【“俠”是華夏古代社會曆史的特殊產物,在曆代典籍中多有記載。】

【女俠屬於俠的範疇，早在東漢時期就被書寫。史書上最早的“女俠”形象就是範曄《吳越春秋》中的越女，也就是著名的“越女劍”。】

“又沒有秦朝。”

大秦的眾人充滿了怨念。

大秦也尚武,怎麼最早的女俠沒有大秦的份？

嬴政隻要一想到大秦可能被稱為“俠”的人，荊軻，高漸離之類的刺客，心下不愉快,看向了自己的子女們。

他有那麼多公主，總能訓練一位“女俠”出來！

【魏晉時期，乾寶《搜神記》中的《李寄斬蛇》記載了李寄為民除害，是智勇雙全的女俠典範。此後，南朝範曄的《後漢書·列女傳》中也記載了女俠趙娥為父報仇的故事。】

【到了尚武的唐朝,女俠形象尤為突出，在唐代豪俠中的地位不容小覷。】

【據史料記載：“有唐一代，尚武任俠之風彌漫全國，唐代女子傳承了前朝北方巾幗英雄的雄渾武風，她們與男子一樣精通弓馬騎射。”】

長安城外,正在馬球場上比賽的女子馬球隊員在場下訓練,天幕到來後停下訓練,一邊休息，一邊看天幕。

她們有的在愉快地交談著上一次的比賽,有的在給自己的駿馬梳洗,有的在縫補自己的皮革護膝,有的在計算著最近得到的酬勞。

因為天幕提倡馬球比賽，並且在宋朝的商業球賽啟發下，大唐本就喜愛馬球和蹴鞠，現在提前有了職業化的馬球比賽,也有了職業化的馬球運動員。

男女都尚武，這也讓女子馬球比賽的觀看者眾多，修建馬球賽場的世家夫人收門票收到手軟，對這些運動員的酬勞給得很大方。

“我大唐女子，可不是後世纏小腳的女子。既會弓馬騎射，也能上陣殺敵。”這位世家夫人坐在高台視線最好的位置，看著場下英姿颯爽的女孩子，非常自信，“我年輕時與族兄們一起比賽狩獵，每次都是我贏！”

【唐宋時期，傳奇文學開始興盛。唐朝民風開放，傳奇作品較多地關注女性，塑造了一些有血有肉敢於表達情感的女性形象，女性由此開始成為傳奇的主角，與曆史相關聯，文學作品中女性形象的主體意識大大提高，不再隻是“怨婦”“多情形象”。】

唐代社會風氣比較開放，女子可以大大方方學胡妝穿胡服流行，在後世的許多文獻資料和壁畫、古畫中可以看到。

《洛陽伽藍記》曾記載部分地區女子騎馬行走及服飾與男子無異。女子服飾打扮與男子相仿是唐代社會風氣開放的一種映射。

女子男裝在敦煌壁畫中也可看出，在唐人《虢國夫人遊春圖》、《紈扇仕女圖》、《送子天王圖》以及永泰公主墓壁畫中均可見到唐代宮女奴婢著男裝者。

唐朝武則天時期，女性當權，讓女性的大膽與才華進一步有了發揮空間。

【在尚俠之風的影響下，唐代小

說家在作品中書寫女俠故事，塑造了許多性格鮮明的女俠形象。這些故事主要收錄載《太平廣記》裡。其中，較有代表性的篇目有《聶隱娘》《紅線》《崔慎思》《謝小娥》等。】

【在大唐往後，隨著尚武之風的褪去，連男子都不會騎馬佩劍，更不用說女子。裡對女俠的記載也少了許多，隻有明代淩濛初的《韋十一娘》和清代蒲鬆齡的《女俠》等。書寫模式大都是沿襲唐傳奇的模式，文學成就也不如唐傳奇。】

不光說他們寫得少，還說他們質量不好。

明清的家憋了一肚子氣。

“文學成就不如唐傳奇，不就是說我們寫得不如唐朝的家寫得好？”淩濛初作為代表，卻並沒有多高興。

他這分明是被天幕嫌棄了。

沒被點名的家更憋屈：“明明我大明的更多，天幕前面還說‘唐詩宋詞元曲明清’，怎麼現在又說我們不如唐朝傳奇了？ü來[]看最新章節完整章節”

