【藝術來源於生活而高於生活。】

【晉南北朝時期玄學盛行,經學一統的權威情形被打破，政治文化、精神文化相對自由，思想得到了解放。女子風貌受到了魏晉風度的改觀,這時期的“賢”與“才”並不是後世那樣以貞、節、孝等加在女性身上的道德枷鎖來評判。】

【專門記錄魏晉風流的《世說新語》專門將《賢媛》列為一部分來描摹，且非收錄傳統婦德女性，“餘多以才智著，於婦德鮮可稱者。題為賢媛,殊覺不稱其名”，也就是說以“才智”選“賢媛”。】

劉義慶搖搖頭：“不懂後世為什麼要用女子貞節來判斷有沒有賢德和才華，如果守貞可以代表有才華，那未嫁的小姑娘不都可以說是才女了？這樣的人我府上多了去了，愚鈍的人根本無法與之交流,要來有什麼用。”

作為皇室貴族，他從來不缺女人。

無論是姬妾還是舞姬，這種所謂的清白女子也不少，但是能得到他喜愛的，也就是那幾個。

見得越多,越發理解與有才華之人交流是多麼暢快。

“殿下本就有才,自然能理解什麼是真正的有才。”會說話的門客捧了劉義慶一把,同時也誇了自己這一群“真正的有才之人”。

大家賓主儘歡，齊齊被吹捧的哈哈大笑。

笑完就開始嘲諷後人：“後世男人還喜歡什麼小腳,纏足,這纏足的女子如何跳舞奏樂？如何騎馬射箭？若是遇到賊寇不說迎敵,如何逃跑？”

“男人大概也不行了吧，聽說還在學我們這些古人的學問，都沒點腦子自己創新。”

“還得是我朝，人才濟濟！”劉義慶自得說道,他已經讓仆人擺上瓜果宴席，舉起酒杯，“來，有才者為有才之人飲儘此杯！”

【除了《世說新語》，《搜神記》中的《李寄》篇，北朝樂府民歌中的《李波小妹歌》和《木蘭詩》都塑造了果敢不讓須眉的女英豪形象，我們可以看到社會風氣的導向，這一時期對女子的規範約束要鬆弛一些。】

【《李寄》講述的是李寄斬蛇為民除害的事跡，大蛇的凶猛、官吏的懦弱迷信與李寄的果敢、智慧形成了鮮明的對比，反襯出了李寄不畏凶暴的大智大勇。】

荊咕把《李寄》的故事原文發在了屏幕上，得以讓不同時空的古人看到原文。

【“東越閩中有庸嶺，高數十裡。其西北隰中，有大蛇，長七八丈，大十餘圍，土俗常懼。東冶都尉及屬城長吏……共請求人家生婢子，兼有罪家女養之。至八月朝祭，送蛇穴口，蛇出吞齧之。累年如此，已用九女……”】

看到文中內容，扶蘇狠狠皺眉：“愚昧官吏，竟然用活人喂蛇，這樣的人怎麼當上的官員？”

陰嫚公主厭惡道：“隻會用女人，所謂的有罪家女，什麼叫有罪？還不是欺負孤兒寡母，沒有勢力的女子！”

【“將樂縣李誕，家有六女，無男。其小女名寄，應募欲行……”】

劉徹：“又一

個緹縈，還是我大漢人才濟濟！”

【“寄乃告請好劍及咋蛇犬。至八月朝，便詣廟中坐，懷劍將犬。先將數石米糍，用蜜麨灌之，以置穴口。蛇便出……寄從後斫得數創。瘡痛急。蛇因蛹出，至庭而死……”】

“好！”鄧綏眼裡異彩連連，哪怕是故事也為之喝彩。

在遠方，她的好友班昭幾乎與她同時叫好。

原來，真正的“才女”是這樣的！

【大家可以看到，這則的故事情節是比較簡單的，但敘事卻很完整有序。蛇的巨大，官吏的愚昧，李寄的勇敢和足智多謀。她並不是冒然去斬蛇，而是事先準備好劍、犬，運用米糍巧妙引蛇出洞並迅速斬蛇，可謂是有勇有謀。】

