【前面說過,少林寺在明朝時期，會與官方合作，有重要的僧兵參與到保衛邊疆、教訓士兵。到了清朝,變成了完全相反的監視警惕。】

明朝還設有官職,這讓明朝的僧兵是得到官方認可，並且配合官府打倭寇，彼此之間非常信任；

到了清朝時期，合作變成了互相提防。

乾隆年間,河南巡撫徐績曾經請少林武僧前往軍營教習槍法，隨後便遭到了乾隆帝的嚴厲訓斥：“僧人既然已經出家，就應該恪守清規戒律,以柔和忍辱為主,豈能學習武術好勇鬥狠？”

不但乾隆皇帝對少林寺是警惕的態度,其他滿人官員,比如另一位河南巡撫雅爾圖對少林寺就是警戒之意：“少林僧徒素以教習拳棒為名，聚集無賴、□□之人，專意煽惑此等人入夥。”

由於滿洲更擅長騎射,一開始努爾哈赤就表示滿人是“以武立國”，對漢人習武極為警惕。

從入關以後,清初的統治者就開始嚴禁民間習武,並且派遣軍隊駐紮在少林寺附近嚴密監督,派遣官員入住少林寺。

曾經全國都有分院的少林寺隻剩下嵩山少林寺，福建的南少林也漸漸的銷聲匿跡，少林寺的拳法教習轉為地下，但是始終是武術界的一個特殊符號。

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俞大猷聽到這話非常生氣。

“我為什麼要把自己一身所學重新傳給少林武僧，就是希望少林寺能將有用的武術代代相傳，傳給更多人,能打擊更多的敵人保家衛國，這什麼清廷怎麼如此小家子氣！少林寺都約束，誰去打倭寇！”

俞大猷多年從軍，正因為從軍也更明白，在軍中受到的限製太多，許多將士不是沒實力，是不能肆意發揮。連他都經常被朝廷的文官上折子罵得不行。

僧兵最大的好處，就是自由度要高許多，朝廷對少林寺類似於後世雇傭兵的態度，需要的時候請來幫忙，不需要的時候是放任自由訓練，寺廟的清規戒律也不會讓僧兵染上明軍裡抽煙賭博的惡習，僧兵的質量可是很高的。

戚繼光比俞大猷圓滑許多，也更懂政治官場的事，隻要稍微一想大清的情況就猜到了內情。

“大清也是閉關鎖國，恐怕朝廷也覺得一閉關就沒有倭寇了。而且大清是蠻夷入關，就跟蒙元一樣，最忌憚的就是漢人習武，自然不會放任少林寺傳授武術。”

俞大猷氣得一拳砸在面前的石桌上，砸的石桌四分五裂。

【明朝滅亡後，在清朝的高壓□□通知下，少林武僧成為了不少遺臣烈士的寄情之地，民間編出了不少少林武僧的故事，比如很出名的“十三棍僧救唐王”就是在民間誕生的，把棍僧誇張化了許多，這裡面也寄托著對前朝的懷念。】

“朕就知道那些漢人不死心！”對少林寺管理嚴格到接近嚴苛的弘曆完全不覺得自己哪裡做錯了，聽到這話頓時有了理由。

看，少林寺是明朝遺老遺少的寄情之處，就說要嚴格管控吧。

【但是，人會在什麼時

候懷念過去？】

【當然是過得不如過去的時候。】

弘曆的臉色垮了下來。

“朕是康乾盛世，怎麼不如前朝了？”

天幕自己都說明朝貧窮，說大清富裕，這還叫不如前朝？

【安史之亂之後，唐人會懷念安史之亂之前；大宋南遷後，宋人懷念北宋時期繁華太平。

但是會有百姓在貞觀之治時懷念隋煬帝統治時期嗎？會有百姓在文景之治時懷念秦二世統治時期嗎？】

清朝乾隆年間，民間的貧民啐了一口：“當然不會，我們又不是傻。”

在這個所謂的盛世年間，不少農民已經失去了自己的土地，被迫賣身給大戶人家，種著自己的地，卻是給彆人當牛做馬。

他們的田地因為有了外來的高產量農作物獲得了大豐收，但是自己和家人卻餓得面黃肌瘦。

“我們是想過太平日子，不是非要去貪圖那榮華富貴，能不打仗，少服徭役，安安分分種地就已經很滿足了。”