“天幕說得是四大名著明朝占了三本，是《西遊記》《水滸傳》《三國演義》。”淩濛初瞥了一眼自己的同行，暗下決心：他還年輕，還能寫，就不信不能寫得比古人更好！

【現在，我們來具體說說大唐傳奇文中的女俠。】

【首先是我們比較熟悉的《聶隱娘》，出自唐朝裴鉶短篇集《傳奇》裡的《聶隱娘》篇。】

唐德宗貞元年間，魏博大將聶鋒的女兒聶隱娘，才十歲，正在家門口玩耍。

有一位比丘尼化緣經過時，看到聶隱娘覺得十分可愛，對著聶鋒一開口就非常無禮：“我很喜歡你的女兒，不如送給我來幫你教養吧？”

聶隱娘的母親大驚，連忙把孩子抱在自己懷裡：“這是我女兒，你這不就是搶孩子嗎？！”

比丘尼非常自信，對聶家人的防備毫不在乎：“你就算把孩子藏起來，鎖起來，又有什麼用？我要帶走，沒有人能攔得住我。”

比丘尼飄然離去，留下擔驚受怕的聶家人，把女兒藏好，派人提防。

等到第二天，聶鋒夫妻二人急忙去查看，卻發現女兒真的不見了。

另一邊，曾經的將門千金被比丘尼帶到了山上，命運從此開始改變。

“這是你的兩個師姐，你先跟著她們學攀岩。”比丘尼把她扔到山崖下，對著另外兩個十歲姐妹說道，“若是沒法完成，為師可是要生氣的。”

雖然比丘尼看起來慈眉善目笑眯眯，可是對於她神乎其技的手段，小女孩們沒有不畏懼的。

聶隱娘強忍著對這陌生師父的恐懼，跟著同樣陌生的師姐學習，一起森林裡攀岩，等到她爬的手掌心都是老繭時，攀岩起來比猿猴還要敏捷。

“還不錯，你現在可以進一步學習了。”比丘尼師父扔給聶隱娘一把劍，開始教授聶隱娘學劍術。

當聶隱娘學會劍術，比丘尼將她帶到森林：“你的對手，就是森林裡的野獸。”

從此，聶隱娘每日與野獸為敵，不是你死就是我活。

她學刺猿猴，刺虎豹，刺老鷹，從生疏到熟練，從強作鎮定到淡然應對。

當劍刃漸漸磨減到隻剩五寸長，猛獸飛禽遇到聶隱娘，有來無回。

?本作者西羚墨提醒您《直播帶秦皇漢武開眼看世界》第一時間在.?更新最新章節，記住[]?來[]看最新章節完整章節

最後，是學殺人之術……

當聶隱娘完成任務之後，終於有機會回家，隻是再次回到聶府，已經物是人非，依然每晚要出去做任務。聶鋒對女兒有愧疚，卻更多懼怕，並不疼愛這個失蹤多年的女兒。

後來，聶隱娘自己給自己選了一位夫君，磨鏡少年，聶鋒也不敢不答應，隻是讓他們出府居住。

聶隱娘奉命去殺節度使劉昌裔時，為節度使劉昌裔的人品折服，為之效力，幫助化解精精兒、空空兒兩次行刺。當劉昌裔對聶隱娘要表示感謝時，聶隱娘卻隻請求：“幫我夫君安排個好位置罷。”

磨鏡少年得到了官職，聶隱娘飄然離去，得到了自由。

.