【我們能看到，這則故事裡的“反派”，其實是男性。】

【它推翻了純男性表現視野，人物角色置換，打破了常規的神鬼迷信一味犧牲，變為出類拔萃的女英豪表現，本應扭轉局勢、殺蛇保護民眾的男權統治階層倒成為反派配角。而結合事實我們也知道，壓榨百姓為禍鄉裡的，正是男性官吏居多。】

想想現代影視劇，無論是古裝還是現代片，無論是男主戲還是女主戲，甚至是動畫片，基本上最終反派一定是女性。

這種“惡女”的形象，從西方古代的“女巫迫害”，東方的“紅顏禍水論”，一直延續了幾千年。

在這樣的大環境下，偶爾有一兩位男性作者塑造女英豪、男反派，反而成為了極其稀少的事情。

【在魏晉南北朝文學作品中，女英豪不僅僅隻有李寄一個。】

【在北朝的樂府民歌中，《李波小妹歌》和廣為流傳的《木蘭詩》描繪的也都是果敢雄武的女英豪形象。】

【李波小妹的故事主要被記載在《魏書·李安世傳》中，“李波小妹字雍容，褰裙逐馬如卷蓬，左射右疊雙。婦女尚如此，男子安可逢！”通過這首詩，我們仿佛看到了一個驍勇善戰、武藝高超的巾幗英豪向我們走來。】

【《魏書》是一部記述北朝拓跋氏所建立的北魏及東魏曆史的紀傳體史書，作者是魏收，是受到朝廷要求著作的正史，也就意味著，李小妹李雍容，是真實存在於曆史的人物。結合天幕魏晉南北朝的風氣，出現這樣一位巾幗似乎也不顯得奇怪了。】

李波是北魏時期一支民間武裝力量的首領，在家鄉，他們大量收容為抗租拒稅而逃亡的百姓，用武力對抗官軍的剿捕，曾經擊敗官府的鎮壓，而成為流民投奔之所。

後來李波被統治者誘殺，誘殺他們的人正是李安世。

《李波小妹歌》是流行於當地的民歌，李波雖然被殺，但是當地百姓依然作歌讚美李波小妹的騎射本領，讚美北方婦女的驍勇善戰，也可以看到當時的民風尚武。

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李波看著天幕驚喜地對身邊的作護衛打扮的妹妹說道：“雍容，天幕在說你！”

“是啊！”李雍容咧嘴一笑，穿著男裝，腰間佩劍，聞言衝著哥哥拍了拍自己的劍，“

嘿嘿，我就說我可以保護兄長嘛！”

“那為兄的人身安全就交給我的好妹妹了！”李波故意作揖道謝，兩兄妹一起哈哈大笑。

然而再聽到後面，被統治者誘殺，兩人的笑容齊齊消失了。

“兄長，咱們得警惕點了。”李雍容神情肅然，“我要貼身保護你，寸步不離。”

李波卻搖搖頭：“朝廷盯上我，是不會輕易放過我的。”

他深深地看著李雍容：“但是你不同。”

李雍容：“你的意思是？”

“此處不是說話的地方，我們換個安全的地方再說。”李波看了看戶外，“走，我們回去！”