“可是這樣的太平日子能過幾時哦。”

“哎，還是盛世呢，什麼盛世能讓人恨不得活活餓死。”

說話的貧民各個面黃肌瘦。

他們想不明白，為什麼自己的田地大豐收了自己卻餓得沒有飯吃。

為什麼地主老爺也給了自己工錢，自己依然買不起糧食買不起鹽。

更想不明白，為什麼外面的糧食和布匹一天一個價格，越來越貴，但是老爺給自己的工錢卻越來越少，最終看似手上有了錢，依然什麼都買不到。

此時，他們疲憊地坐在田間地頭，在短暫的休息時間，麻木地看著天幕。

內有自己國家的王親貴族占領土地，強征雜稅，外有倭寇列強各種騷擾動亂，還有賊寇發起戰爭。

真羨慕那些活在太平盛世的百姓啊，哪怕窮點，也窮的有活路。

寧為太平犬，莫作亂世人！

【還有最重要的一點，人什麼時候會想到對外求助？那就是自己力不從心的時候。】

【徐績之所以邀請少林武僧來練兵，並不是出於私心，反而是他近距離之下已經發現了清朝軍隊的缺點。】

從明朝開始，煙葉和鴉.片就從東南亞引入。

當時鴉.片被當做貢品呈給了貴族和皇帝，但是煙葉卻是在民間普遍流傳開。

而且當時人們發現，煙對於瘴氣有一定的效果，雲貴川等地瘴氣深重，士兵抽煙反而不會感染瘴氣，因此在軍中極為流行，一度流行到士兵染上很大的煙癮。

崇禎年間，崇禎皇帝發現了軍隊的煙癮非常嚴重，士兵抽煙抽的軍隊烏煙瘴氣，並且形成了極大的依賴，但凡不抽就無精打采。

崇禎皇帝一怒之下，強令戒煙，各處收繳。

但是他沒想到的是，被突然戒煙的士兵煙癮犯了之後更加疲軟，戰鬥力極大下降，哪怕是京城禁衛軍也是如此。

清軍入關之後，清初的康熙也曾在

軍中下過“禁煙令”，康熙皇帝還有個口頭禪，叫做“多喝開水，不要吃煙”，這裡的“吃煙”就是“抽煙”。

到乾隆年間，軍隊再次開始流行抽煙，屢禁不止。

乾隆皇帝沉浸在大清帝國前所未有的四萬萬人口裡，自認為自己文治武功都很完美，卻沒想過，從那時開始，已經是處處危機。

遺憾的是，他還不聽，認為彆人都是狼子野心，危言聳聽，強行讓彆人閉嘴。

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徐績感動的熱烈盈眶：“天幕終於為我正名了！”

他哪裡是想要反清複明，如果真是想要複辟前朝，那麼明目張膽邀請少林武僧不是自己找死嗎？

不為自己也要為家人考慮。

實在是看不下去，他身為河南巡撫，也要對當地軍隊負責，想要提升軍隊戰鬥力，練兵強兵，反而被誣陷說是自己居心不良。

他何其冤也！

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弘曆對於天幕對他的貶低十分不滿，語氣不善：“天幕定是漢人，這才為漢臣說話。”

福康安安慰帝王道：“天幕前面講過的火器火藥很有用，我大清繼續鑽研火器火藥，一定能超越西方。”

傅恒也道：“沒錯，就是技術落後，現在已經招聘了不少工匠，大清的火器會比以前更強。”

弘晝在正事上看起來也沒那麼荒唐了：“工匠裡有不少漢人，還是需要嚴加看管。”

負責監督火器製造的傅恒：“放心，一家人都遷了過來，都看著。”

一群弘曆最信任的心腹宗親大臣們三言兩語就商議好了提升火器製作的事，但是誰都不提漢人武林高手的事。

天幕上出現過的武林高手那般厲害，萬一對自己不滿，豈不是行刺輕而易舉？

還是禁武好，越嚴格越好。

滿清貴族們依然認為大清的政策沒錯，隻要研發出厲害火器，還怕什麼西方列強。

誰知很快就被天幕打臉了。

【清朝末年，去購買了西方最強大的火器，那就是德國的火炮。】

【但是結果又如何？還不是被打的落花流水，最後全成了日本的戰利品。】

【武器再好，也要看用得人。宋朝的火器在當時的整個世界都位於前列，結果呢？】

趙匡胤：彆罵了彆罵了，罵清朝吧，朕一定吸取教訓，一定！

弘曆等人笑不出來了，變成了一片沉默。

火器原來也不管用啊？

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清朝末年，並不是沒有官方發現清朝的火器落後了西方太多太多。