“節度使劉昌裔，這不正是老夫我嗎？！”大唐，節度使劉昌裔大驚。

這點名道姓的故事，豈不是在說真有人在培養女殺手來殺他？

“天幕說這是故事。”他的兒子劉陵安慰父親。

“天幕還說過，很多故事是有原型，是來源於生活的。”劉昌裔想起故事開頭的聶鋒，“不行，先去調查一下是不是有聶鋒這個將軍，我總覺得耳熟。”

“父親，不如嚴打拐賣兒女，不然就算沒有聶鋒，還是嚴鋒李鋒。”劉陵也有些懼怕，父親被人行刺還有人幫助，自己呢？

劉昌裔連連點頭：“沒錯，現在想來，那些拐賣人口的僅僅是為了美色嗎？若是美色長大點的豈不是更好，隻有殺手、死士這種需要從小訓練的才需要很多很多小孩。”

為了安全，最好從源頭掐滅，一勞永逸！

“嚴查人口拐賣，尤其是略賣兒童的，嚴懲不貸！”

【唐傳奇中，武藝最為高超的除了自幼被擄走訓練的聶隱娘，還有就是大隱隱於市的紅線，“紅線”來源於唐人袁郊的傳奇《甘澤謠》一卷中的《紅線》篇。】

【在該文中，紅線看起來隻是一個普通的婢女，還通曉音律，但在家主有難時挺身而出，靠自己高超的神行術幫助了家主。】

薛府裡，婢女紅線擅長琵琶，也通經史，原本掌管箋記、表章，稱為“內記室”。

有一日，紅線聽到了有人在擊鼓，對著薛嵩說道：“主公，這人鼓聲有心事。”

“你說的有道理。”薛嵩同樣懂音樂，聞言點頭，並命人去找人，“召來問問便知。”

擊鼓的是府上的一名部將，被薛嵩召來詢問：“你的琴聲有什麼心事？”

部將控製不住情緒，哭出聲來：“回大人，我妻子病逝了，我想請假回去治喪又不敢。”

薛嵩同情道：“這有何不敢，我批了。”

“謝大人！”

等部將離開，薛嵩看似恢複了日常平靜的生活，但是沒多久，薛嵩有了更嚴重的煩惱。

紅線看出來

，主動詢問道：“主公有心事？”

薛嵩唉聲歎氣：“是有一些，但是是朝廷的事，告訴你也沒用。”

“主公不說，怎知道無用？”

“哎。”

薛嵩無奈，又實在找不到好的方法，隻能將自己煩惱的事情以實相告。

原來當時的皇帝命令薛嵩將女兒嫁給田承嗣的兒子，又讓薛嵩的兒子娶滑亳節度使令狐彰的女兒。使三鎮互為親家，派使者相互往來頻繁。

朝廷是為了讓節度使們互相製衡，但是田承嗣就不是一個老實的親家，不但沒有因為結親對薛嵩友好，反而想吞並薛嵩的地盤滁州，並且已經開始招兵買馬，召集三千精銳壯士日夜訓練。

薛嵩得知此事後，日夜憂愁，對外求助卻得不到回複，擔心丟失祖地，又實在沒有好的辦法。

“主公此事，奴婢可以相助。”紅線卻一口將此事攬下，“今夜且待我去去就回。”

薛嵩又緊張，又期待，夜不能寐，坐在書房徹夜飲酒。

酒水一杯接著一杯下肚，因為情緒緊張，薛嵩絲毫沒有醉意。

突然，他聽到了仿佛落葉飄落的聲音，緊張地坐起來：“是紅線嗎？”

紅線從窗外，如同一道幽靈，輕飄飄飄入室內，無聲無息落地。

薛嵩不可思議道：“事情已經辦成了？”

他看了看天色，此時還未天亮，而田承嗣所在的魏城距離他們此地有三百多裡，往返足足七百多裡，騎馬都得一整日，也沒聽到紅線騎馬的聲音，怎麼就這麼快？

紅線掏出一個金盒奉上：“這是田承嗣床頭的金盒。”

薛嵩接過金盒，還有些不敢置信：“沒殺人吧？”

“不過是警告而已，何必殺人。”紅線語氣輕鬆地說道。“您的親家公很警惕，府上有很多衛兵侍衛，兵器眾多。有的人頭碰屏風，鼾聲嚇人；有的手持巾和撣，睡著了就放開了。我拔了他們的耳飾，捆了他們的短衣，像有病像發昏，都不能醒來。我便拿著金盒回來了。”

聽著紅線描述的場景，再打開金盒，看到裡面竟然還有田承嗣的私人信件和他的生辰八字已經一些珍貴珠寶，就知道是田承嗣非常重視的寶物。

薛嵩連忙道謝：“多謝紅線！”

