【華夏古代十大名將,漢朝一共占了三：韓信，衛青，霍去病。】

【都說打仗打得其實是錢,所以在寫衛霍戰爭之前,先寫寫漢朝的戰爭條件。】

【漢朝是封建王朝裡持續時間最長久的，也是明君輩出、名將輩出的朝代。】

【同時，漢朝也是第一個與北方遊牧政權匈奴進行了長時間、大規模戰爭的中原王朝。】

與匈奴幾百年斷斷續續的戰爭，漢朝實踐了各種戰爭技術,積累了豐富的作戰經驗，最早的“車營”便誕生在這個時代。

不過，因為遊牧民族的騎兵更為迅速,戰車對地形要求苛刻,機動方面難以匹敵,面對騎兵始終處於被動地位,最終在漢武帝時代，戰車逐漸被淘汰，隨後相當一段時間,戰車再也沒有作為獨立軍事力量出現在戰場。

但這並不意味著戰車完全沒用。

到了明朝，隨著火藥與金屬處理技術成熟,有了金屬管形火器,有了專門的火器營——神機營,戰車煥發新的生命力，再次有了專門的編製——車營。

明朝的車營更為出名，後世在說起車營都以為是配合火器那種，但必須得為漢朝正名一下，“車營”其實起源於漢朝。

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“大漢也會有火器，日後大漢的車營定然比大明更好。”劉徹聽到後世都覺得明朝的車營更出名,不高興了。

老祖宗的東西怎麼能被子孫搶走，那明朝皇帝太不孝了，竟然搶老祖宗的名聲。

“大明的神機營配合車營才叫無敵，老祖宗的車營已經被淘汰了，淘汰自然有被淘汰的理由。”朱棣則是非常自信，神機營，車營，他都有，都很厲害，嘿！

被忽視的秦朝，嬴政：“……”

“大秦的車營，怎麼就被完全忽視了？”

——曆史學家猜測，根據從春秋戰國到秦朝使用戰車的情況，以及秦始皇陵兵馬俑裡的戰車來看，大秦應該也有“車營”，但是並沒有史料記載，目前並不確認秦朝時期戰車是否獨立成營。

【西方史學家有一種觀念，認為東方的馬車是西方傳入的。因為從目前的考古看，兩河流域文明開始使用畜力，比如牛馬驢。並且在公元前3500年的烏魯克文化遺址上，出現了象形文字“車”。】

【華夏使用“車”的曆史要比兩河流域晚，目前發現的考古遺跡是在公元前1900年-公元前1600年的偃師二裡頭夏代遺跡中發現了最早的車轍，兩轍之間的距離為1米，車轍長5米，這也是目前考古發現的華夏先民最早使用車的最早痕跡。】

【因此有些西方學者認為，車是從兩河流域傳入華夏的。】

“這西方人真是什麼都搶。”扶蘇語氣十分厭惡，“文化，曆史都不放過。”

“搶走了華夏的珍寶文物，搶走了書籍畫卷，連曆史和起源都不放過。”嬴政同樣不喜歡西方，但是他想得更深遠，很快就察覺到對方的目的，“這是要斷華夏文明的根！”

不同於華夏，哪怕是草原民族的元清在搶奪皇位後都要老老實實修前朝史書，學漢文化漢語言，西方的侵略就是否認和覆滅其他國家的文化，然後用自己的語言覆蓋。在西方殖民非洲美洲時，不少國家都喪失了自己的語言與文字，最終將西方文明的殖民深深的烙印在了自己的文化裡。

就如同日本，哪怕它口口聲聲說是繼承了唐宋文化，但是當它侵略東北，在東北開日本學校，讓華夏的孩子學日文和日本文化時，就昭示了它的目的不純，就是妥妥的侵略，與西方列強如出一轍。

嬴政與李斯商議一番後，有了新的決議。

“愚民果然是不合適的。”

如果連百姓都不知道自己的根，不知道自己的曆史，那還有秦人，有漢人嗎？

“選拔百家中有才者，編寫史書，隨後印刷成書，昭告天下。”

淳於越心中一動，請示道：“陛下，這史書是？”

李斯：“天幕不是說沒有《秦史》嗎？自然是秦史。”