尤其是第二次鴉片戰爭之後，先進官員們意識到不變法就永遠無力還擊，開始變法，提出了“富國強兵”，而這個強兵，與現在的弘曆等滿清貴族一樣，以為是有了西方那樣強大的武器就能立刻變強。

所以，變法派官員立刻開始籌謀去西方購買先進武器。

起初，十分不順利，英法十分不友善。

因為鴉片戰爭是英法發起，英法早就把大清當做一塊肥肉▊_[(，自然不希望清廷購買了武器後變得強大。

於是清政府就將目光投向了德國。

清廷派出使團抵達德國後，剛剛發展起來的德國沒能跟上工業革命的腳步，比英法落後許多，正當時正需要大量的資金來繼續發展，於是二者一拍即合。

清廷花費重金，購買了大量的德國先進武器，其中就有一直使用到抗戰時期的克虜伯大炮和後膛式□□。

李鴻章負責此事，當時一口氣購買了328門各種口徑不一的克虜伯大炮。

第一批的114門大炮運到中國後，李鴻章用克虜伯大炮裝備了他的淮軍，組建了華夏曆史上第一支真正的炮兵部隊，張之洞受到西方先進武器的啟發，開辦了漢陽兵工廠，學習西式的先進火器。

後來，李鴻章的淮軍憑借著洋槍洋炮，打敗了太平天國的農民起義軍；

63歲高齡的左宗棠帶著棺材出征，前往新疆收複伊犁時，正是憑借著購買的先進的後膛式□□，配有膛線的後膛炮以及原始版的“加林特機槍”，才最終在和阿古柏的較量中占據了上風，保住了新疆。

但是這兩次勝利都有個前提：首先是將領本就是身經百戰的名將，其次是部隊，是二者的直係部隊，一直受到重視的精銳部隊。最後是敵人，依然是本土裝備更為粗糙、戰鬥意識更混亂、臨時起義的農民起義軍，與當時已經進入現代軍事化的西方列強完全不同。

並且，淮軍得戰勝也不代表著大清所有的軍隊都依然保持著這樣的戰鬥力，反而是普遍的懈怠，長期的不訓練。

尤其是海軍，因為多年的閉關鎖國，猶如擺設。後來中日海戰開始時才發現許多槍支彈藥生鏽的生鏽，上潮的上潮，甚至有炮台竟然是木質的裝飾品，根本沒有用處。

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天幕說出了軍隊的內情，親眼見過軍士抽煙的玄燁深刻知道煙的禍害。

“無論是煙還是大.煙，士兵一旦沾染成癮，戰鬥力基本全廢了。”玄燁想起那些有煙癮的漢人士兵，想起那些抽大.煙抽的軟骨頭似的躺在床上如同活死人的前明貴族，十分嫌棄。

他再次對自己的兒子們強調：“咱們滿人是馬背上的民族，弓馬不能丟，也絕對不能染上這樣的惡習！”

兒子們自然是連連應允。

但是他能管到自己兒孫，又怎麼能管到後世的子孫。

玄燁再次想起清朝末年的鴉.片戰爭，想起那時候連皇帝皇後都在抽，就是一陣陣無力。

他又不是沒有警告過皇室宗親不許抽大.煙，但是後世子孫總是需要使用的時候就提祖宗規矩，自己想要樂得享受時就把祖宗規矩拋到腦後，他能有什麼辦法？

玄燁這一時刻唯一能想到的一勞永逸的辦法，就是先發製人，先乾掉那兩個發起戰爭的英法兩國！

【清朝除了武學成熟，也是民間社團最多的朝代。】

【這並不是因為清朝政策開放。

相反，清朝被稱為“奴清”，他對下實行的是奴化政策，完全不是開明政策。】

【靖康之恥後，宋朝的民間社團迅速增長。清朝同樣有這樣的拐角點，一個是清初的大屠殺，一個是鴉片戰爭的戰敗。】

【民間結社，是人民的反抗，是底層人民抱團取暖、無奈之下的自保之策。】

明朝末年，民間習武風氣暴漲，出現了許多社團，這個時候主要是抗倭；

明末清初，農民起義中社團再次暴漲，因為所謂的農民起義軍喊口號時喊得很響亮，但是建立政權後同樣是燒殺搶掠，“滅六國者六國也”，明末的起義軍質量並不高。張獻忠李自成羅汝才等都不是真正愛民的起義軍首領，反而是不少門派行俠仗義，保護自己門人；