隨後，薛嵩連夜派人到魏城給田承嗣送信和金盒，並且讓使者故意對田承嗣說道：“昨夜有人從魏城來，說：‘從您床頭上拿了一個金盒。’我不敢留下，密閉收藏謹慎退還。”

田承嗣拿到金盒一看，正是昨晚自己床頭失竊的金盒，嚇得幾欲暈厥。

這一次自己床頭的金盒無聲無息被盜，下一次自己的人頭是不是也這樣無聲無息被盜？

田承嗣嚇到之後，開始對薛嵩表態：“我新招來的三千壯士不過是為了保衛家宅，但是他們如此無用，防盜都不行，如今已經全部遣散了。”

遣散壯士後，還給薛嵩送上兩百匹良馬和金銀珠寶以示賠罪。

而紅線在此事之後，

雖然薛嵩願意重用，卻堅定地離開薛府，從此逍遙江湖，失去了蹤影。

.

?想看西羚墨寫的《直播帶秦皇漢武開眼看世界》第 147 章 文學與文化影響力8嗎?請記住.的域名[]?來[]？看最新章節？完整章節

此時還年輕的薛嵩看到自己的故事，激動又興奮，開始瘋狂看自己的婢女們：“誰？誰是紅線？”

他的爺爺薛仁貴也很有興趣：“想不到我薛府上竟然藏龍臥虎。”

他的父親薛嶢作為當家人，比較熟悉家裡的奴婢：“府上沒有叫紅線的婢女。”

說完就看到兒子不相信的眼神，哭笑不得：“天幕上的你都胡子白花花，紅線還是小姑娘，現在不在府上也正常。”

薛嵩一想，也是，又開心起來，得意洋洋道：“哈哈，想不到田承嗣那‘常敗將軍’也有今天，被我府上一個小小婢女就給製服了！”

“什麼小小婢女，分明是大隱隱於市的高人！”薛仁貴也有些興趣，笑眯眯摸了摸孫兒的腦袋，“這裡面許多故事都是確有其人，或許是聽到了民間傳說改編的。不一定就隻是叫紅線，若是遇到這樣厲害的婢女，需得以禮待之。”

