“尺八竟然失傳了？”

李隆基不滿了。

作為梨園行業的老祖宗,李隆基對各種樂器都比較精通且喜愛，

他還不知道，

他賞賜給日本的螺鈿紫檀五弦琵琶,已經成為絕版孤品。

日本的聖武天皇在位期間,曾兩次派遣唐使前往大唐學習觀摩,這個時期正是唐玄宗在位。

李隆基贈給了日本許多珍寶，其中就有後來日本人當做國寶的“螺鈿紫檀五弦琵琶”,這是唐朝的藝術精品，如今也成為了世界上僅存的五弦琵琶文物。

此後,日本琵琶與華夏的琵琶發展向了不同的方向。

李隆基聽到尺八還要從日本傳入，不高興了。

“在朕的陪葬品中,放入尺八。”說完李隆基頓了頓,連尺八都沒有，其他做法難度更高的、材料更為珍貴的樂器恐怕更絕跡，他補充道：“所有宮廷樂器都要放。”

華夏乃禮樂之邦，華夏自己的樂器無法傳到後世這算什麼事,竟然還要從日本重新學習，作為老祖宗實在是無法接受。

【英國學者李約瑟所說：東亞文明乃是“竹子文明”。】

【他也沒說錯,從華夏這個竹子的起源地看，各個階層對竹子都有不同的喜愛。】

【百姓愛它的實用,而士大夫階層，賦予了竹子新的含義。】

【竹與梅、蘭、菊被列為“四君子”，與梅、鬆並稱為“歲寒三友”】

2000多年前,《吳越春秋》記載了古時候的歌謠《彈歌》,《彈歌》是華夏詩歌史上最早詠竹的作品，在詩歌中唱道：

“斷竹、續竹，飛土、逐宍。”

描寫的是華夏5000多年前,黃帝時期古代先民砍伐野竹，用野竹製作房屋和生活用品的生活場景，以及打出泥彈、進行狩獵活動的場面。

【這充分說明，5000年前，華夏先人已經開始使用竹子，並且對它大肆讚美】

到了舜時期，竹子成為了純潔、高尚的愛情象征。

有文曰：“舜崩，二妃啼，以淚揮竹，竹儘斑。”

描寫舜駕崩時期，娥皇與女英灑淚揮彆丈夫，淚水落在竹子上，從此斑竹也被叫做“湘妃竹”。

先秦時期，《詩經》《楚辭》裡有關竹子的記載比比皆是。

兩漢時期，真正詠竹的詩句出現了。

《漢樂府·白頭吟》中的“竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁。”

《古詩十九首·冉冉孤生竹》中的：“冉冉孤生竹，結根泰山阿，與君為新婚，兔絲附女蘿。”

魏晉南北朝時期，魏晉時期有“竹林七賢”，南齊謝朓的《秋竹曲》和《詠竹》，晉朝戴凱寫了《竹譜》。

唐宋時期，唐朝有“竹溪六逸”，宋朝有“蘇門六君”，詠竹詩空前繁榮，現存唐朝詠竹題材詩歌有222首，以中唐為盛，晚唐次之。在創作者中，白居易以22首之多高居榜首。

清朝時有“揚州八怪”，代表人物是

鄭板橋，

?_[]?來[]看最新章節完整章節，

大家無不知曉：

“咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬難還堅勁，任爾東西南北風。”

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這一刻，不同時空的古人齊齊想到了自己與竹子的緣分。

宋朝時期，蘇東坡仰望著天幕，看著窗外的一片竹林，撫須而笑：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。旁人笑此言，似高還似癡。若對此君仍大嚼，此間哪有揚州鶴。”

竹子，又好看又好吃，真是大寶貝！

想到這裡，蘇東坡摸摸嘴角：決定了，今晚吃竹筍炒肉，肉與竹二者兼得！

元朝時期，李衎看著天幕，再看看筆下的《竹譜》。

雖然前人寫過竹譜，也不影響他寫得更詳儘，更完美吧？

白居易捧著自己的《養竹記》，搖頭晃腦念念有詞：“竹，本固，性直，心空，節貞，實乃四德君子。”