鴉片戰爭戰敗之後，民間的反響更大。

“村村都鋪團，鎮鎮有壇場。山溝練武術，平原是戰場，遍地是團民，各個會刀槍。”

意識到朝廷不可靠後，民間到處秘密結社，人人相引習拳，甚至有許多大家主動傳授自家武術，不再拘泥於門戶之見。

清朝出現了主要是三類秘密結社：

會黨組織，以歃血結盟為姓氏，借著“忠義”和生死兄弟關係為紐帶，比如天地會，哥老會等；

教門組織，屬於秘密宗教或者民間宗教，比如白蓮教、八卦教、青蓮教；

還有就是普遍的拳會組織，主要以傳習武術開始。清初，民間已經“拳場林立，指不勝屈”，有了義和拳——也就是日後的義和團，梅花拳、紅拳會、少林會等。乾隆年間時期開始，拳會與教門相互滲透，所以拳會又被稱為“拳教”，被朝廷鎮壓。

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“一群刁民！都是刁民！”弘曆知道民間起義眾多，但是被天幕點出之後，才發現原來如此之多。

弘曆也顧不得演什麼寬和形象，眼神變得狠厲起來：“以習棍棒威名，行陰謀不軌之事！這些社團會黨，都該殺！”

打壓反清複明，大清的統治者一貫態度都是不留餘力。

朝廷如此，民間也知道朝廷如此態度。

“狗皇帝看到這一幕大概會氣瘋了。”義和拳的創始人在民間，看到天幕鄭重地介紹，反而樂了。

“把狗皇帝氣死才好。”他身邊的村民習以為常的搭話。

大家一邊閒聊，一邊乾活。

洗衣，種地，挖菜，推磨，牧羊。

每一個人看起來都是普通的村民，做得都是再尋常不過的農活，但是當他們開口閉口就是“狗皇帝”時，“叛黨”“刁民”的身份呼之欲出。

不過他們絲毫不擔心告密，畢竟，這裡的村官和地方官也是自己人，都是會裡兄弟。

【清廷總認為漢人桀驁不馴，卻不知道，反清複明都是被他們逼出來的。】

天地會，是清朝民間秘密結社之一，以拜天為父拜地為母得名，又名“洪門”，俗稱“洪幫”。

最初，天地會是一群失去土地、或者遭受壓

迫的農民，由破產農民轉化的小手工業者?[(，小商販以及沒有固定職業的江湖流浪者組成，是抱團取暖互相支援，主要以下層貧苦人民為主。

在清朝不但不嚴懲貪官，隻不斷追殺破產的農民後，天地會從自保變成了反清複明，口號變成了“反清複明、順天行道、劫富濟貧”。

一群被壓迫的底層人物彙聚在一起，歃血為盟：“鳳花亭，高溪庵，馬溪廟，明主傳宗，今夜歃血拜盟，結為同胞兄弟，永無二心！”

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“神助拳，義和團，隻因鬼子鬨中原……升黃表，敬香煙，請下各洞諸神仙。仙出洞，神下山，附著人體把拳傳。兵法藝都學會，要平鬼子不費事。”

這裡的“鬼子”指“洋鬼子”。

義和拳最開始成立的目標很單一，就是抵抗八國列強，打出來的口號是扶清抗洋。

後來，義和拳改名叫做“義和團”，修習的正是義和拳，並且帶有一定的封建迷信色彩，相信自己刀槍不入水火不侵。

義和團首領因為要聯清抗夷，主動找上大清將領。

當時的端王愛新覺羅·載漪本事不高，但是很會溜須拍馬，深受慈禧太後恩寵。

他想要乾一番大事業，並且深知慈禧太後其實對洋人也不滿，想要借助義和團的力量驅逐洋鬼子，來獲得更大的權利。

當義和團找上門來時，載漪瞬間覺得瞌睡來了就有人送枕頭。

“你們真得願意與大清一起抵抗八國聯軍？”