【除了李雍容，最出名的就是《木蘭詩》裡的花木蘭。】

【《木蘭詩》作於北魏時期，最初錄入在南朝《古今樂錄》裡，後經唐代韋元甫擬作，以感情濃鬱的敘事表現手法記述了木蘭女扮男裝、代父從軍並在戰場上立下顯赫功勞的故事。】

【花木蘭也是我們熟悉的一位動漫人物，是迪斯尼電影係列裡與眾不同的經典，論文化影響力遍布了全世界！】

荊咕放出了經典的動畫片和電影。

那自幼頑皮的少女，在得知父親被迫要上前線後，連夜穿上父親的盔甲，拿走劍，騎上戰馬，勇敢地奔赴戰場。

木蘭時時刻刻警惕，與其他戰友共處一室不敢洗澡，不敢脫衣，怕被發現自己的女子身份。

但是木蘭又勇敢堅強，哪怕原本有體力的弱勢，經過鍛煉，最終強大到了讓人佩服。

當戰爭爆發，木蘭奮勇殺敵，並且憑借自己的智慧引起雪崩，淹沒了敵人的大軍，獲得了最後的勝利。

畫面一轉，是坐在電視機前看動畫片的小朋友，是坐進電影院看木蘭的大朋友，是在樂園裡看到木蘭扮演者的尖叫與喜愛，是不同國家不同膚色不同民族的追捧，是跨越了時空跨越了文明的喜愛。

看著那密密麻麻的人群，聽著那聲音震天的尖叫，看著不同人模仿花木蘭的打扮，喊著花木蘭的名字，古人深深地感受到了什麼叫做遍布全世界的“文化影響力”。

從幾歲，到幾十歲，從黃皮膚，到白皮膚，黑皮膚。

從室內的小小臥室，到大大的銀幕，到彙聚了人群的戶外，他們愛的那麼張揚，那麼熱烈！

【花木蘭幾乎貫穿了每個人的童年，也影響了全世界的女性！誰能不愛木蘭呢！我們大家都愛！】

在不同朝代，受到社會或者家庭限製，並沒有多少途徑學習的民間女子大受鼓舞。

“原來女子，也可以上戰場！”

“後世還有公主帶兵！”在秦漢，風氣稍微開放一些的公主們開始有了彆樣的想法，“我記得，是唐朝的平陽昭公主！”

在兩宋，本就飽受外敵威脅，民間習武的女子感受到了人生有了新的出路：“前朝有花木蘭，後世有明朝的秦良玉，我輩女子為何不可以從軍！”

“唐朝有巾幗宰相上官婉兒，我明朝

書籍更多，科舉更接納寒門，為什麼不能再有一位巾幗宰相！”明朝，剛剛解除纏足的女子在休息期間，心裡的火苗越來越盛。

她不想再繼續這樣，連自己的身體、自己的人生都不能自己作主。

隻有自己大權在握，才能脫離這樣不由自主的人生！

清朝，遍地開花的農民起義中，女子起義首領淡淡道：“女子本就不弱！”

【在花木蘭之前，無論是白雪公主還是長發公主，各種公主都是等待王子來拯救，最後以愛情的圓滿成為人生的終點。但是木蘭不是。】

【木蘭能夠勇敢地承擔起責任，能夠代父從軍，能夠上陣殺敵，能夠千裡回援拯救皇帝，也能功成身退解甲歸田。她始終是主動地選擇，勇於去面對任何困難。】

【木蘭不僅能保家衛國，通過從軍，獲得了和男子一樣施展才能和抱負的機會，在戰火紛飛的環境中，她表現出了不比男兒差的膽識智慧。】

【詩中結尾“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”也道明了本詩的思想趨向：如果女子有施展抱負才能的機會，她們的表現絲毫不比男兒遜色。這種思想發現在封建社會男尊女卑的體製下是難能可貴的。】

即使天幕放出一個又一個優秀女子的故事，對於思想保守的男性來說，依然不認可。

南宋，不讚同的人各種話語：

“天幕真是居心叵測，在煽動那些女子不安於室。”

“女子本就柔弱，遇到危險不靠男子拯救靠自己？多少女子家裡男丁一死就被鄉裡欺壓，這還叫靠自己？”

也有人滿不在乎：“管天幕怎麼說，這不過是話本子裡的人物。就算偶爾有幾個有才華的，還能到官場上來不成？不過是幾個虛名有助於嫁個好人家。”