聽到天幕誇他寫了22首詠竹詩高居榜首，白居易頓時得意了：“嘿嘿，唐宋詩人詞人都不及我！”

哪怕是李太白，這時也被他壓了一頭哈哈！

而在其他地方，聽到白居易是以數目取勝，大唐詩人們酸了。

“不就是多寫一些，我上我也行！”某個不知名詩人憤憤然發表了意見。

等到再聽到後世清朝鄭板橋的《竹石》成為教材詩歌，文人們齊齊慕了。

教材他們懂，不就是類似孩童的啟蒙書籍、書生考試必學的四書五經嗎？

一首詩成為了無人不知的教材，那得多少人學習，天幕曾說過，後世可是有14億人口！

清朝乾隆年間，山東，鄭燮的友人齊齊拱手道謝：“恭喜克柔，青史留名了！”

鄭燮，字克柔，號板橋、板橋道人。

此時的鄭燮，已經先後被貶為山東範縣知縣、濰縣知縣。因為愛護百姓，鄭燮在山東遇到災荒時采取開倉賑貸、捐廉代輸的舉措，引起了屯糧抬價的貪官汙吏、惡豪劣紳的不滿，屢次上奏折彈劾他。

鄭燮已經聽到朝中故人傳來的風聲，最近他可能要被徹底貶為庶民，再與仕途無緣了。

天幕稱讚他的《竹石》詩，其實是他為自己的畫配的詩，此時山東屢屢遭災，鄭燮不願意貪汙，同樣囊中羞澀，已經靠在賣畫維持生活。

聽到友人的話，鄭燮隻淡淡一笑：“看來老夫的竹子不愁賣了。”

友人搖了搖頭：“你本就詩、書、畫三絕，現在天幕也認可了你的詩歌，想必朝廷很快會把你調回中央，重新重用你。”

他意味深長道：“你忘了，當今陛下最喜歡舞文弄墨。”

鄭燮聞言，反而有了些茫然。

他都一把年紀，還能返回京城嗎？

而且就算返回朝廷中央，大清如今的局勢，一切還能挽回嗎？

【日本有《竹取物語》，但其實華夏早就有類似的竹子傳說】

日本的《竹取物語》是日本最早的物語故事，講述竹子中誕生的姑娘“輝夜姬”

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高度相似；

《竹取物語》講述一位老人在竹子裡發現一位小女孩，帶回家中，3個月就長成了美人，老人為她取名為“輝夜姬”。

輝夜姬因為美貌，遇到了眾多男子的求愛，後來有5個貴族子弟向她求婚，輝夜姬分彆向這些求婚者提出難題要求尋找寶物，最終求婚者都失敗了。之後天皇也想強娶，輝夜姬披上羽衣直接飛上天宮；

華夏的《斑竹姑娘》講述的是藏族青年朗巴從土司手下保住一株斑竹，斑竹裡走出了一位美麗的姑娘。後來姑娘同樣遇到了5位權勢青年求婚，並且同樣用尋找寶物的難題拒絕了5位權勢青年。但是結局是斑竹姑娘與朗巴從西幸福地生活在一起。

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明朝，被忽視的朱元璋惡狠狠道：“大明書生不是喜歡寫嗎？讓他們去編！”

大明也不是沒有詩人，但是天幕盤點寫竹的詩歌時，竟然無一大明詩人上榜，連清朝都有，大明竟然沒有！

但是朱元璋也不是沒有審美的，鄭板橋的詩歌朱元璋同樣看得出來寫得很好，風骨卓然，也很適合他的胃口。

這樣一對比，再一想到天幕說過大明書生文人沉迷豔.情和玩小唱，朱元璋又想生氣了。

好懸地忍住後，朱元璋將怒氣轉移到其他人身上，看向自己的兒子們和滿朝文武：“你們都彆閒著，下朝後還想著喝花酒玩小唱？想都彆想，回去給朕寫詩歌寫去，朕要檢查！”