義和團首領道：“天下興亡，匹夫有責！”

“好！”

載漪趁此機會，向慈禧太後提出扶拳滅洋，這裡的扶拳就是扶持義和拳，也就是義和團。

義和團的幾位高手親自去慈禧太後面前演繹了一番武術，慈禧太後看得非常滿意，便答應了下來，共同商議滅洋之事，讓義和團與董福祥所率的甘軍，以及載漪在1899年募集的1萬滿族特種兵虎神營，一起去剿滅洋人。

這個時期，慈禧太後還大力支持民間武術團體，鼓勵大家一起去對抗洋人。

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義和團與朝廷軍隊一起訓練之初，其實已經有了重要問題。

載漪率領的滿族特種兵虎神營，擁有朝廷最厲害的武器，但是問題是，他們也不熟練。

於是載漪找上了義和團：“我們有一批火器，因為許多未用，不知道射程與火力如何，需要有人去嘗試一下……”

“我來！”義和團在傳授武術時，都帶有傳教的方式，洗腦義和團士兵說他們是刀槍不入，成員相信了，並且在這個時候勇敢地站了出來。

“我刀槍不入水火不侵！”

“好！”

載漪真得讓對方站到了大炮前，然後一炮轟出：

“轟！”

炸的人血肉橫飛，當場死亡。

載漪轟炸完後立刻跑開，結束之後才回來看炮筒：“還好，沒壞。”

火器沒壞，但是義和拳的

人死的屍骨不全。

義和團首領見到這一幕，繼續洗腦其他人：“是他練功沒好好練，大家練好內功，可以做到刀槍不入水火不侵。”

“是！”

到了戰爭開始，先是對洋人的大使館攻擊。

“衝——”

“衝——”

“殺——”

義和團儘管沒有真的能刀槍不入，但是依然拿著冷兵器衝殺在最前面。

可惜的是，大使館內也裝備了熱武器。

“轟轟轟——”

“突突突——”

洋人的軍隊也隨後趕來，並且反攻了回去。

當載漪嚇得屁滾尿流回到朝中時，戰敗的消息已經傳到了慈禧太後的耳朵裡。

“陛下！老佛爺！戰敗了！”

慈禧太後面如土色，卻迎來了更加惡劣的消息：“八國聯軍要求大清給個交待！”

慈禧太後：“交待？”

載漪親王生怕承擔責任，立刻出主意：“這是義和團的逆賊鬨事，是反賊乾得，與我大清無關。”

慈禧太後：“你的意思是？”

“太後，當斷則斷！”載漪做出一個切割的手勢，“我們要聯合八國，一起剿滅那群亂臣賊子！”

慈禧很快就做出決定：“準。”

於是這一晚，殘存的義和團士兵還在養傷，大清派出軍官。

“傷勢重不重？我們來給您送藥。”

當義和團的傷兵打開門，迎來的卻是一記寒光：

“嗤——”

血液噴濺，在紙窗上噴出一道死亡射線。

他們輪流敲門。

“誰啊？”

“禦醫。”

義和團打開門，看到外面殺氣蓬勃的士兵立刻意識到不妙，剛喊“救——”，就被捂住嘴拖了進去，

“嗤嗤嗤——”

官兵進入房間，展開了大屠殺。

義和團的傷者用儘最後的力氣爬出門外，大喊：“快跑——”

剛喊了一嗓子，被被官兵拖進去，補刀。

但是這一嗓子終究是救了其他傷者，齊齊帶傷逃出。

但是伺候還在被剛剛並肩戰鬥過的官兵不斷地被追殺。

幾千義和團士兵來投奔清廷，結局卻是戰敗後被清廷所殺。

他們沒有死在列強手裡，死在了自己人手裡！

“狗皇帝！賊太後！我義和團與爾等誓不兩立！”

從此，義和團從單純的抵抗列強，變成了抗清抗夷，並且快速聯合其他起義軍，一起反清。

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梅花拳傳人趙三多：“滿清無信！日後義和團絕對不與朝廷合作！”