但是很快，說話的人就被打臉了。

【現在回到前面提到的話題：這種女扮男裝代父從軍的故事，在魏晉南北朝比較普遍的女英豪形象，是來源於現實。】

【魏晉時期，出現了喬裝男子、功成名就的才女子形象，那就是南齊婁逞，以女扮男裝之身、走上社會仕途，創造了不讓須眉的事業！】

【南齊奇女子婁逞，自幼聰慧機敏，為乾一番事業變服為丈夫，通過官吏選拔考試，學會當時混跡官場所必須的圍棋，憑借自身才能被提拔為揚州議曹從事，能力和業績受到肯定。】

說話的男子下意識否認：“不可能！女子怎麼可能當官！”

又是學圍棋，又是當揚州議曹從事，揚州這樣富庶的地方，官吏競爭力大的他不清楚嗎，他自己謀了多年的差事也還閒賦在家。

“肯定又是話本子裡的人物！”

話音剛落，天幕再次打臉。

【婁逞的故事在《南史》和《南齊書》等正史上均有記載，《南史·卷四十五·列傳第三十五》記載:“東陽女子婁逞變服詐爲丈夫，粗知圍棋，解文義，遍遊公卿，仕至揚州議曹從事。”】

天幕緩緩放出了婁逞的傳奇

人生。

而在南齊，東陽，已經白發蒼蒼的婁逞睜大眼睛，看著天幕講述自己的故事，眼裡溢出激動的淚水。

雖然帝王對她不公，但是曆史還記得，後世子孫還記得！

.

齊明帝的時候，民間棋風興盛，不少官員都必須學會圍棋。

婁逞之父是當時社會上有名的圍棋手，在家庭環境的影響下，婁逞從小就熱愛圍棋，並且天賦過人。

但是女子學棋，終究不被人認可，除了父親，甚至沒人願意正經與她對弈。

等婁父去世後，婁逞索性跑到很遠的地方，女扮男裝，去茶樓找人對弈。

隨著她屢屢獲勝，名氣不斷地傳揚出去，從最開始主動找人，到後來被其他名士找上門來挑戰，婁逞以男子之身過得如魚得水。

在茶樓裡，人們議論紛紛：

“這位東陽的婁公子屬實厲害，又贏了一局！”

“也不知道誰能夠贏過他。”

“這樣的賢才，應該是哪家名門公子吧？”

婁逞對這樣的話語聽多了，已經能當做雜音，隻專心下棋，不再擔憂自己的性彆會不會被發現。

現在她可以與人對弈，可以與人談文，還不因為性彆被人歧視。婁逞隻覺得，這是自己最快樂最自在的一段時光。

但是沒想到的是，還有更快樂的，讓她知道了“男子”這個身份在這個社會上有多麼便利。

在南北朝時期，“推舉”是入仕做官的途徑之一。

一個人，如果能夠經常遊學，或者多和名士交往清談，那麼名氣就會越來越大，等到連皇帝都聽說他的賢名，這樣就離做官不遠了。

婁逞老年時因為名聲遠揚，被人推舉，成為了揚州的父母官，任“揚州議曹從事”，即被任命為揚州從事。

婁逞主管揚州行政工作，短短兩年時間，政績裴然。

尤其是發現當地地方官貪汙腐敗，婁逞憑借自己的細心與謹慎，反腐反貪，打掉一個管理國家級糧食倉庫的巨貪，受到齊明帝的嘉獎。

然而這樣也得罪了不少人，開始處處盯著婁逞尋找她的破綻，這一找，就發現了她最大的“破綻”——她竟然是一名女子！

“身為女子，竟然女扮男裝為官，如此大膽，簡直是大逆不道！”被人舉報後，當時的皇帝齊明帝蕭鸞即刻下旨，把婁逞趕回家鄉。

“看在爾已經年邁，著令解職還鄉，回去相夫教子！”

婁逞無可奈何隻得罷官回家，從此雖然有一身才華，卻依然因為女子的身份，遺憾的消失在了曆史的長河中。

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“什麼！婁逞是女子！”謝朓想起曾經輸過的棋藝高手，傻眼了。

“我是覺得他白白淨淨面若好女，但沒想到真是女子。”