“《秦史》，春秋戰國，以及夏商周，都要。”嬴政卻緩緩搖頭，他的目光看向天幕，遙遠而深邃，“哪怕有一天大秦依然沒有能改變二世而亡，或者三世而亡的結局，但是大秦的曆史不能被人遺忘，大秦的律法也不應該被曲解。”

淳於越激動道：“諾！”

這是一個前所未有的浩大工程！

但是正因為浩大，更是讓百家動心。

願意編寫春秋戰國的曆史，也就意味著，他們已經被滅亡的故國，能以另一種方式，依然流傳下去。

還沒等律令頒布下去，宮中眾多的百家弟子和六國之人已經將消息傳遞出去，鹹陽城最先暗潮洶湧，很快消息朝著周邊流傳。

哪怕還有固執的不願意為嬴政效力的六國之人，聽到編寫故國史書，終究是坐不住了。

韓王信就是那個坐不住的人：“韓國曆史缺人編寫，這怎麼能成？百家弟子知道再多，見識有限，文采也有限，總得找個世家子來寫。”

可恨他自己曾經也不受重視，文采也有限，不能親自去寫。

隨他一起北上來鹹陽的老仆出主意：“不如，讓子房公子來鹹陽？”

韓王信有些猶豫：“子房他願意嗎？”

他作為一個不受韓王室重視的公子，其實對韓國並沒有太大的複國念頭，所以當其他人一慫恿，就跟著大家一起來鹹陽。

好在，如今的始皇帝急需人才，對六國宗室並沒有趕儘殺絕，隻要識字會寫字，通通安排了位置在工作。

韓王信能力雖然平庸，但是讀寫不差，加上身份，領著一個閒職，現在要編曆史，他也屬於主力人員。

當然，史書最後要呈上去給始皇帝看，會被改成什麼樣不敢說，但是能流傳下去，總比徹底淹沒在曆史上任人評說好。

老仆道：“為了韓國，他一定願意。”

“試試。”韓王信越想越覺得張良才是這個最適合寫韓國史的人，

“張家五代相韓，沒有人比子房家更了解韓國曆史，他的確是更合適的人選。”

得到韓王信的許可後，老仆便拿到信物，打算去聯絡張良。

張良一心想要複國，自然與韓王信有私下往來。但是始皇帝不死，再多的想法也隻是想法，張良想行刺，又不想連累韓王信，除了信件往來，並沒有做實質性的行動。

這一次關係韓國曆史根基，韓王信自覺無能，還是得靠子房，於是才開始主動聯絡張良。

而這，正是始皇帝創造出來的條件。

老仆拿著信物，第一個面見的不是張良，而是始皇帝。

“陛下，韓信已經答應了聯係張良。”

韓王信在始皇帝面前自然是不能稱為“韓王信”，事實上他原名就叫韓信，是原來韓襄王的庶出孫子，與韓信同名同姓，是史書上為了分開他與“兵仙”韓信而稱呼為“韓王信”。

嬴政對老仆的工作很滿意：“事成之後，必有重賞。”

“謝陛下！”老仆公式化的道謝後，猶豫一番還是大膽問道，“那我家公子和子房公子？”

他賣主並不是單純的求榮，也是看出韓王信並沒有複國念頭，隻想要公子好好活著，至於張良，與他而言到底是外人，隻要不死良心上就能過得去。

嬴政淡淡道：“朕是要招攬人才，不是要斬儘殺絕。”

這一次，老仆真心誠意行禮：“謝陛下！”

“去吧。”

“諾。”