這位曆史上原本死在清軍手下的梅花拳第14代傳人，從曾經的“扶清滅洋”到“抗清滅洋”，現在因為天幕的出現，直接死了扶清的心。

玄燁氣到狠狠地捶自己胸口，感覺心臟都被氣疼

了：“子孫無能！子孫無能！”

朱元璋連連搖頭：“這義和團多好，主動投靠朝廷，分明是大大的忠臣，你就是這麼用忠臣的嗎？”

哪怕是他，當初起義後可沒說投靠元朝，就沒想過到元朝面前，一直是低調發育。

當然，這也與形式不同有關，他最恨的敵人就是蒙元，義和團最恨的是外敵，是八國列強。

“活該！”劉徹很看不上大清朝廷的背信棄義，“有這樣主動送上門的兵力，不怕死不怕傷衝在最前面拚命，還沒過河就開始拆橋，連高祖都不如！”

高祖好歹是過河成功，登基之後才開始拆橋殺忌憚的功臣，這種打不過敵人就殘殺盟友的行為跟那與敵人議和就廢除自己的武學的宋朝有得一拚。

【除了最出名的天地會和義和團，還有白蓮教、天理教、八卦教、混元教等等，反清的不止是漢人和其他少數民族，還有他們自己的滿人。從某種角度上來說，滿清能做得比蒙元還要不得人心也是不容易。】

滿清入關以後，說自己是“以武立國”，騎射本事不能丟，所以不允許八旗子弟去務農，也不允許去經商。

上面的八旗貴胄能吃喝無憂，底層的普通士兵又沒有仗打，又地方掙錢，於是隻能乞討。

在天子腳下乞討好歹餓不死，但是關外的滿人更慘。

封關不讓漢人去開發，但同時也斷絕了滿人的經商往來，被迫淪為耕戰之地，經濟上過得還不如明朝時期。

最重要的是，這塊地好歹比俄羅斯那邊肥沃，於是被俄羅斯盯上，屢次騷擾，發起戰爭。

後來日本又參與進來，日俄在東北博弈，搜刮走了東北的大量資源，從農業到礦產，真可謂是刮地三尺，滿清政府不但沒有能力阻止，甚至自己都不了解當地的情況。

清朝末年，因為《辛醜條約》帶來的壓力，皇帝這才開放了東北，才興起“闖關東”的風潮，有了大量的人口攜帶著技術去東北，才開始開發北大荒。

誰能想到，滿清對自己的東北老家就是這樣的“關愛”。

【現代有很多自稱“東北滿洲”，其實這是個錯誤的觀點。

在大清還在的時候東北根本沒有滿洲，滿洲是族名。恰恰是大清亡國之後，日本人扶持末代皇帝溥儀建立了“偽滿洲國”，是故意想把東北從我國分割出去，自己占有。】

【滿清是努爾哈赤宣布“七大恨”，自稱滿洲之後才開始有，在此之前他們是建州女真，但是東北不止是一個女真。】

除了滿洲這個建州女真，東北還有海西女真，野人女真。

而建州女真對其他老鄉完全不友好，就是靠壓榨老鄉起家的。

【元朝人占領中原後，擄掠了中原的各種好東西送回蒙古老家，後來起義軍發現江南貧瘠的仿佛被掘地三尺。】

【但是東北完全不同，東北在滿清時過得還不如在明朝，因為明朝與東北有互市，但是到了清朝開始封關，而且野人女真極其能打，滿人怎麼可能

放過這樣的戰鬥力？】

【野人女真相當於清廷的“奴隸兵”，地位低下，但是征兵數量極大，從努爾哈赤開始就征召過10萬野人女真兵力，能活著回去的沒多少。到現代建國後，野人女真所剩無幾，直到現代野人女真的後裔對滿清也沒有好感。】

