的境遇與情感。

班婕妤面對帝王無情及趙飛燕姐妹的迫害，創作出《怨歌行》這一優秀作品，女性文學經典創作逐漸發展。】

戚夫人一聽到《永巷歌》就懵了。

永巷，自己竟然會淪落到那個地方！

她哭哭啼啼要找劉邦做主，但是此時的劉邦，更關心的是寫出後世大讚的《安世房中歌》的唐山

夫人，直接讓人以“政事繁忙”把她攔在外面。

呂雉聽著外面戚夫人哀哀戚戚的哭聲，眼裡閃過一絲輕蔑。

對帝王而言，有用的人才是最值得“寵”的，劉邦可從來不來不是什麼多情帝王。

【東漢時期，徐淑寫給丈夫秦嘉的騷體詩《答秦嘉詩》，在文學才能和創作體式上均具有不可忽視的地位，被鐘嶸《詩品》稱為“敘彆之作，亞於《團扇》矣”。】

此時臥病在床的徐淑，剛剛送走了遠去洛陽任職的丈夫秦嘉，就聽到天幕在誇獎自己的文學作品，還放出了自己寫得詩歌，瞬間又驚又喜。

她不過是因為臥病在床無法與丈夫告彆，才悲傷地寫了這首詩，沒想到還能以這首詩留名了？

心情一好，徐淑頓時覺得身體都好了許多，自己從床上坐起來看窗外。

天幕每提到一人，都會放出對方的作品。

因為詩詞更短，不像那樣隻放節選或者後世的影視劇，大部分可以放出全文。

徐淑看到自己的全詩被放在天幕上，想著遠方的丈夫此時應該也能看到，心裡滿是甜蜜。

但是很快，天幕換上了新的詩詞，她對比之下，突然對自己有些不滿了。

總覺得沒有彆人寫得好，似乎還得再多努努力？

【魏晉南北朝，有蔡文姬的《悲憤詩》和蘇蕙的織錦回文詩《璿璣圖》。】

【到了唐朝，大家比較熟悉的作品有李冶的《八至》、魚玄機的《贈鄰女》、薛濤的《送友人》，以及後蜀花蕊夫人的《述國亡詩》。】

【李冶的“至高至明日月，至親至疏夫妻。”成為了後世通常形容李治和武曌這對雙皇帝王夫妻感情的精準形容；】

武曌咀嚼著這一句話，驀地笑了。

她和李治之間，可不就是至親至疏。

深情有，互相提防也有，在這帝王的至高之位，複雜的政治權謀之中，連夫妻之情也變得複雜了。

.

“陛下，這李冶還殺嗎？”

唐德宗年間，已經年邁的李冶因曾上詩叛將朱泚，被唐德宗李適下令亂棒撲殺，但是天幕突然如此讚賞李冶，讓行刑的宮人也猶豫了。

李適看著李冶頭發花白的模樣，還沒說話，已經有文臣開始為李冶說情：“陛下，玄宗皇帝都說‘大唐不以文治罪’。”

李適殺人的眼神看過去，什麼意思，是說自己連玄宗都不如嗎？

但是大臣才不畏懼，本就是世家製衡皇帝，到了唐德宗時期已經有藩鎮之亂，李適自以為是“小太宗”，然而治世之時無“貞觀之治”卻有“安史之亂”。

一個世家大臣發言後，還有更多的大臣趁此機會要求放過李冶，最終，李適不得不惡聲惡氣宣布：“放人！”

他放得不情不願，但是李冶從鬼門關走過，是大悲大喜。

被以詩治罪時，李冶也怨恨過自己，幼年因為一句詩被父親送到道觀，老年又因為一句詩差點被皇帝棒殺

，被押著時也曾懷疑自己是不是真要無才才更安全，更能適應這個時代。

但是她最終也因為“才”青史留名，因為“才?[]?來[]%看最新章節%完整章節”被天幕表揚，因為“才”逃過一劫。

被送回宮中住處後，李冶放聲大哭。

痛痛快快哭過一場後，李冶擦乾淚水，鋪紙提筆。

既然自己已有如此才名，為何不一鼓作氣，留下更多好作品！

【魚玄機的“易求無價寶，難得有情郎”成為千古名句，也成為多少女子表達內心渴望的寫意；】

【薛濤的“水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼”意境絕美，讓人看到了華夏古代的山水送彆畫卷；】