坐在他對面的朋友沈約有些尷尬，還是他介紹婁逞和謝朓對弈的，因為自己也曾輸給婁逞，以為出身謝氏名門的“小謝”謝朓更厲害，沒想到謝朓也輸了

。

而且，兩人都沒發現婁逞是女子。

【在男尊女卑的封建社會??來[]#看最新章節#完整章節，女性要想學會圍棋、文章都不容易，更不用說走向官場。在沒有科舉的年代，男子走上仕途都都很困難，婁逞不但因為才華被舉薦為官，還做得頗有作為，可見婁逞才華非等閒之輩。】

【但是最終隻是因為性彆，依然被迫離開，被皇帝逼著趕回家中“相夫教子”，這也是男子的常態。】

【名義上說是女子能力不足，實際上，不過是懼怕女子奪權罷了。】

【在權力上，男人才是真正的永遠清醒，永遠無情，可以六親不認。】

這一點，身為女性掌權者的太後，和女皇武曌，更能感受。

但凡執掌大權的女性，在史書上都得不到什麼好名聲，甚至得不到好下場，一旦失勢或者去世，自己和家族、支持者，都會被清算。

“都說朕心腸歹毒，手段狠辣，朕可沒有弑殺親兄弟，也沒有逼迫父親下位或者殺害親生子女。”武曌一聲冷笑。

反倒是她自幼疼愛的兒子，她親生的兒子，為了權力，背叛，反目。

兒子譴責她的時候，為什麼不反思自己也是大不孝？

武曌想起了曆史上的那些掌權女性。

秦宣太後，呂後，鄧太後，又想到了自己。

能跨出稱帝的那一步，她遭遇的困難比所有太後都難，李唐多少藩王反她，各個拋出大義時，卻忘了李唐的江山也是從親戚手中奪來的。

她武曌，有隋煬帝之惡嗎？

沒有！

李家能奪走楊家的江山，她為何不能奪走李家的江山！

武曌看向上官婉兒：“婉兒，朕要招納更多女官，為朕寫史，為武周寫史。”

她要讓史書，掌握在女子的手中！

【現在我們再來說一說魏晉南北朝的女性文學家。】

【要論才華和能力，曆史上最出眾的便是晉朝，短短54年，出現了最多的才女。】

【魏晉時期女性文人眾多，文風也較為曠達、隨性，如魏甄皇後的《塘上行》、晉紫微王夫人的《玄龍敘遊》、沈滿願的《映水曲》《登樓曲》《晨風行》等。】

【魏晉有三位才女最受推崇，她們便是生活在東漢末年至曹魏初年的蔡琰、西晉的左棻和東晉的蘇蕙。】

曹操非常羨慕：“後世對蔡琰可真是推崇，漢朝才女有她，魏晉才女又有她。”

郭嘉是明知故問：“丞相可認識蔡琰？”

“蔡琰是蔡邕的女兒，我認識蔡邕，也聽他說過自己女兒，自幼有才華。”曹操不但認識蔡邕，還與蔡邕頗有往來，想起往事，與謀士們回憶起來。“蔡邕擅書法，文采也不錯，他女兒應該是跟他學得。”

荀彧道：“那蔡琰聽說已經被匈奴擄走。”

曹操看了看天幕，在天幕的影響下，一個想法提前誕生了出來：“我與其父有交往，不如替他贖回蔡文姬。”

謀士們齊

齊稱讚：“丞相高義！”

得到讚賞後，曹操立刻命人去辦理此事。

【因為後世守節的風氣，很多文人都拿蔡琰為左賢王生孩子的事說事，要我說，那張騫出使西域不也跟匈奴女子生了孩子？】

【張騫歸漢，蔡琰不也歸漢？】

“這如何能一樣！天幕這是胡攪蠻纏，一個是男人，怎麼能算失身！”元初，名儒郝經是著名的理學家，被忽必烈招納後主張與宋和談，作為蒙元的使者去找賈似道和談，結果被賈似道關押了16年。

郝經雖然是漢族，但是忠心於蒙元，不認可“華夷之辯”，主張天下一家，也想要以儒家文化漢化蒙元。

“蔡琰失身於匈奴左賢王，若不是傳承了父親的書法才華，且救助了丈夫董祀，以失節單論的確過了，但是如何能與張騫比！”