兒子們：！！！

父皇啊，你看看我們像是有詩才得人嗎？還不如讓我們去打仗！

大臣們彼此對視一眼，文臣還好，看到前朝後世的文人因為詩歌揚名，總有點不服輸的心思。

但是武將就苦了，他們若是擅長文，何必去拿命搏前程？

實在不行，看來隻能照著編了！

李景隆看著天幕，感覺難度不大：不就是在某個地方出生，再遇到某個惡霸嗎？這種故事他也會。

他家的花園什麼牡丹月季多得很，一種花來一個，一年365仙都給他編出來！

【《竹取物語》具有十分日式物哀的結局，《斑竹姑娘》具有十分華夏特色的結局。】

【且不說《竹取物語》到底有沒有受到《斑竹姑娘》的影響，華夏各個民族都有奉竹子為祖先的傳說。】

華夏古代從漢朝時期開始，華夏的南方就有少數民族流傳著“竹王”的傳說，比如彝族、苗族和土家族，他們族中的共同特點是認為竹子孕育了本民族的祖先。

廣西的少數民族傳說記載，開天辟地的太古時代，一個蘭竹筒中爆出一個人

來，他的面貌似猴類，出生就會說話，名字叫做亞槎。後來，他遇到了另外一隻居住在梨樹下的猴子，兩人結為夫妻，他們的子孫就是羅羅——也就是後來的彝族。

廣西彝族人認為他們的祖先是蘭竹所生，因為把蘭竹視為“祖竹”

。

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劉徹聞言腦洞大開：“朕下次去打南蠻等地，直接扛著大竹子去，是不是就會讓當地人直接拜倒臣服？”

主父偃默了默：“陛下，武王伐紂時期背負文王的木主，是為了表示孝道，要替父報仇替父完成使命，您背負彆人的竹王，這是……”

給彆人儘孝？

劉徹頓時黑了臉色：“閉嘴吧你！”

大漢雖然崇孝，也沒有給彆人的祖先儘孝的說法。

還不如砍了彆人的竹子帶回來自己用，那什麼竹紙大漢就很需要嘛。

【古代書籍中關於竹子的圖騰崇拜非常多。

“雨後春筍”“如竹苞矣”，起初是用來形容竹的生殖能力和生命力網上，帶有生殖崇拜。】

【除了生殖崇拜，華夏古人還認為竹子有驅邪避凶的能力。】

大年夜，鄉下百姓在家門口燃燒起了熊熊篝火。

他們把竹子扔進火堆裡，一會兒就聽到火堆傳來“劈裡啪啦”的爆炸聲。

大人小孩嘻嘻哈哈捂著耳朵跑遠，看著火堆裡的竹子被燒的爆裂開。

一直到百姓都睡著了，火堆熄滅了，內部的餘熱依然時不時燒的竹子“啪”地爆裂一聲。

在大年夜，傳說有年獸襲擊的時候，人們聽著竹子爆裂的聲音，睡得十分安心。

——在火藥沒有發明之前，“爆竹”就是指燃燒竹子，在燃燒的過程中竹節處爆裂開發出“劈裡啪啦”聲音，被古人認為可以驅邪避凶，專門在過年的時候燃燒，以竹子爆破之聲恐嚇鬼怪。

