【大秦的醫學發達,許多政策在現在看來依然很先進，比如大秦對待傳染病的態度。】

幾位黔首去官府舉報了鄰居，把官差帶到了鄰居家中：“大人,他患有‘毒言’,還跟我們一起共用杯子,這是故意想把‘毒言’傳染給我們！”

鄰居連忙喊冤：“我沒有！”

黔首遠遠地站在門外，根本不敢靠近,喊道：“你外祖母不是得了‘毒言’’？”

鄰居：“我外祖母是得了，但是她已經被遷去了癘遷所。”

官差看著雙方爭執，直接上前：“先帶走讓醫士檢查。”

官差直接把人帶走，鄰居一路人還在叫嚷著：“我沒有得！我真的沒有得！”

舉報他的黔首們一起跟著,一路嚷嚷著一直等到醫士給鄰居診斷結束，然後搖頭：“的確不是，放歸。”

官差鬆了口氣,還好不是，不然他們也接觸了,也怕被傳染。

黔首們有點慌：“他怎麼不是呢，他什麼症狀都很像。”

恰好有真正的病患前來，醫士直接示意黔首往那邊看：

“你們看，那邊的才是。”

“哪位黔首患的是癘病,黔首患了癘病以後眉毛脫落，鼻梁也腐爛壞了,現在臂肘和膝部畸形,行走已經很困難,身上還有潰爛，等以後病情更嚴重了，連嘶吼都喊不出聲來。”

“毒言”是指烈性傳染病,包括在此時大秦人並不了解的“癘”病，也就是麻風病。

一群舉報的黔首和被誤會的鄰居看到病患，齊齊退避三尺。

原來這就是“癘”，看著好嚇人！

【“癘”就是麻風病。】

【根據大秦的製度，如果庶民發現身邊有人染上麻風病，要立即向官府報告。官府將患者抓捕後，經過醫士確診，會將麻風患者送到癘遷所進行強製隔離，以防止麻風病毒傳播蔓延。】

【但若是經過醫士檢查發現不是，並不會濫抓無辜。】

【秦法的嚴格，在另一方面也表現出一定的公正性。】

唐朝，皮日休對於秦朝的做法非常不喜歡：“癘之能禍人，是必有知也。”

從漢朝逐漸興起儒學之後，對秦都是以“暴秦”稱呼，對秦的癘遷所也是頗有微詞。

儘管漢朝唐朝其實官方都有隔離疾病的機構，但是民間一些儒生對此頗有微詞。

哪怕民間自發興起隔離，部分儒生認為獨自隔離病患不義，要以身作則證明沒有傳染性，反而要家人先親近照顧，病愈之後才出門。

比如皮日休，就認為“癘”是不忠不孝、諂媚之徒身上才會得病。

南宋洪邁同樣表示：“疫鬼不犯之家或是三世積德，或門戶將興。”

這並不是單獨隻有這二人是這樣的觀點，在儒生中頗為流行。

從漢朝開始，被漢儒結合漢朝流行的讖緯文化，將儒學神秘化後，儒生相信個人德行可以規避乃至戰勝疾病，於是影響

了後世各種各樣的“孝感動天”來治病。

【麻風是一種慢性傳染疾病，在當時並沒有可治療的手段，被收入癘遷所後，隻有一死。】

【在很長一段時間內，麻風病都是絕症，當時的大夫並沒有好的治療手段，病患自己十分痛苦，病患的家屬也隻能把病患隔離放逐。】

或放逐海上，或放逐深山，父母含淚把患有麻風的孩子和衣物食物一起留在荒無人煙的地方，自己隻能忍痛離開。

對於麻風病人自己來說，也是非常痛苦。

因為體貌有異，麻風病患者常常被隔離在社會之外，飽受歧視，基本無法正常生活。

無獨有偶，在西方古代，同樣是認為麻風是“不潔之人”“道德有罪之人”才會得的疾病。

西方統治者要求麻風病人全身裹白色麻布，手裡拿著鈴鐺，所過之處搖晃鈴鐺，向外人宣布自己麻風病人的身份。而且不被允許進入公共場合，個人財產也要被沒收，沒有繼承權，最嚴重的時期甚至要被處以火刑，飽受身體與精神的雙重折磨。