魚玄機如今已經關閉了道觀，靜心寫作。

聽到天幕再誇自己，微微一笑，洗儘鉛華的模樣仿佛回到了無憂無慮的少年時代。

自關閉道觀開始，其實依然有舊客上門騷擾，但是有天幕這樣誇獎，還是沒有對她太過放肆的。

魚玄機在心中再次對天幕道謝，也開始觀看其他人的詩詞，在心中默默學習著，再看看自己的新作，計算著數量，什麼時候可以出詩集。

“日本女作者都有日記，長篇，我才這幾首詩詞，太少了……”

魚玄機整理一番自己的詩詞，歎息一聲，走向書房：還是得多多學習！

薛濤因為天幕讚過“薛濤箋”後，如今已經專門去做紙書簽，現在風雅的種類越來越多，賣給附庸風雅的文人銷路很好，有空閒的時候還寫寫詩詞，看似多了些“銅臭”，但是更多了清白，可以堂堂正正面對世俗的眼光。

原本淪落樂籍，得以脫離樂籍後薛濤也無意嫁娶，此時更多了明確的目標，隻覺得生活更加有趣。

薛濤含笑看向天幕：“看來，我還可以用自己的薛濤箋來寫薛濤詩，出薛濤詩集。”

越想越覺得這個主意很好，當即開始動手自己做起來。

【花蕊夫人的“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。十四萬人齊解甲，寧無一個是男兒。”讓我們感受到了古代所謂“紅顏禍水”的悲苦命運，男人們一邊各種提防束縛後宮女性，一邊亡國之時又把責任推到女人身上，文人還真是看得起女性。】

趙匡胤心虛摸鼻子。

這花蕊夫人，不正是他的俘虜嗎，想不到在後世有如此盛名。

看來還是得厚待……

【到宋朝，以李清照為代表，還有朱淑真、嚴蕊、唐婉等優秀的女性詞人。】

監獄裡的嚴蕊驚喜地抬頭，天幕竟然還在誇她？

恰好，她的救命恩人也來了。

“此事本就與她無關，用如此重刑豈不是濫殺無辜？把人放了吧。”嶽霖，也就是嶽飛的兒子，聽說了嚴蕊的冤獄，主動要求放人，嚴蕊得以被無罪釋放。

獄卒剛拿著鑰匙來開鎖，就看到天幕點出嚴蕊的名字，放出她的《如夢令》、《鵲橋仙》、《卜算子》等詞，這下確認無誤，就是這個嚴蕊！

獄卒

可是親自見證嚴蕊寫詞的，一下子變了臉色：“哎苦了您了，快出來！快出來！”

嚴蕊有些想笑，但是一個站起來就扯動身上的傷口，隻能慢慢動作，慢慢地走出來。

但是此時此刻，她已不再悲傷，心裡湧上無數的勇氣，支撐著自己再痛苦也能堅強地走下去。

【這裡重點說一下朱淑真。】

【朱淑真原本是與李清照齊名的才女，但是因為與丈夫誌趣不投，婚姻不幸芳年早逝。如果僅僅如此就罷了，她的詩詞中隱約透露出與他人約會的場景，以致於被後世人詬病，甚至剝奪了她的著作權。】

【比如著名的“樹上柳梢頭，人約黃昏後”，有人認為是朱淑真所寫，而且那時朱淑真還是已婚，若是她所寫就是婚內出軌，是不忠。目前《生查子》被普遍認為是歐陽修所作，大家還是以教科書的版本為準哈！】

“這文風分明是女子私會情人，是女子閨中怨婦口吻，怎麼可能是歐陽修？”