“是，謹遵祖父教誨。”薛嵩嘴巴裂開的老大了，嘿嘿，紅袖添香算什麼，他這是有美人相助！

薛嶢笑著搖搖頭，沒點破。

這故事到底是真是假可說不準，但是做出這個尊重人才的態度來，沒有紅線，也有其他的銀線、青線。

【“三鬟女子”來源於唐傳奇《潘將軍》，輕功卓越，可飛簷走壁，也可飛入寺廟佛塔頂端。】

《潘將軍》的作者康駢，隻是一個小小的校書郎，終其一生也沒有做到太高的官職，更沒想到，自己竟然靠不起眼的傳奇故事、不起眼的“三鬟女子”，成就自己的不朽名聲。

“是我的潘將軍！是我的三鬟女子！”已經頭發花白的康駢對著崇文館的其他同僚大聲宣布，這是自己的作品，傳到了後世！

昔日不把這位老者看在眼裡的同僚第一次投來羨慕、嫉妒、不敢置信的眼神。

康駢已經顧不上同僚怎麼看他，一生經曆了貶官、罷免、戰亂，最後即使複起也不過是一校書郎，原本一切已經看淡了，現在發現，自己的人生還是有意義的。

他這一生，有如此作品傳世，已經不虛此行！

【《潘將軍》裡的“三鬟女子”故事比較簡短，主角是“王超”，“三鬟女子”隻是一個配角，女俠連人名也沒有，顯得非常神秘，讓我們隻能看到一個神秘的片段。】

主角潘將軍曾幫助一位僧人，得到僧人贈送的玉珠，十分喜愛，藏在密匣之中。

此後，潘將軍開始做生意，越做越大，成為了一位巨富。他認為玉珠給自己帶來了財富，對之更加喜愛。

結果有一日玉珠失竊了，而且唯獨玉珠失竊，其他財寶都還在，潘將軍擔心是不祥之兆，十分失落。

當時一位名士王超，是京兆府專門負責停解所調節糾紛疑難的官員，他接下此事，幫忙潘將軍找回玉珠。

在出門尋找的時候，王超注意到了一位不同尋常的女子。

春夏之際，城外一棵綠槐下，靜靜地站著一位衣衫破爛，梳著三鬟發髻，腳踩木屐的少女。

她靜靜地圍觀著不遠處軍中少年們的蹴鞠，看起來很有興趣。

遠處的蹴鞠少年打鬨中，不小心將球踢向了少女的方向，眼看差點把人砸到，少女突然踩著木屐，把皮球踢得高可入雲，儼然一位蹴鞠高手，吸引了許多觀看者。

王超懷疑是這位高手所盜竊，但是沒有冒然去抓捕，而是慢慢交往，成為了忘年交。

熟悉之後，王超到了女子家中，見到她家中貧寒，卻經常有一些富豪之物，甚至還有從宮中來的貢品。

最後，王超委婉對女子提出了潘將軍的玉珠，表明若是能“找回”玉珠，一定有重謝。

三鬟女子為報答王超的恩遇，答應還玉珠，並且告訴他玉珠在慈恩寺。

到達約好的日期，三鬟女子如飛鳥一般掠上了慈恩寺的佛塔上，在塔頂衝著王超招手而笑。

還了玉珠後，三鬟女子翩然若鳥，飛入山林不知蹤跡。

【我們可以看到，“三鬟女子”其實是一位神偷，或者以當時的風氣來看，是一位“俠盜”。“車中女子”也是類似，先是借走一位上京趕考的舉人的馬，帶著手下騎馬盜竊皇宮，之後因為馬，舉人被捕。車中女子又去劫獄救走舉人，舉人嚇到回到家鄉再也不敢上京趕考。】

玄燁狠狠皺眉：“這不就是亂賊嗎？”

對於這樣的女俠，統治者並沒有好感。

但是他知道，這樣的“俠盜”很受民間追捧，或許今日之後，大清也會出現更多的“俠盜”。

玄燁揉揉太陽穴，原本已經很難治理，現在再來一些“武林高手”，不好好發展火器真壓不住，頭痛！

【與之前中的女俠相比，唐傳奇中女俠數量更多，個性鮮明。根據女俠行俠目的的不同，大致可以分為複仇型女俠、報恩型女俠、仗義型女俠三類。】

【前面的聶隱娘、紅線，都屬於報恩型女俠；】

【還有複仇型女俠，謝小娥、蜀婦人、尼妙寂、賈□□、軍使女、崔慎思妾、村婦、鄒仆妻、歌者婦等，其中，以謝小娥和崔慎思妾為代表。】

謝小娥原本是販運商的女兒，嫁了夫婿，感情恩愛。父親與女婿一起做水運生意，累積了許多財富。

但是沒想到突遭橫禍，父親、丈夫全被殺，謝小娥胸口被砍傷落水，後來被人救下，輾轉乞討，流落到了尼姑庵。

在日夜求佛祈禱時，謝小娥做夢，夢到殺人凶手申蘭、申春兄弟。

為報父仇、夫仇，謝小娥女扮男裝找上門去，等到申蘭為了做生意招聘雇工便前去應聘。

因為自幼出身商戶，謝小娥成功應聘，憑借自己的智慧與能力獲得申蘭的信任，在申蘭家中待了兩年多，扮成男裝一邊博取申蘭兄弟的信任，一邊搜集兩兄弟的罪證，並且把一個犯罪團夥十幾人的罪證全部拿到。

最終，謝小娥擒獲仇人雙兄弟，扭送官府報仇

雪恨，事了之後，拒絕了其他富豪的求愛，落發出家，從此潛心修行不問世事。

【崔慎思妾與此類似，是一位房東陌生女子為了報殺父之仇，故意置辦宅院與婢女，舍身租房子的舉人崔慎思作妾，一直等待著郡守鬆懈。為此，還給崔慎思生了一個兒子。在等到合適的時機，崔慎思妾殺死郡守，提頭回家，對崔慎思坦白真相，並且把宅院和婢女都留給了崔慎思。】