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聽到這裡，夏無且深深一歎，感到十分慚愧：“老臣無能，至今也沒能研究出有效的方子來治愈癘病。”

整個太醫院都愧疚了。

儘管他們主要負責照顧貴人，可是醫者仁心，看到天幕呈現的受苦的黔首，依然感同身受。

來自肢體的痛苦，和來自外界的歧視，隻能等死的絕望，想想都無法忍受。

嬴政淡淡道：“沒研究出來就繼續研究，大秦不缺金銀，還有天幕在，你們就打算一輩子研究不出來嗎？”

夏無且立刻被刺激到了：“當然不！”

“有生之年，臣一定能研究出來！”夏無且以立軍令狀的態度，鄭重對嬴政承諾，也是對自己，對大秦人的承諾。

【到了隋朝時期，才有了專門的麻風病醫院，從天竺來的僧人那連提黎耶在公元556年，在河南汲郡西山寺設“癘人坊”，專門收癘疾病人，男女分開居住，有專門的人照顧衣食住行。此後各朝都開始有麻風病醫院。】

【到了現代，麻風已經有了更好的治療手段，但是放在古代，可能防比治更有條件實施。】

【防護的重要手段，就是口罩。】

荊咕特意放出現代人戴著口罩的模樣，以及醫用口罩的實物。

結構非常簡單，一看就會。

簡單到古人開始懷疑：“這樣的小布片真得能擋住可怕的麻風嗎？”

【有一種說法，就是口罩也是從華夏起源的，來源是馬可·波羅在《馬可·波羅行紀》裡記載，大汗身邊的侍從為了避免唾沫汙染給皇帝的食物，都要以面紗或者綢布遮住口鼻。】

【這個說法不太嚴謹，算不上是醫療手段。但是護住口鼻，的確能防治疾病的傳染，而且華夏古代也並非沒有大夫意識到口鼻才是傳染疾病的關鍵。】

明朝時期，醫學家萬全的桌案上放著自己正在寫的《萬氏醫書》，

聽到天幕這話，他頓時找到了知己：“可以用雄黃點入鼻竅，阻隔疫病於口鼻之外。”

萬全沒有用口罩，但是在行醫過程中，已經意識到了呼吸傳染的途徑就是口鼻傳播，采用的是傳統的辟邪殺蟲的雄黃。

明末時期，吳又可想起正在民間肆虐的鼠疫，跟自己的小徒弟講起傳道受業：“致病之源不止‘六淫’，還有雜氣。各種癘氣、邪氣，都是雜氣。氣自口鼻入人體，傳染疾病，禍害人命。”