嬴政安排人送老仆一起離開。

看著老仆去找張良，嬴政心裡勝券在握：天下大才，一個也不許遺漏。

尉繚那麼能跑，他都能反複抓回來，最終為大秦一統天下付出努力。張良既然是天幕點名過得“漢初三傑”，想跑也跑不了，都得來鹹陽給他乾活！

【但是首先，當時的兩個文明並沒有交流，傳播路線缺少中間環節，華夏的車應該是本土發明而不是西方傳入。】

【其次，華夏先秦時期的馬車就比西方馬車大，普遍車輪輪徑在1米以上，多為1.4米。而西方的馬車車輪一般是80-90厘米。

就連係駕法也不一樣。】

天幕放出西方的馬車，和秦始皇陵兵馬俑裡的銅馬車作對比。

西方的馬車使用的是“頸式係駕法”，把連著車衡的帶子直接綁在馬的脖子上，以脖頸為受力處。

這樣的係駕方式一直到公元8世紀都能從西方馬車中看到，類似“將書包背帶勒在脖子上”，會嚴重壓迫馬匹的氣管，甚至影響肺部的功能；

而銅馬車使用的係駕方式以馬的肩胛兩側為受力部位，加上馬車的車輪大、車廂小，馬匹頸部不受理，可以最大限度發揮馬匹的體能。

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“暴殄天物！”

劉邦一看到西方人把帶子係在馬脖子上，就來氣了。

哪有這樣係馬的，這不是純屬浪費嗎。

知道大漢多缺馬嗎？他

堂堂天子，當皇帝了都湊不齊四匹毛色相同的駿馬，百官隻能坐牛車。

太仆夏侯嬰也罵：“暴殄天物！連套馬都不會，你就不會套牛使喚嗎？”

天幕上的畫面一變，西方人不僅不會套馬隻會錯誤的套脖子，還用馬拉犁耕地！

夏侯嬰差點氣暈過去。

他們竟然用馬在耕地種田！耕地！

這麼好的馬用來耕地！

他們不知道，好馬其實也是貴族家的，這個時候的歐洲平民或者奴隸同樣很窮，與華夏的庶民少有耕牛一樣，歐洲的庶民也很少擁有耕地的畜力。

但是這些不重要，重要的是歐洲因為是大平原，地形開闊，的確更適合養馬，也的確擁有良馬。

【大家可以看到，西方的馬套最初使用的是頸式係駕法?[(”，這種係法會勒住馬的肺部，對馬的損傷非常大。後來在“軛靷式係駕法”基礎上，到公元8世紀才發展成鞍套式。

相比華夏，歐洲的係駕方式要落後許多，直到中世紀才開始出現華夏戰國時期的“胸帶式係駕法”。】

劉徹十分眼紅，十分想占有！

“這西方人竟然連套馬都不會，還用馬耕地，這不是純屬浪費嗎！”

不會套馬給他啊，大漢多缺馬，他都要向西域高價買馬勒，你要耕地，大漢給你更好的犁！看看你那犁笨重的，一看就沒華夏的犁好使！

“西方人吃得是什麼？”

桑弘羊看到天幕上放出的西方古代貴族的生活日常，看著西方人殺牛烹飪，紅了眼，“西方人吃得是什麼？”

“竟然吃耕牛還吃馬肉？？？”劉徹羨慕哭了，他身為皇帝也不敢隨意吃牛肉。

知道大漢為了牛馬，也花費了好幾代的心思嗎。

從高祖、呂後、到文帝景帝，一直鼓勵民間養牛養馬，現在才實現百姓的耕牛自由，但是馬匹還是不夠的，中原的馬不如西域和草原馬。

後來開通絲綢之路後，劉徹不僅命令漢朝的商人通過對西域、甚至匈奴的貿易進口品種好的駿馬，還為了汗血寶馬，迫使大宛國投降，獻上了3000多匹汗血寶馬。

到處搜刮這麼多馬匹不單單是因為劉徹喜歡馬，更重要的是為了發展騎兵，對抗匈奴。

劉徹發現，西方人雖然野蠻，但是好東西不少。

他十分有興趣：“這西方的大秦與大漢有絲綢交易往來吧？”

汲黯糾正：“是東漢。”

“朕有絲綢之路，西漢就可以與他們交易往來。”劉徹打西方的主意也不是一天兩天了，想要西方的寶物已經列出了長長的清單，現在又加了一樣：“日後絲綢定價貴一點，還有紙張，書籍，要把他們的馬匹、牛羊換回來！”

汲黯：“不見得願意換，我看他們的騎兵也是用馬。”