不讓他們穿布帛，隻能穿魚皮；

不讓經商交易過好日子，隻能耕地和打仗，完全淪為機器人，成為落後的軍墾區。

哪怕同為滿洲人，在京城內的滿洲八旗子弟過得悠閒自在，在關外的滿人過得苦哈哈。

以致於甚至有滿人甚至還想勾結南明謀反。

【滿清皇室總以為自己與漢族是滿漢有彆，卻不知道自己做人太差勁，連自己人也拉滿了仇恨。】

【東北人對日本人非常痛恨，對由日本人扶持的偽滿洲國更是毫無好感，溥儀當年要是去跟東北老鄉求救，隻會死的更快。】

弘曆終於面無血色。

怎會如此！

怎會如此！

為什麼連滿人都對朝廷產生了痛恨，大清真的做得如此差嗎？！

【現在回到武術。】

【民國時期，華夏的武術有了“土洋之爭”，這個時候還與體育和體操有關。】

民國時期，西方體育家開始質疑華夏武術，譏諷華夏武術是與空氣打架的東西，既缺乏教育價值，又不符合生理需求。

當時惡西方體育同樣發展到了現代化的標準，除了花樣繁多的運動項目，還多了生理解剖、運動醫學、心理學等科學技術，開始進入科學與體育結合的階段。

華夏內部掀起了“國術科學化”運動，第一次開始提出運用力學、生理學等方法來研究武學。

比如上海的“精武體操會”，天津的“中華武士會”就是這個時期出現的。

其中，就有一位“新武術運動”的重要人物，馬良。

【體操，最初是由德國人路德維希·楊發明的，他發明體操也不是為了針對學生，而是為了鼓勵士兵士氣，與華夏古代軍中用武術套路練兵差不多。】

【民國時期，體操由日本傳入華夏，讓華夏有了中外體操之爭。】

民國時期，河北保定人馬良在山西陸軍學堂任教習時，以他所編的“拳腳科”和“率角科”教授學生，當時的山西巡撫趙次珊將之命名為“馬氏體操”。

經過數年實踐後，1911年，馬良邀請武術名流，將“馬氏體操”重新整理後，編為教材，定名為《中華新武術》，共分率角科、拳腳科、棍術科、劍術科等。

其中，率角並非是“摔跤”，“率”指的是任意搏擊，有自由搏擊的含義。“角”才是指角力，競爭取勝。從教材裡的圖案來看，既有單練，也有對練。也有散打。

但是這本書和“馬氏體操”並沒有流傳開來。

出身行伍的馬良對“新武術”的創編以兵式操典為模式，在技術上有些生硬呆板，訓練中有許多立正、稍息、開步

的內容，後來學習者越來越少。

1923年?_[(，馬良發起組織的“中華全國武術大會”在上海舉行，這是華夏體育史和武術史上的第一次單項武術運動大會，主要是武術技術交流，並沒有現代競技比賽的特點，但是翠玉促進武術走上現代競技舞台有重要作用。

但是馬良本人在抗日戰爭時期媚日投敵，被曆史所拋棄，最終“中華新武術”隻是曇花一現，淹沒在了曆史之中。

【但是，這並不代表武術就此銷聲匿跡，也不代表華夏的體育和體操就沒有自己的東西。】

【“馬氏體操”失敗之後，一位女子接過了接力棒。】

楊烈，原名楊淑華，是一名越南華僑。

楊烈早年在日本早稻田大學學習體育管理和體操專業，回到華夏後又參與到蘇聯訪問團中，結合國外的廣播體操與國內的武術套路，研發了華夏的第一套廣播體操。

1949年，新中國成立。

新中國剛成立的時候，華夏人的平均壽命依然才35歲，醫療水平不夠，國民體質太差，提高全民身體素質也成了迫切需求。

為了推廣廣播體操，楊烈還喊出一句口號：“誰不做廣播體操，誰就是不愛國”。

此後，從學校到工廠，從學生到工人，都開始學習廣播體操。

這也是華夏的第一套廣播體操。

1951年11月24日，中華人民共和國的第一套廣播體操正式頒布了。此時距離楊烈第一次提出創編全民健身操的建議正好1年。

全國廣播電台和新聞報紙配合，發布各種新聞報道來推廣，最終全民進入了體育訓練階段，每日都會在廣播電台準時播放音樂，開始做廣播體操。

【到了現在，我們依然在做著廣播體操，是不是覺得很有時代的記憶？】

【每個時代的廣播體操都有著自己的時代特色，這其中就有武術的影子，這樣一想，有沒有覺得做早操時更親切了呢？】

【不知道大家做得是哪一套廣播體操？咕咕先說，有點暴露年齡，我做過“時代在召喚”“雛鷹起飛”“初升的太陽”，不知道新時代的廣播體操叫什麼？】！