【竹子流傳到日本後，日本人在新年也演變出了自己的新年文化——門鬆。】

新年期間，日本人家家戶戶門前都會擺放“門鬆”或懸掛鬆枝，以示新年開運。門鬆一般是由毛竹和鬆樹樹枝，以及臘梅等構成。

相傳，神仙是居住在樹上，門鬆上附身著年神，掛上門鬆是為了將年神請進家中。

放出“門鬆”的圖片，圓筒底座，紮著鬆枝，最頂部是三節巨大的斜切面的竹筒。

在鬆枝底座，用彩色繩子將鬆枝和竹筒捆綁固定，還會搭配一些彩色的扇子、香囊或者鮮花來裝飾。

【在向海外傳播的過程中，竹子不但自己流傳出去，還被人把蠶種藏在竹子空心，偷偷帶了出去】

“蠶種！”大清非常依賴出口絲綢帶來的經濟，弘曆頓時急了，“我們的蠶和桑不會都被偷走了吧？”

鄂爾泰道：“按照順序，下一個就是要講述桑了。茶葉都被偷走了，桑種臣也想到會被偷走，沒想到連蠶種都不放過。”

老臣張廷玉歎息：“難怪後來的洋布會入侵華夏市場。”此時的他們，自然不懂

當工業革命全面機械化後，機器紡織比人的紡織更為高效快速。

“他們能偷我們的，我們為什麼不能偷他們的？”

弘曆一想到自己的皇宮被洋人掘地三尺的挖了，想到自己用過的東西全被洋人搶走，再一看到蠶種也被偷，頓時如鯁在喉。

“天朝上國稀不稀罕無所謂，百姓能用就是好東西。”

要強大也是強大自己的國民，憑什麼強大敵人。

強大了漢人至少也會好好對待他的皇陵，強大洋人什麼鬼，那就是一群劫匪！

【日本的竹子是什麼時候引入的呢？】

【目前的物證考據是江戶時代，也差不多是大明時期，島津家21代吉貴於1736年從琉球移植來兩棵毛竹，成為日本的毛竹栽培之祖。】

【1907年，歐內斯特·亨利·威爾遜，從華夏神農架帶走神農架箭竹回到英國，並且以自己女兒的名字莫瑞爾命名。沒錯，這位威爾遜就是前面的“植物間諜”威爾遜，華夏這麼在意竹子他怎麼可能放過。】

【神農架箭竹被引入歐洲後，落戶在愛丁堡皇家植物園，此後從此走向世界各地。】

又是熟悉的威爾遜，又是熟悉的植物間諜，古人聽得齊齊牙癢癢。

“這人對自己女兒到底是疼愛還是仇恨？”文人不懂了，從其他國家偷來的東西，用自己女兒名字命名，這怎麼好意思？

家人提醒：“國外風俗不同，他們為了致敬先祖，還給自己孩子取先祖的名字。這個威爾遜也用自己名字命名過。”

文人：“……”

果然搞不懂，萬一大家都去世了，在地府相會，喊同一個名字，到底是喊先祖還是喊孩子呢？

先祖不會罵他大不孝嗎？

【到了近代，全世界對竹子的重視齊頭並進。】

每年，各個國家都會發布對竹子的國家政策。

肯尼亞發布國家竹子政策；

烏乾達國家竹子戰略與行動計劃；

埃塞俄比亞竹子發展戰略與行動計劃；

……

日本大肆宣傳竹子旅遊節，竹子旅遊文化；

歐洲竹子協會年會召開，成員國有瑞士、德國、英國、法國、荷蘭、意大利、西班牙等國，以及美國竹協。

荊咕特意放出了網絡上有的竹協會展視頻。

在竹協會展上，各國成員分彆使用法語、德語、英語和意大利語交流，介紹華夏和日本的竹子園林，竹子品種，歐洲竹子的發展曆史，法國英國和美國的竹園，意大利新建的竹子中心，竹子建築藝術和新培育出來的竹子品種。

等到世界竹子大會時，為了表示重視，還有一位法國人駕駛竹子製作的飛機飛往哥斯達黎加，去參加世界竹子大會，還在大會上介紹飛機的設計製造方法。

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“竹子還可以做飛機！”嬴政看著竹子飛機飛上天，激動地直接站了起來，“還能飛上天！”