“這你就不懂了，隻要貴族想要，一定會有商人願意冒險的。”劉徹笑了。

作為皇族，他再清楚那些貴族的嘴臉不過了。

【從兵種上來說，漢朝的兵種有步兵、車兵和騎兵三種類型。】

【這三種類型的士兵軍隊體能訓練的模式在現代依然具備參考價值。】

【首先?_[(，是蹴鞠。】

【蹴鞠也叫“踏鞠”，在漢朝從貴族到民間百姓都很喜歡這項運動，除了休閒娛樂，也被廣泛運用在軍事訓練上。】

劉向在《彆錄》中寫道：“蹴鞠，兵勢也。所以練武士，知有材也，皆因嬉戲而講練之。”

也就是說，蹴鞠是訓練士兵提高作戰技能和體能的重要方式，還可以通過蹴鞠嬉戲尋找人材。

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霍去病深以為然。

成年後的霍去病，不但喜歡蹴鞠，也喜歡在軍中與士兵蹴鞠。

塞外的草原上，霍去病難得停下休息。

夥頭兵來告訴霍去病，軍糧快沒有了。

霍去病看著大家疲憊的面龐，知道其實每個人心裡都知道。這幾日的夥食一日比一日差，連乾糧也用上了，再到後面可能就得隨處挖草根挖老鼠吃了。

但是他不能放任大家情緒低沉下去，不能還沒殺死匈奴，先死在自己的絕望與饑餓之中。

“築球門，我們來踢球！”霍去病命人在草原上築起一個簡單的球門，然後取出隨軍攜帶的鞠球，招呼大家來一起蹴鞠。

漢朝的蹴鞠已經體係完善，有隊員、裁判和競賽規則。

圓圓的皮球，裡面填充著皮毛。方形的球場被稱為“鞠城”，兩邊各有球門，中間也有中線，被稱作“圓鞠方牆，仿象陰陽”。

霍去病讓自己的副將去當裁判，自己親自下場領隊踢球，大家頓時興奮起來。

秦漢時期的等級製度沒有後世嚴格，而且不少士兵也是世家子弟出身，論出身比霍去病還高，看到霍去病來蹴鞠，一餓哥哥野心勃勃。

“搶球搶球！”

“快搶將軍的球！”

場外的看客情緒也被調動起來，在外面助陣：“搶將軍的球！”

“誰搶到了將軍的球我的乾糧讓給他！”

一片嬉鬨聲中，甚至有人開起了賭局。

在這糧食最為珍貴的時候，也不賭錢，就用乾糧作賭。

你賭一捧粟，我賭兩捧粟。

場內熱熱鬨鬨搶球踢球，一會兒L球高高飛起，飛向球門：“進了——”

“將軍進球了！”

“攔住！攔住啊！”

場外同樣沸騰喧囂地在叫好，在汗水與尖叫中，逐漸遺忘了糧食不足帶來的焦慮。

大家揮汗如雨後，痛痛快快發泄一場，等球賽結束，再次恢複了鬥誌昂揚，討論著剛剛的哪個球沒踢好，哪個球差一點就進了，繼續上路，繼續去追擊匈奴。

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趙光義下意識說出自己的看法：“行軍途中竟然還蹴鞠為樂，實在是荒廢時間！”

趙匡胤不可置信地看向自己的蠢弟弟，知道他軍事上一竅不通，沒想到能一竅不通

到如此地步。

也是，能把雜耍當做軍事能力，把軍陣圖真用在戰場上千裡之外遙控，他不蠢反而不正常了。

趙匡胤：“朕真是小瞧你了。”

趙光義一喜：“皇兄也覺得我說的對？”

原本看他還活著，有些親近趙光義的大臣還有些蠢蠢欲動的想法。

直到現在，他們再也沒法昧著良心認可趙光義了。

那可是冠軍侯！

是冠軍侯啊！

哪怕是文臣也挑不出冠軍侯的錯，唯一要說什麼錯，就是死的太早，太讓人遺憾了。

這樣的遺憾讓多少文人寫詩，隻要寫武將都離不開冠軍侯，趙光義怎麼敢連冠軍侯都挑剔！

趙匡胤面無表情：“朕知道你蠢，沒想到你竟然能蠢到這個地步。”

趙光義還想辯解，趙匡胤不想聽他的垃圾話汙辱自己的腦子，直接道：“把他的嘴堵住。”