治療的鼠疫病人太多，吳又可同樣意識到鼠疫可以通過口鼻呼吸傳播，並且寫出一本《瘟疫論》，被譽為華夏瘟疫學的鼻祖。

【現代醫學用口罩的雛形，是歐洲17世紀應對黑死病的鳥嘴面具。】

天幕放出了後世的“瘟疫醫生”，又或者叫“鳥嘴醫生”。

那奇特的造型，黑帽子鐵鳥嘴的頭顱，嚇得不少古人還以為是人身鳥頭的妖怪。

天幕又放出單獨的鳥嘴面具，那是中世紀時期的藏品，充滿了時代的詭異風格。

特製的鳥嘴面具由金屬製成，遮蓋整個臉，頭上有尖頂或者高頂大簷帽，眼部有鏡片，鳥喙裡塞滿用來防毒的香料。

在瘟疫橫行時期，瘟疫醫生除了鳥嘴面具，還會穿著皮鞋、長褲和長袍，可謂是從頭防到腳。

再對比現代醫生需要進手術室的藍色無菌服，同樣是從頭防到腳。

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到了近現代，面具開始朝著輕便發展。

1887年，法國醫師福穀在治療肺結核患者的過程中提出飛沫傳染理論，要求佩戴紗布口罩，於是有了原始的現代紗布醫用口罩；

1897年，德國醫師費呂格用實驗證明手術時候醫護人員的唾沫飛濺會造成創口感染；

同一年，奧地利醫師米庫利茲·拉德凱倡議手術者使用口罩，以減少感染。

法國醫生保羅·伯蒂加厚了口罩，將紗布從原來的兩層增加到了六層，在還沒有現代更高級的醫學的年代，六層紗布口罩已經可以對傳染疫病起到很大的作用。

在清末東北大鼠疫中，負責的總醫官伍連德堅持認為鼠疫不是腺鼠疫，而是肺鼠疫，可通過呼吸傳染，人際傳播是當時的主要渠道，所以他堅持開展大規模的隔離防疫，並且強製要求佩戴口罩。

但是依然有醫護人員堅持不聽，比如高傲的法國醫生梅斯尼，不戴口罩不聽指示，用生命為其他人做了一個反面案例，此後伍連德推廣口罩就順利多了。

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玄燁聽到清末鼠疫，心情沉重中，聽到了法國醫生的死訊，扯了扯嘴角：“這法國人難得做件好事，也算是為他們自己彌補過錯。”

畢竟缺德事乾多了，總得用生命為代價彌補彌補。

【到20世紀50年代，醫學界建立了整套無菌手術製度，口罩的設計越發科學，兼有過濾和偏向功能，由刷手、無菌衣帽、口罩、手套和無菌環境共同組成無菌手術室。】

【在醫用口罩的基礎上，各種

工業口罩應運而生。比如現在大名鼎鼎的N95口罩，同時運用在醫學和非醫學領域。】

【在現代很多礦產與化工行業，比如煤礦工，陶瓷工，水泥工等，都需要用口罩遮擋口鼻，可以防塵，也可以避免一些由灰塵引起呼吸道和肺部疾病，放在古代可能材料不夠透氣，但是總比完全遮擋要好。】

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聽到這裡，有秦朝礦工家庭的婦人立刻積極地去找針線：“口罩這麼有用？這可太好了！”

她的丈夫難得回家探親，看到妻子忙碌起來，想要說什麼，話還沒說出了，“咳咳咳”的一陣猛咳。

妻子急忙去給丈夫端水喝，一杯水下肚後，丈夫才緩過來。

此時他的臉色已經咳的通紅，看向妻子的眼裡滿是愧疚。

他沙啞著聲音：“是為夫沒用，讓你操心了。”

“我今晚就做口罩試試！”妻子憐惜的輕輕撫著丈夫的背，幫他順氣，一邊看著天幕上的口罩模樣，思考著可行性。

“買藥買不起，紗布咱自己可以紡織。”

“六層布不行，就三層！”妻子下定決心要在丈夫離開之前做好，“當家的，這次我用各種布料試試口罩，做好了你再戴著去下礦。”

丈夫忍不住又咳了兩聲：“咳咳，好。”

怕妻子擔心，他連忙喝了幾口水，緩解了嗓子裡的乾癢，依然在小聲小聲的咳嗽著。

妻子心疼地去搬來家中的布匹，並不是多好的布料，但是可以挨個試試，一邊穿針引線，一邊念叨：

“希望有用，你以前從來不咳嗽，感染了風寒也比我好得快，自從去挖礦，咳嗽的時間越來越長，真擔心以後咳出什麼毛病來。”

“這不有了天幕嗎，咳咳咳咳咳咳。”

丈夫剛說一半，就開始猛烈咳嗽，咳的自己彎下腰去，仿佛肺都要從嗓子眼裡咳出來。

妻子心疼的加快速度，一邊拍著丈夫的背，一邊看著天幕，希望天幕再講一些更有用的，更簡單的，方便他們這些貧苦老百姓使用的醫療手段。

天幕還在繼續。

【在環境上，秦國已經有了環保的概念，這對於預防傳染病也有很大的幫助。】

【比如說，在大秦如果亂丟垃圾，是要被砍手的！】

【雖然砍手過於嚴苛，這也跟當時還處於奴隸製社會有關係，肉刑比較普遍，到封建製社會時就沒有這樣因為扔垃圾砍手的刑罰了。】

嬴政：懂了，的確不能亂丟垃圾，但是肉刑太嚴厲。

“李斯。”