——名義上說“以失節單論過了”，但處處不忘提“失節”“失身”，認為有此“大過”，需要以“才華”和“救夫”抵消，這就是文人的普遍態度。

【在一個婚嫁不由女性自己意願的年代，明知女子身不由己，偏偏拿彆人的苦難說事，為什麼不反思一下，堂堂男兒，連自己的家鄉和故土都守護不了？這江山是因為誰亂的，是因為女人嗎？】

一席話，說得不少亂世的男人齊齊色變。

江山是為什麼亂，因為帝王無道，因為藩王野心，因為藩鎮割據，因為蠻夷南下而中原無力抵抗。

另一個時空，已經年邁的蔡琰痛痛快快地哭了一場。

自始至終，她從來身不由已，每每被人安排，連自己也覺得羞愧，隻能被動的承受著一切。

現在才發現，原來不是自己的錯。

【身在亂世，才女蔡琰的婚姻不幸，魏晉三才女的另外兩人同樣如此。】

【才女左棻作詩、賦、頌、讚、誄諸體，至宋《太平禦覽》所載，僅17篇一卷。今人考據，左棻著作“包括存目共三十篇：詩兩篇，賦七篇，頌七篇，讚十二篇，誄二篇”。】

【左棻生於齊國臨淄，兄長左思就是憑借一篇《三都賦》引得天下文人爭相傳抄，結果導致“洛陽紙貴”的典故原型。左棻的才學並不遜於兄長，史載：“少好學，善綴文，名亞於思。”】

左思、左棻的父親左雍激動道不能自己。

“我的好兒子！好女兒！”左雍雖然隻是小吏，但是十分自信，自認為才華過人，對兒女原本頗為嫌棄，還曾經對左思當面說“你才華還不如我小時候”。

左思曾經大受刺激，現在心情大好：“父親，現在還覺得兒子不如你小時候嗎？”

隻有左棻，眉頭緊蹙：天幕說她婚姻不幸，父親和兄長沒聽到嗎？還是說聽到了也不在乎？

【但是這樣的才女，依然身不由己。晉武帝司馬炎聽說她的才華，將她納入後宮，但又嫌棄左棻不夠貌美，比較冷落，當做一個寫手呼之則來揮之則去。】

【《晉書》記載道：“姿陋無寵，以才德見禮。體羸

多患，常居薄室。”左棻雖貴為妃嬪??[]來[]#看最新章節#完整章節，卻近三十年無法與親人相見，也難怪她在《離思賦》中哀歎道：“長含哀而抱戚兮，仰蒼天而泣血。”】

【晉武帝去世後，晉朝八王之亂，左棻在幽居深宮二十八年後，寂寞地死在了深宮。】

左棻嘴唇緊抿，臉色一片慘白。

竟然是帝王，是深宮。

而對於相貌，左棻看了一眼兄長和父親，彆說她不貌美，他們這一家人都不怎麼好看，不但姿容不出眾，還不善言辭。

可想而知，在以姿色爭寵的後宮，自己如何被冷落。

“父親，我不想入宮。”

左雍和左思齊齊沉默半晌，左雍無奈：“女兒，為父做不了主啊！”

左思卻想了又想，歎道：“你聽到八王之亂沒，在亂世中，沒準你在深宮比在我們家還安全點。”