不等太監出手，幾位崇拜冠軍侯的大臣親自動手，如狼似虎撲上去，按手的按手，扯布的扯布，不知道扯了一塊什麼布就塞到趙光義的嘴巴裡。

趙光義看清楚那幾位大臣，瞬間“嗚嗚嗚”：

你丫的不是我的人嗎，乾嘛對我動手！

三位大臣看著舊主臉上的不可置信，收回手，老老實實站回去。

嗯，從剛剛開始不是了。

連冠軍侯都質疑，你不止是軍事不行，腦子也有點問題。

【還有個我們現代也很熟悉的軍事訓練方法，那就是跑步。】

【從春秋時期開始，兵家就認識到軍隊快速移動的重要性，有意鍛煉軍隊中的跑步訓練。戰國時期實行征兵製，“寓兵於農”，征兵內容就包括長跑考核。】

【到了漢朝，軍隊依然將跑步當做軍事考核項目之一。】

在現代的畫像磚中，能看到許多在奔馳的戰馬前有奔跑狀的士兵，這些士兵往往是戰場先鋒，有時候還負責傳遞信息。

漢朝的跑步分為短跑和接力跑。

張衡在《東京賦》中有提到，狩獵時需要集合一批勇猛的士兵，在校獵中徒步奔跑來追趕獵物，這裡的士兵指的是步兵，徒步追趕的畫面有詳細描寫，就是短跑追趕，說明漢朝很重視短跑訓練。

接力跑一般是用於信息傳遞，但是在漢朝更多是用於驅儺儀式。

“驅儺”儀式中會有士兵和騎兵共三千人組成三列火炬縱隊，千百人舉著燃燒的火炬，在漆黑的夜幕下奔跑，看起來像是流星拖著明亮的尾巴從天邊墜落。

這樣的畫面，看起來像是現代奧運火炬接力的雛形。

在西方的接力賽跑中，起源有多種說法。

有認為接力賽跑起源於古代奧運會祭祀儀式中的火炬傳遞，有的認為起源於非洲勞動過程中，非洲人接力搬運木料或搬運水壇有關，也有的認為是從傳遞信件文書的郵驛演變而來。

可以從中看出，東西方文化的相似之處。

【與現代戰爭需要取決於高科技不同，古代戰爭依靠兵力，需要身體直接對抗。因此，士兵的力量非常重要。】

【漢朝軍隊中的練力的方式主要是扛鼎，比如我們誇項羽就是“力能扛鼎”，就是誇他天生神力。】

漢朝時期的軍隊，有大大小小不同的銅鼎。

士兵每日扛鼎，來訓練力氣。

從小的、輕一點的，不斷增加。

高高舉起，曲起手肘，再舉起，是鍛煉上臂；

抱著鼎下蹲，再站起來，是鍛煉下肢。

一手提一隻裝滿水的鼎，艱難地走到對面，把水倒入缸中，哪怕手臂顫抖了，依然一滴都不能灑出來。

灑出來就得重新提水，重新走。

“不合格，重來。”監督的小將鐵面無情的宣布，士兵有再多怨言也不敢廢話，隻能老老實實返回，繼續去提水。

一隻隻鼎提過去提過來，肌肉越來越發達，力氣越來越大。

等到再次執劍或者拿刀時，力氣大了許多，刀舞得虎虎生風，上戰場與匈奴人對砍，終於不再有那種差點被撞飛的無力感。

【順便插一句題外話，除了軍中多大力士，還有一位大家可能萬萬沒想到的大力士！】

【那就是孔子！】

【我說明清時期的儒生到春秋戰國要被打的毫無還手之力可不是誇張，孔子是大力士是有史料證明的！】

首先，根據漢朝史書《史記》記載，孔子“長九尺有六寸，人皆謂之‘長人’而異之”。

按照漢代的算法，孔子身高約為2米21。

而且孔子是山東人！現代的山東人也是身高相當優越！

兩米高的壯士，能在戰亂之中周遊列國的壯士，可能是手無縛雞之力的弱者嗎？

其次，《列子·說符》說：“孔子之勁能拓國門之關，而不肯以力聞。”