【看起來是崔慎思撿了個大便宜嗎？】

【沒那麼簡單。報仇之後，妾借口說“忘了給孩子喂奶”，進入房間很快離開。崔慎思進去看時才發現，孩子已經被這報完仇的婦人親手殺死。】

如果說為父報仇砍敵人的頭顱，明清儒生還可以讚賞。

聽到親手殺子，頓時議論紛紛，多有貶義，連女子也是如此。但也有讚賞者。

“這女子未免太過心狠。”

“報完仇不留任何把柄，我倒覺得十分果斷。”

“虎毒不食子，哪有這樣的母親！”

“所以人家是大俠，俠本就非尋常人！”

而對於明清的家而言，則是看到了情節的劇烈衝擊性，與明清的風格截然不同。

“這種寫法，我們寫了不會被抓吧？”

原本想學的家有點慌，總感覺自己寫成這樣會被投入大牢，還不如寫□□安全。

【值得一提的是，《崔慎思》《義激》情節與之相類，都是女俠為父報仇後，殺子而去。這種寫法放在現代，女主可能要被罵死。】

荊咕自己看文時，經常有感慨，到底是現代人更封建，還是古人更封建。

到底是男人更重子嗣，還是女人更重子女。

男人沒有子嗣，會以之為理由休妻；但是在古代文學作品，甚至是曆史裡，親手殺子、寫文殺子的也不再少數。

【作者在《崔慎思》篇末代為解釋曰：“殺其子者，以絕其念也。古之俠莫能過焉。”而《義激》之所以取此篇名，一者在於人物是為義所激而采取的極端手段，二者在於作者為義所激而作是篇也。】

“的確太過偏激了。”司馬光對這樣的女子完全沒有好感，“如同武氏殺女，惡毒至極！”

在他的面前，是正在編修的《資治通鑒》。但是他不會想到，自己在“阿雲案”中，同樣因為偏激害死了一位無辜的受害者。

“這所謂的女俠俠女，偏激且殺戮心重，我朝女子實在不該學。”歐陽修一邊編《新唐書》，一邊同樣把“武後殺女”寫入史書，同時不忘提醒，“我朝公主賢良淑德本就很好，這天幕實在是擾亂人心！”

【第三類就是仗義型女俠，以以樊夫人和荊十三娘為代表。】

【樊夫人在修仙得道之後心係百姓，無償為鄉民治病，憑一己之力拯救了洞庭百餘人性命。她的身上兼具仁者情懷和俠者風範。

《荊十三娘》中表達女俠仗義助人的行思，更為直接具體。】

荊咕快速放完，為了避

免給大家造成所有大唐傳奇文中的女性形象都是女俠，開始放出普通的唐傳奇。

【唐傳奇中除了武藝高超的女俠，也有普通的女子。但是依然與後來裡的女主角有很大差異，我們從中可以看到寫作者——也就是大唐的男性文人，擁有怎樣的審美眼光。】

【哪怕是普通言情的愛情傳奇中，也不會有“女子無才便是德”的諄諄教誨。】

【相反，女主角各個姿態優雅，談吐不俗，具備優秀的文學修養，經常能以詩詞曲賦來抒發情懷、表露愛意。】

荊咕直接舉例放出文中的原句：

比如元稹《鶯鶯傳》裡的崔鶯鶯“甚工刀劄，善屬文”，“藝必窮極，而貌若不知；言則敏辯，而寡於酬對”。

文中，鶯鶯與與張生以詩箋互相傳遞愛情，且會彈奏《霓裳羽衣曲》，也擅長文章“駢散結合，情真意切”，可謂是才貌雙全。

蔣防的《霍小玉傳》中，出身娼門的霍小玉“高情逸態，事事過人。音樂詩書，無不通解”。

許堯佐的《柳氏傳》中，柳氏“善談謔，善謳詠”，且能夠與大曆十才子之一的韓翃以詩相和答。

皇甫枚的《飛煙傳》中，步飛煙雖隻是個姬妾，但善詩畫，好為秦聲，與鄰人趙象書簡互遞，暗訴心曲，用詩書完成了戀愛的全過程。

就連《孫恪》中的白猿化為“袁氏女”的猿女也能題詩吟句！

【這樣的文學形象，也反映了當時社會的審美風氣，好任俠，重才華。】

“我宋朝也有易安居士，一人足以蓋過唐朝所有女詩人。”