“臣這就更改。”

秦律的製訂原本就主要是李斯負責，更改一條小小的規則對李斯來說非常簡便。

不過李斯有預感，這一次天幕過後，需要更改的地方會有很多。

【不亂丟垃圾，首先我們就可以想象，在大秦的街頭，應該是見不到遍地垃圾的景象，有效避免了蚊蟲和病毒的滋生。】

【而且從秦朝開始，已經有了簡單的防治瘧疾

方法。

當時的古人雖然不懂瘧原蟲治病，但是實踐經驗告訴他們：遠離死水有利於防止“瘴氣”。從秦漢一直持續到唐宋的城鎮改造的過程中，對於“濕”的規避是重要目的。】

【《漢書》有記載，秦始皇曾經因為環境潮濕，遷移居民到襄邑，也就是現在的河南睢縣。

這也是以一種通過搬遷離開死水，防治瘧疾的手段。】

在古代，“濕氣”被認為是致病得“六淫”之一，南方比北方潮濕，所以南方經常發生改造和遷移。

唐憲宗李純撫須自誇：“朕登基之初，曾令人在安徽宣城鏟除低窪積水，興修水利，引入活水，看來果然有用。”

唐朝時期，多位帝王多次命令將低窪瘴氣之地聚居的村民遷居到開闊的山上，比如山東東平，福建漳州，福建泉州，廣東韶關，浙江紹興等地。還令人鏟除過安徽宣城、江西南昌、湖北武昌、江蘇淮安等地的低窪積水，來預防瘴氣。

可以看到，唐朝時期官方已經有比較成熟的清除積水預防瘴氣的醫學思想和解決手段，實現之後頗有效果。

【華夏喜歡用糞肥，在一定程度上反而對環境有好處，比如能及時清理掉城市的汙穢，避免積累臟汙生出蚊蟲傳染疾病。】

相比之下，歐洲中世紀因為不會使用人糞追肥，也沒有成體係的衛生製度，加上文明斷代，古羅馬的醫療文明已經隨著被侵略已經喪失，導致歐洲中世紀也被稱為“黑暗的中世紀”。

在黑暗時代，城市汙穢不堪，糞便無法清理，巴黎在中世紀時期糞便隨意丟棄，或者簡單地收拾起來拋出牆外，以致於糞便堆成山，越來越高，甚至被迫加高城牆。

而且居民還會順手將糞便傾倒在窗外。

1270年，巴黎法令規定：“任何人不得將自樓台窗口傾倒水和糞便，否則要繳納罰金。”

但是巴黎人根本不願意遵守這一規定，甚至一個世紀後又有了新法令：“如果願意大叫三聲Garea\'l’eau，既可以叢樓台窗口傾倒尿糞。”以致於大家走在街上不得不打著傘。

華夏自古以來重視農耕，重視糞肥。早在秦漢時期，城市與鄉村的糞便已經能得到及時處理。

漢武帝時期，上林苑養了極多鹿，養鹿的平民靠賣鹿糞可以維持生計，而國家靠向他們收費，由武帝到元帝一共積累了七百萬萬錢，全部充作軍費。

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劉徹看到上林苑起初還有些不自在，以為要罵他奢侈，還想說現在上林苑已經開放部分做動物園掙門票錢去了。

結果看到養鹿人靠賣鹿糞掙錢，還掙到了軍費？

劉徹震驚了：“七百萬萬錢！！！”

竟然這麼多！

鹿糞這麼值錢嗎？！

——他被鹿糞賣出的巨額數字閃瞎了眼，根本沒注意不是一兩年，是許多年。

或者說劉徹看到了也當沒看到。

鹿糞竟然能掙這麼多錢，以後他一定要好

好關照，這可是關係打匈奴的軍費！

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朱元璋微微有些得意：“我們大明現在還有糞屋，農人作農居必置糞屋，街頭哪裡會有人畜糞便。”

玄燁同樣覺得這一點大清設施完善，不缺什麼：“前明時期杭州還有糞碼頭，現在我大清也有，想必比前朝更為乾淨。”