意思是，孔子先生是個能夠雙手托起城門的大力士！

此外，在孔子開辦的私人學校裡，射、禦、樂都是必修課。

《論語·子罕》曰：“大哉孔子！博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執？執禦乎？執射乎？吾執禦矣。”

孔子曾經傾向於“執禦”，等於說擅長馭馬駕車。

射箭、馭馬駕車都需要強大的臂力，想想神射手呂布的臂力，再想想夏侯嬰駕車的臂力，而且孔子還是老師，教授學生射箭駕駛和騎射，可能差嗎？

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秦朝，淳於越第一個跳出來為孔聖人作證：“沒錯！孔聖人絕對不是後世的那種文弱之人！孔子孟子荀子都不是！我儒家也很能打的！”

敢跟兵家作對的儒家，怎麼可能不能打。

在大爭之世的春秋戰國時期，百家辯論著辯論著，火氣上頭就拔劍論戰是常事，要是不能打，當什麼當世顯學！

還有那嚷嚷著“百世之仇尤可報”的公羊學派，已經提起劍嚷嚷著要去後世教訓那不孝儒生，辱沒祖師

聖名，一時間鹹陽宮無比熱鬨，嬴政眼神帶著詭異的滿足感。

人才太多了，而且各個武德充沛。

挺好，日後要打仗，文官也可以扔上戰爭。

一人才多用，非常妙！

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宋明清時期的部分儒生看著天幕故意放出的現代人畫得孔子身高九尺的畫像，再看看自己學堂和書齋掛著的孔聖人圖，第一次知道了什麼叫信仰崩塌。

孔聖人，原來是這樣嗎？

如果孔聖人如此武德充沛，那看到自己如此文弱，豈不是要提起馬鞭抽自己？

他們是不是，也該去撿起射禦學學？

可緊隨而來的就是無奈：大宋缺馬，去哪騎馬？朝廷管控武器，民間連弓箭都不能私藏，去哪學射箭？

彆說弓箭，宋朝差點把金屬農具都給禁了，後來被彈劾才改為禁止大型的金屬農具。

不是不想學，真得是條件不允許啊！

看前面那些武林高手，朝廷威信在的時候都隻能用棍棒或者空手，末年才能放肆使用冷兵器。更何況他們還想考科舉，不得不老老實實，低頭做儒生。

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武周時期，武曌聞言笑了：“還好大唐的書生不文弱。”

不過她可以作證，射箭和馭馬駕車的確需要臂力。

弓箭是分等級的，弓力以斤為單位，“上力挽一百二十斤，過此則為虎力，亦不數出。中力減十之二三，下力及其半。”

至於弓力如何判定，把一把弓固定在牆上，然後往弓弦上掛重物，等弓完全被拉開時，弓弦所懸掛的重物的重量的極限，就是這把弓的弓力。弓力越強，能射出的裡程越遠。自然，需要拉開的臂力也越大。