南宋，李清照的鐵粉辛棄疾自信道。

【唐傳奇作品中的女性形象是華夏古典史上最早的較為成熟的女性形象群體，她們表現出了四個共有特征：年輕貌美、有較高的文化修養、大膽追求愛情、經濟獨立富足，這些特征穩定而且具有普遍性。從這些男性作者所書寫的唐傳奇中，可以看到唐代士子心目中理想的女性形象。】

“不錯，若是有得選，當然選我書中那樣的女子。”一位傳奇作者看著還沒完本的作品，眼裡滿是滿意。

唐傳奇不但在民間作為“話本子”流行，也會作為投謁時的溫卷、行卷，給想要投靠的達官貴人欣賞。

所以不少傳奇的著作者會儘情施展才情，詩文並茂，才能博得“名顯”的賞識，讓唐傳奇的質量和文采會比較高。

【我們能從唐傳奇士子們津津樂道的風流韻事中不難看出唐人——無論男女，在追求愛情時都是大膽的、狂熱的，也是引以為榮的。】

【在這樣的社會環境下，誕生的許多女俠、才女，同樣是有曆史原型的。】

武曌自信地看向上官婉兒：“朕的婉兒一定是那些文人的靈感來源。”

她已經學會了後世的新鮮詞彙，說起來毫不扭捏，對上官婉兒的欣賞也毫不掩飾。

上官婉兒微微一笑，自信且謙虛：“臣還是給其他大唐女子留些機會。”

武曌哈哈大笑：“好，讓我大唐女子再多一些才女才好！”

【前面講過大唐的俠女和劍客，這一次，重點介紹一位真正的才女！一位“女狀元”黃崇嘏！】

武曌一下子來了精神：“女狀元？難不成是女扮男裝參加科舉？”

可緊接著搖頭，不對啊，科考要搜身防止舞弊，進入考場前就得搜，連鞋子都要脫下，這女扮男裝也瞞不過去。

【唐末五代十國時期，前蜀才女黃崇嘏是一位以女子身走向官場做出一番政績的奇女子。她也是黃梅戲《女狀元》的原型人物，在戲曲裡，說她代替兄長參加科舉，拿到了狀元。】

【也偏偏因為當了狀元，過於優秀，讓宰相想要把自己女兒嫁給她，黃崇嘏大驚失色不得不給宰相寫信申明女子身份，辭官歸隱，坦誠表達了“願天速變作男兒”的感慨。】

【不過事實上，黃崇嘏出任當官的途徑是推舉，不是科舉，因為古代科舉是要搜身的，女扮男裝肯定過不了搜身。】

黃崇暇自幼擅長詩文，精通琴棋書畫，常扮男裝遊曆名山大川，才華經周庠發現推舉，官至司戶參軍，到任之後辦事的精明乾練，審理陳舊疑案的細致有方，令當地官吏畏服。

後續卻與戲曲一樣，宰相想把女兒嫁給黃崇暇，黃崇暇不得不寫信表明女子身份，主動辭官離開。

.

天幕下，不少女子為之扼腕。

這太優秀了，優秀到讓丞相想招贅也是個麻煩，不然說不定黃崇暇也可以官至宰相。

已經回歸鄉裡的黃崇暇聽到天幕激動地嗓音，面帶懷念。

是啊，十分遺憾，明明自己可以做得更好，但是能怎麼辦呢？總不能真娶妻吧？

那不但禍害了一個無辜的女孩，依然很快會暴露身份，還不如主動離開。

誰知，天幕說出大膽宣言：

【其實嘛，黃崇嘏也不是不能娶。清朝還有男人娶“男狀元夫人”，女狀元娶妻完全可以一起當官！】

黃崇暇目瞪口呆：還可以這樣？

清朝，一群狀元們也傻眼了。

誰！是誰！

誰娶了“男狀元夫人”！難不成還有男扮女裝嫁狀元嗎？！！