明朝，文人楊慎狠狠皺眉，提筆在自己的《詞品》裡以此句斥責朱淑真“不貞”。

【朱淑真被後世人稱之為“紅豔詩人”，認為多寫情愛。她的父母顯然為之不喜，在她病逝後將著作大部分焚燒，隻剩下《斷腸詩集》、《斷腸詞》傳世。】

【《斷腸詩集》是後世人魏仲恭搜集朱淑真的詩歌集合，作序題名。但是我們翻閱她的詩集就知道，她分明也是關心民間疾苦、也是很生活化的詩人。】

《斷腸詩集》不是朱淑真取得名字，是魏仲恭取得。聽名字以為是婚戀失意斷腸，其實裡面各種生活瑣事成詩都有。

天幕快速放出朱淑真的部分詩詞，這一部分已經十分豐富。

寫冬日雪景的，有《冬日梅窗書事》、《雪夜對月賦詩》、《欲雪》、《圍爐》等；

寫花卉的，有《海棠》、《櫻桃》、《新菏》、《青蓮花》、《水梔子》等；

寫景色的，有《月夜》、《秋日偶成》、《初夏》、《新春》、《晴和》等……

寫事的，有《夏雨生涼》、《納涼即事》、《苦熱聞田夫語有感》、《喜雨》等……

【若是細細品讀朱淑真的詩，可以看出她尤其喜歡花卉，喜歡冬雪，從詩詞風格的變化能看出從少女的俏皮到婚姻的情意，以及分彆之後渴望團圓。】

【有情人寫有情詩，朱淑真的詩集裡的確很多情，但這種情也有對生活對世間的情，絕對不是隻有私情。】

【朱淑真非常高產，僅剩的兩本詩集各種題材都有涉及，然而民間卻隻記得她婚姻不幸，因為不確定是不是她所作的詩句就懷疑她對婚姻不忠。】

剛剛訂婚的朱淑真一陣傻眼。

她未來的夫君不但與自己沒有共同語言，還導致自己抑鬱而終，甚至讓自己背負可能“婚內出軌”的罵名？

她寫詩還寫農夫呢，怎麼不說自己想要務農？還非常喜歡寫花，怎麼不說自己喜歡養花？

【就如同有些文人可能不記

得李清照寫了哪些詞，但是一說起她嫁過誰就來勁了。】

【朱淑真年紀輕輕?_[]?來[]看最新章節完整章節，抑鬱而終，並沒有改嫁就被人如此揣測；而李清照也在隨後的曆史中，被宋明清的衛道士緊盯著私人生活，揪著她晚年到底有沒有改嫁的事不放，說她“晚節不保”。】

【這就是什麼，比不過你的才華，就要批判你的道德。】

朱淑真被這說法逗樂了。

“原來我這麼厲害，他們是怕我才總是揪著我的感情不放。”

雖然父母再次開始耳提面命說她，但是朱淑真已經不在乎了。

朱父朱母很快也沒時間教女了，因為剛剛定親的夫家人來退婚了……

朱淑真：哈哈！還有這好事！

【那些男詩人男詞人有幾個有晚節的？文人狎妓且不說，還有政治上陰狠的，人品不行的，男人的道德底線有幾個經得起深扒？】

【真要扒男文學家的私生活，彆說專門開一期，專門開一本都不夠扒的。】

剛剛要開腔的文人齊齊懼怕。

他們內心自知，還真經不起扒。

自己的事自己清楚，私底下玩可以，放在天幕上廣而告之，不用等到第二天，當天回去的路上就會被人吐口水。

【我們可以看到，這些華夏的女作家，隻有詩詞。】

【隻有詩詞！】

清朝，才17歲的陳端生獨自在自己的閨房中，看著手裡的文稿。

隻見上面三個大字：《再生緣》。

這是一本彈詞，它的主人翁是後世鼎鼎大名的“孟麗君”。

陳端生仰慕黃崇嘏，在自己筆下塑造的“孟麗君”的理想就是“願做黃崇嘏第二”。

“不，這不是詩詞，我這就是一本！”陳端生頓時覺得自己仿佛有了無形的責任，和巨大的動力，“前朝沒有女性文人寫長篇，我來寫！”

【女性的文章書籍有什麼？有班昭的《女誡》、《禮記》中的《內則》、宋若華的《女論語》、明章聖皇太後的《女訓》等，是女性對女性自己三從四德的洗腦和教化。】

【從先秦時期開始，“男尊女卑”就初具理論根基；再到《孟子》《禮記》等作品中，“三從四德”被提出，女性的社會地位和日常生活均被限製；西漢時期，陰陽學說得到發展，“男尊女卑”的思想逐漸絕對化和正式化。到了宋朝，程朱理學“存天理，滅人欲”觀點的提出，對女性道德提出了更加嚴苛的要求，以此來維護封建禮教的統治。】

【儒家經典《禮記·曲禮》約束：“內言不出於閫”，也讓女性文學大部分沒有傳出來的機會。】

一群群文人齊齊臉色難看。

無論是男是女，無論是對自己的洗腦還是對女性的約束是為了維護統治，被點出了用心，都覺得有一種好看的表皮被扒開，露出底下溝壑深深的深淵，暗藏著種種險惡用心的真相。

【為什麼咕咕要在宋朝時開始說女性文學？因為宋朝是一個重要的轉折點。】

【是文學從上層階級到市民階級更繁榮的轉折點，也是國外的女性文學逐步超越了華夏的轉折點。】

【從宋朝開始，明清越往後越打壓女性，導致明清連著名的女性詩人詞人都沒有。在散文、樂曲或者裡，同樣沒有。】

【而在西方，逐漸走出黑暗時代，有了第一位進入大學的女教授，有了寫出世界名著的勃朗特三姐妹，也有了一個繁榮的女性文學盛世！】！

西羚墨向你推薦他的其他作品：

：，

：，

希望你也喜歡