大唐武舉考試時，射長垛用一石弓，騎射用七鬥以上弓。

能夠用上最強的弓射中，大部分都是人才。

比如郭子儀，武舉狀元，同時也是一位臂力過人的射箭高手。

【從文化上來說，西漢有兵書《吳子》。】

【《吳子》相傳是戰國吳起所著，但是現如今我們看到的《吳子》應該是托名“吳起”所著、但是實際上成書於西漢早期的偽書，反映的是漢朝的軍事成就和軍事思想。】

《吳子》有六篇，繼承並發展了《孫子兵法》，主要以秦漢時期的兵團以騎兵作戰為主要形式的軍事戰爭，同樣是一本優秀的作品。

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西漢的某位文人，看著天幕誇自己的作品，臉上發熱。

他想要書賣的好點，就故意托名“吳起”，這位也是自己的偶像。

現在天幕說後世已經看出來這本書其實成書於西漢早期，並且誇這本書不錯，自己是不是可以用自己的本名？

後世那什麼戚繼光《紀效新書》提好多遍了，他的書也有這個機會，他也可以名揚天下！

經天幕這樣一番宣傳後，許多喜歡假托名人的文人都開始使用自己的原名。

問就是寫書做學問就

像是做人，要誠實。

【最後，我們終於回到衛青霍去病的著名戰役。】

【霍去病不僅僅是西漢的名將，軍事家，也是華夏曆史上的民族英雄。】

霍去病17歲便率領大軍，斬捕首虜過當，斬獲敵人2028人，斬殺單於的祖父輩籍若侯產，俘虜單於的叔父羅姑比，以及相國、當戶等高級官員，受封冠軍侯；

霍去病19歲時，指揮兩次河西之戰，殲滅匈奴10萬餘人，俘匈奴祭天金人，直取祁連山。

這不僅僅是軍事上的巨大勝利，也具有更重大的意義——那就是華夏曆史上第一次占領了河西走廊，使得後面的絲綢之路得以開辟！

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劉徹興奮死了：“多說點！朕愛聽！”

一邊說一邊看著霍去病。

雖然現在還小，但是打仗時也才17歲，他等得起！

霍去病同樣兩眼發光，看著天幕說自己的功績，雙拳握緊，有一種現在就想上戰場的衝動。

【這裡，我們主要介紹他的閃電戰，以及標誌性的長途奔襲。】

公元前121年，匈奴入侵代郡、雁門郡等地，搶掠燒殺，無惡不作。

漢武帝派遣張騫、李廣，率領數萬騎兵向右出兵北平，一舉進攻左賢王部。

另一邊，霍去病和公孫敖共同率領騎兵數萬，從北出兵，分道揚鑣進軍。

然而，公孫敖走錯路，沒有能及時與霍去病彙合。

“時間不等人，既然無法及時彙合，我們自己獨立作戰。”霍去病看著天色，約定的時間已到，但是公孫敖大軍未到，決定不再等下去。

“按照原計劃行動。”

霍去病自己率領大部隊，按照自己的原定計劃深入匈奴。

為了打敵人一個措手不及，霍去病輕裝簡行，拋棄了許多輜重，帶著部下日夜兼程快速策馬狂奔，如閃電一般，打得就是一個速度！

霍去病深入匈奴境內數千餘裡，最終在祁連山和上遊地區，發起突然襲擊！

“是漢軍！”

曾經被匈奴人突襲後的慌亂害怕出現在了匈奴人的臉上，他們慌亂逃跑，什麼帳篷和財物也顧不上，連自己的妻子孩子也不管。

無論是在哪一場戰爭中，弱勢的女人孩子總是最先被拋棄的。

戰火升起，戰馬嘶鳴，孩子驚恐的哭泣，女人抱起孩子去找馬自己尋找活路。

但是一切都來不及了。

“殺——”

漢人的廝殺聲響徹在耳邊，近的剛聽到呼喊聲，漢軍的刀已經穿透了自己的胸膛。

渾邪王聽到彙報還不敢相信，被親信死命護送著躲開，狼狽地回頭看到漢人的鎧甲，依然不敢置信：“這裡怎麼會有漢軍！”

他再看到自己部族中的勇士隻顧著逃跑，大聲喝道：“不要慌！”

休屠王也出現了，在另一邊大聲嗬斥隻顧著逃跑的男人們：“這是我匈奴的地盤！不要慌！”

“都給我上馬！”

“上馬備戰！”

“嗤——”

一把刀從背後穿透了休屠王身邊親信的脖頸，血液噴濺了休屠王一臉，他一個哆嗦，什麼話都說不下去了。

休屠王艱難地回頭，看到一名年輕的將軍，正對著他齜牙一笑，突然嚇得渾身打了個哆嗦……

最終，漢軍殲滅敵方三萬人，己方僅受傷3000人。

【這還不是全部，最重要的是，封狼居胥，來了！】

公元前119年，漢武帝對匈奴發起具有決定性意義的大規模鎮壓，派遣衛青和霍去病帶領幾十萬精兵，兵分兩路橫渡大漠追殲匈奴，這就是著名的“漠北之戰”。

霍去病率兵深入匈奴數千餘裡，與匈奴王迎面相遇，展開了激烈交戰。

霍去病殲滅匈奴70443人，俘虜了屯頭王、韓王等3人及將軍、相國、當戶、都尉等83人，乘勝繼續追擊，直抵狼居胥山，並且在狼居胥山舉行了祭天封禮，這就是成語“封狼居胥”的由來。