誰知下一秒就被天幕打臉了。

【一直到明清時期，因為人口增長過快，城市糞便數量太多，汙穢來不及處理，反而更容易滋生瘟疫。】

【因為市場急需，糞工行業甚至開始欺行霸市，還出現了糞霸這種行業壟斷者。】

剛剛還得意的兩位明清帝王笑容一個比一個消失的快。

是了，天幕說過明清的人口盛世時期比前朝多很多，人多了，產出的糞便定然也更多，沒想到糞工沒有跟上，反而成為了霸主。

誰能想到糞工這種行業都能出現糞霸？

【古代的“瘴氣”包含許多疾病，其中惡性瘧疾始終是重要的一端。】

【蚊子是瘧原蟲的中間宿主，而蚊子的繁衍離不開死水，遠離或者消除死水可以有效降低瘧疾發病率。】

【而且很多疾病可以通過糞口傳播，也就意味著假如糞便不及時處理，也容易傳播疾病。】

荊咕特意放出疫情時期一個有味道的新聞，一個讓她看過之後久久不能忘記的新聞。

在澳洲，一位從海外旅行歸來的夫婦帶著兩個孩子去酒店隔離，四人都是陽性，特意被隔離在單獨一層。

然而就在兩夫妻收拾房間的時候，熊孩子興奮的在酒店打鬨，甚至把自己的大便塗滿了房間的每一個角落，還塗滿了酒店走廊的牆壁……

兩夫妻因為房間沒法居住，強烈要求換房，一家四口換到乾淨的房間居住隔離，留下崩潰的酒店工作人員。

酒店崩潰收拾走廊上的熊孩子的糞便的同時，還遭遇了更糟糕的狀況：被疫情傳染了。

傳染源就是熊孩子的大便。

而被傳染的不僅僅是酒店工作人員，因為病源暴露在空氣中，到處都是，導致上千人感染，原本沒陽的工作人員和相關服務人員全部被傳染。

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“……”

沉默，沉默是今天的古人。

酒店剛出現時，現代化的裝修在古人眼裡簡直是天堂。

看那地上都鋪著厚厚的地毯，牆壁上貼著漂亮的壁紙，室內的水晶燈如此璀璨，大床看起來好柔軟，睡上去一定很舒服……

結果下一秒，畫風急轉，熊孩子開始玩大便，並且用大便塗抹了他們認為是天堂一樣的地方。

熊孩子們塗抹的有多開心，古人們看得就有多痛心。

“孩子還是得多打，不打不成器。”一位平日出了名的溺愛幼子的父親喃喃道。

尤其是聽到熊孩子還導致了千人被傳染疫病，老父親不能忍！

“爹！爹！你看我也會！”恰好他的小兒子看到天幕，竟然也開始有樣學樣，從自家牛棚掏來一塊半乾的牛糞，當著老父親的面一摔，裡面還沒乾好，一下子流了出來。

老父親目眥欲裂：“你想乾什麼！”

小兒子的手已經伸進去，抓起一坨往自家的泥巴牆壁上塗：“爹，你看我是不是比天幕上塗得好？”

他爹平日最喜歡抱著他哄，說他比彆人家的孩子都強，哪哪都做得更好。

誰知道這一次，老父親凶神惡煞站起來，脫了一隻鞋，提著鞋子朝他走過來：“老子看你比天幕上的小孩哭得更好！”

很快，響起了小孩的哭聲。

仿佛是打開一個神奇的按鈕，村莊的不同家裡，甚至不同時空的不同地方，此起彼伏響起了孩子的哭聲。

往日在家裡如同小霸王一般受寵的熊孩子，第一次遭受到了來自親人的毒打，而起因，隻是因為天幕上的熊孩子太可恨又打不著。

【無論是麻風還是瘧疾，都屬於傳染病的一種，但是其實都是可控的。】

【最簡單的方法，一是隔離，二是防護。】

【癘遷所，癘人坊都是隔離手段，防護手段除了口罩，還有洗手。】

【而說到洗手，離不開水。說到水，又不得不提血吸蟲與水中的各種寄生蟲。】！