左棻沉默了。

都說寧做太平犬莫作亂世人，連那蔡琰都被匈奴左賢王擄走，她若是遇到作亂的藩王，還有其後的五胡亂華，真能逃過一劫嗎？

“這亂世，從來身不由己，你我都一樣！”左思的一歎，讓一家人都沉默了。

【最後說蘇蕙蘇若蘭。】

【單獨說蘇蕙大家可能不熟悉，但是說《璿璣圖》就知道了吧？】

【大名鼎鼎的《璿璣圖》，開創了“回文詩”的體裁，啟發了後世的詩歌新題材。】

正在整理刺繡架子上的《璿璣圖》的蘇蕙抬起酸痛的脖子，疲憊的眼裡有著意外。

原本以為是同名同姓，畢竟她的名字很大眾，沒想到，還真是自己？

想起遠方的丈夫，再看看手下的刺繡作品，蘇蕙委屈的淚水滾滾而來。

【《璿璣圖》的誕生背景，也是因為蘇蕙的丈夫竇滔移情彆戀，作為挽回丈夫心意的作品創作的。】

【《璿璣圖》繡在一塊兒八尺見方的手帕上，以五色絲線織繡而成，橫縱各織有二十九字，全文八百四十一個字，分二十九行，二十九列，呈‘井’字形縱橫回旋，文字可以按照正、反、斜、退字、迭字等排列方式組成詩句，反複吟誦皆成文，可組成三、四、五、六、七言詩近萬首。】

【因著這《璿璣圖》，蘇蕙成為回文詩的集大成者，前無古人，後無來者。自她以後，曆代文人學士也創作了許多回文詩詞，但都不曾超越她的成就。】

比如說蘇軾，就受到《璿璣圖》的啟發，寫了不少回文詩。

春閨怨、夏閨怨、秋閨怨、冬閨怨等。

天幕先把《璿璣圖》放在天幕上，再對比放出蘇軾的回文詩，頓時讓人知道了什麼叫做“回文詩”。

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“果然絕妙！”劉徹讚道，“原來首尾相接，無論橫豎斜退都可以成詩！”

“滿腹情意可見一斑。”司馬相如隔空感受著這位才女的才意和情意，心都柔軟了。

這是怎樣一位情意綿綿的才女啊！

【相傳，一代女皇則天皇帝

也“感其妙絕”，特為之作序，說“縱橫反複，皆成文章，其文點畫無缺，才情之妙，超古邁今”。】

【相傳，蘇蕙將《璿璣圖》送呈竇滔，後者於是幡然悔悟，夫妻破鏡重圓。】

【相傳，北宋詩人黃庭堅對竇滔頗為不滿，寫詩批判：“憐她蘇蕙子，枉嫁竇連波。”】

竇滔原本擁抱著喜愛的姬妾趙陽台，聽到妻子如此深情，一邊感動一邊不忘喝著寵妾喂到唇邊的酒水，就聽到了批評自己的詩詞，頓時尷尬了。

都是男人，怎麼還不理解男人了？

隔著遙遠的距離，與丈夫異地相處的蘇蕙，為著後世如此之多的支持，激動地淚水止不住了。

原來後世更在意的不是她到底得不得丈夫寵愛，而是自己的才華。

她低頭看著自己手裡的刺繡，突然不想送給竇滔了。

既然《璿璣圖》已經天下揚名，她為何不用它來換取自己安身立命的本錢？

反正丈夫已經帶著寵妾當官上任，把她甩在老家，那還不如乾脆留在老家，眼不見為淨。

蘇蕙擦乾眼淚，收起《璿璣圖》，也收起自己的滿腔怨恨，重新開始自己的新生活。

她還有娘家，是陳留縣令，還有父母和兄姐，還有天幕的支持，還有拿手的刺繡，可以有新的出路！

【最後壓軸的，便是東晉謝道韞！】

【東晉謝道韞，《隋書·經籍誌》載其所著二卷，詩、賦、誄、頌皆有，但留傳至今的仍是隻有詩四首：《泰山吟》《擬嵇中散詩》《詠雪聯句》《論語讚》。另如班婕妤，被鐘嶸《詩品》列在上品，對其詩歌的稱道遠高於其文。】