“這就是狼居胥山？也不夠如此。”當霍去病站在狼居胥山上，環視一圈，傲然道：“堆土增山！我要在此祭天！”

年輕驍勇的將軍登臨山頂，朝向南面中原，設祭壇祭拜天地，並且在山上立碑，以漢人的祭天儀式標明將此地納入漢家疆土。

隨後，他們抵達姑衍山，又在姑衍山舉行了祭地禪禮。

從此，匈奴之地成為漢家之地。

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大唐，一向信佛、文雅的王維難得豪興大發，揮筆寫下詩句：“護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚！”

誰說信佛就不能欣賞冠軍侯，隻要是男兒L，誰不佩服冠軍侯的封狼居胥！

韋應物正在另一片天空下，吟誦起自己往日作的詩《廣陵行》：“雄藩鎮楚郊，地勢鬱岧嶢。雙旌擁萬戟，中有霍嫖姚。”

還有善劍的李白、年少時同樣熱血的杜甫，這一時刻，仿佛是命題作文一般，在不同的地方開始了用文筆表達對冠軍侯的讚美與喜愛。

【值得一提的是，長平侯衛青同樣優秀，但是衛青的作戰法與霍去病不同。】

【比如，每次作戰後衛青會把匈奴人的牛羊全給帶走，最多時達到數百萬頭。而且在春天會燒草原，不給留下豐盛水草，讓匈奴人連放牧也無處可放牧。對匈奴而言，這種斬斷活命根基的做法跟白起當年一樣拉仇恨，在匈奴人那邊對衛青更為痛恨。】

天幕直接放出一個表格，列出衛青的戰績：

公元前129年，衛青龍城大捷，奇襲了匈奴聖地龍城，俘虜700人，取得勝利。

公元前127年，衛青帶兵活捉敵兵數千人，奪取牲畜數百萬之多，控製了河套地區，漢朝得以在陰山以南的河套地帶設置了朔方郡和五原郡。

公元前124年，衛青率軍奇襲高闕，包圍右賢王，俘虜小王十餘人、男女1.5萬餘人，牲畜達

千百萬頭。衛青官拜大將軍，漢軍所有將領歸其統轄。

公元前123年，衛青率軍二出定襄，斬獲萬餘人。

公元前119年，衛青遠涉漠北，和單於兵相遇，衛青以武鋼車結陣，以弱勝強擊敗單於主力，單於逃跑。

……

劉徹高興地親自下去，一手拉著衛青一手摸摸霍去病腦袋：“很好！很好！”

這是他的左膀右臂，從此以後一定精心愛護！

大漢封狼居胥、開疆拓土，就靠他倆了！

【僅僅從戰術上來講，霍去病用兵靈活，善於長途奔襲、快速突襲和大迂回、大穿插、閃擊戰和殲滅戰。】

【他的作戰是以最快的速度迂回縱深，對匈奴進行穿插包圍，從薄弱環節對其進行毀滅性打擊，一次性取得重大勝利，可以說是非常具有戰術天賦的“奇兵”。】

【衛青與霍去病一正一奇，打下了漢軍的赫赫威名，匈奴人從曾經的囂張變為了畏懼。】

在連連被大漢反攻，失去自己重要的山脈和草場後，匈奴人隻能憂傷地唱著：“失我焉支山，令我婦女無顏色。失我祁連山，使我六畜不蕃息。”

【最重要的是，打出了民族的尊嚴！打出了漢家的脊梁！】

在戰勝之前，大漢朝廷屢次有漢臣投向匈奴。

固然有在漢朝混不下去的，也有被匈奴俘虜後選擇投降的，同時還有認為大漢打不過匈奴主動投敵。

當時許多大臣不敢打，認為打不過，劉徹堅持打，並且有了衛青霍去病這樣的神將，讓大漢真正地站了起來，樹立了大漢“強漢”的形象。

【新中國從備受欺辱到如今成為世界矚目的強國，不過才七十多年。】

【很巧合的是，漢武帝時期，同樣是大漢建國七十多年。】

【古時候有“強漢”，我們現在依然有漢族，依然是一個新的“強漢”！】

【說完“強漢”，再來說說盛唐。】！

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