【謝道韞能文能武。】

【文有“詠絮之才”，武有拿刀禦敵。】

正在談親事的謝家，王家人也在此，齊齊驚喜了。

“能文能武，不愧是我謝家子女！”謝安對侄女大讚，不過雙方家長議親，謝道韞其實並不在廳堂。

謝奕滿眼都是“吾家有女，文武雙全”的驕傲，這時急的有些想去後宅見女兒了。

未來公公王羲之同樣很高興，今日是替自己次子來下聘的，看來真是選對了。

【《世說新語》記載，謝安在一個雪天和子侄們作詩，以“飛雪”為主題。謝安的侄子謝朗說道：“撒鹽空中差可擬。”彼時還年幼的謝道韞淡淡一句：“未若柳絮因風起。”】

【因為這個著名的故事，謝道韞與漢代的班昭、蔡琰等人成為中國古代才女的代表人，而“詠絮之才”也成為後來人稱許有文才的女性的常用的詞語，這段事跡亦為《三字經》“蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。”所提及。】

謝道韞在後宅，身邊正是謝朗等同族的兄弟姐妹。

一說起此事，大家紛紛回憶起童年的事情，笑開了。

“沒想到這種小事還被寫進了書裡。”謝朗看著謝道韞，有些不服，“早知道我應該認真點。”

謝道韞看著天幕有些出神

，聞言頭也不回：“在叔叔面前你哪次不認真？”

謝朗：“……”

叔叔謝安是他們最崇拜的人，在他面前都是各種求表現，怎麼可能作詩的時候不認真？

不過還是有些不服氣罷了。

【再說武。謝道韞嫁給了王羲之的次子王凝之，在盧循孫恩之亂時，丈夫王凝之為會稽內史，但守備不力，關鍵時刻不去派兵防守，隻顧著在佛堂求神拜佛。等敵人上門後隻顧著逃跑，逃出被抓後殺害。】

【而謝道韞身為女子反而更有膽魄，親自提刀，出門殺敵數人才被抓。孫恩後來被謝道韞的膽魄打動，赦免了謝道韞和其族人。王凝之死後，謝道韞在會稽獨居，終生未改嫁。】

王羲之：“……”

婚事還沒結成，突然聽到了兒子的死因，就，很突然，也很尷尬。

還是形成對比的死因，他這次子，這麼廢的嗎？

謝奕的臉色則是有點黑。

這女婿，廢的有些不想嫁女兒了。

“我回家就教訓他，回家就教訓！”王羲之連連作保證。

不僅僅是後世的評價影響兒子的聲譽，現在全天下都知道王凝之這麼廢這麼慫，還影響他王家的聲譽，回去之後其他族人大概對王凝之也會很有意見。

“男子不能隻學文不學武，還是回去多多學學武藝劍術，日後與令薑月下舞劍也是一樁美談。”謝安語氣溫和地“提議”，王羲之連連點頭。

“回去就練！回去就練！”

魏晉兩家大族的聯姻，不會因為天幕的劇透就放棄。

但還是會受到一些影響，比起兒女情長，他們更在意家族的名聲，和天幕提到的“盧循孫恩之亂”。

【從魏晉南北朝的風氣，一直影響到了隋唐。】

【隋朝雖然短暫，但是在貴族中出現了幾位巾幗不讓須眉的女英豪；】

【到了唐朝，唐朝的公主質量奇高，能征善戰的，能文能武，還有擅長書法繪畫，擅長經商理財給國家掙軍費的，彆說公主，哪怕是跟宋明清的皇子藩王們相比，才華能力也遠超其他朝代。】

宋朝大臣抗議起來：“我朝公主貞靜賢淑，比唐朝□□的公主好多了！”

明朝君臣也反對。

“我大明不和親不納貢，公主們嫁娶自由，平安幸福，哪裡不好了？”朱元璋剛說完，自己就想起天幕提到的故事，連忙補充，“至於民間聯合宦官操控公主婚事的騙局，以後不會再發生！”

玄燁瞅了一眼自己的女兒們：“雖然我們是滿人，大清的格格們也是要學習識字，還學騎馬射獵，能文能武，能和親撫蒙也能維持君臣關係，哪裡差了？”

“有大唐之才，還無大唐之惡，我朝格格們才是最好的！”

【同時，也是隋唐時期，整個東亞一連出現了好幾位走到權力巔峰的實權女性！】！