他清楚地記得這些飛機在

戰場上有多大的用處，天幕每一次放到關於飛機坦克的各種後世武器畫面時，宮裡的畫師都很詳細的畫下來，嬴政還讓工匠做出了陶土的模型，放在自己的鹹陽宮，時不時賞玩，打算日後帶到驪山墓中。

隻是每一次，看著空有外形的武器模型，嬴政都很遺憾。

可惜不能動啊，不能動！

“這飛機可惜隔得太遙遠了，看不清楚內部結構。”墨家巨子也很遺憾，“若是天幕能詳細介紹一下飛機的設計製造方法就好了。”

彆的材料或許沒有，竹子大秦也有啊。

可惜，技術相隔太遙遠，哪怕有材料也毫無頭緒。

在民間，不懂的百姓和微微懂行的工匠同樣在議論。

“那飛機好像個大鳥，人坐在鳥肚子裡面飛上天。”

“我們也有竹子，我們是不是也可以做？”

“太遠了，看不到裡面怎麼做得。”

“後世的看不到，但是大鳥我們大秦有啊！”

一句話啟發了無數人，工匠們看著天上飛過的鳥，躍躍欲試想去抓鳥，這時天幕展現了新的畫面，頓時吸引了大家的注意。

【竹子，雖然被認為是君子品性，但是在不同人的手中，染上了不同的氣息。】

【在文人筆下，是風雅之物；在農人手中，是生活用品；在獵人手中，是狩獵機關。】

用竹篾編織魚簍，可以捕捉泥鰍小魚；

把竹片削尖，埋伏陷阱，既可以捕捉森林裡的獵物，也可以用來防禦敵人。

冷兵器時代，竹子已經具有一定的殺傷力。

到了熱武器時代，竹子依然沒有被放過。

【到了野心家的手中，也可以成為戰場上的致命武器。】

【1797年，法國青年羅齊爾從100多米高的熱氣球上跳下，完成了人類曆史上第一次成功的跳傘。

1801年，英國空氣動力學家喬治·凱利聽說了羅齊爾的故事，受到啟發，根據風箏和鳥的飛行原理，通過8年的研究探索，終於製造出了世界上第一架滑翔機。】

天幕放出古老的黑白照片：

喬治·凱利的滑翔機類似鳥翅膀，以竹子為骨架，以布料為架身。它沒有操作係統，所以駕駛者的身體不得不懸在滑翔機的下面，這非常不利於控製。

這也導致凱利首次試飛隻飛行了幾米遠，滑翔機就被撞毀了。

但是有了第一次的啟發，才有了近代的滑翔機，在這個基礎上不斷地研發和進步。

【19世紀末期，德國工程師奧托·李林塔爾製造出多種實用滑翔機，這也是近代意義上真正的滑翔機，李林塔爾因此被稱為“滑翔機之父”。】

1797年，正是清朝嘉慶時期。

西方繼在控製了大海之後，開始把目光投向天空。

從跳傘，到初代滑翔機，再到近代軍事化的滑翔機。

從最初的興趣，到後來被投入軍用，技術變革也帶

來了軍事力量的碾壓性提升。

荊咕特意放出了詳細的滑翔機演變過程，從一開始粗糙的人造竹木結構大翅膀，隻能承載一個人；到後面越來越大，可以裝入多名傘.兵，德軍的滑翔機甚至可以裝入120名傘.兵，而這麼巨大的滑翔機，完全沒有使用任何金屬。

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一戰結束後，德國被《凡爾賽條約》限製不允許擁有飛機。

但是德國人野心不死，開始有了替代品——那就是滑翔機。

當時的德國政府瞞天過海成立了很多滑翔機俱樂部，以看似娛樂的方式培養人才。小胡子甚至規定所有的高中學生都要普及滑翔機訓練，並且在蘇聯滑翔機傘.兵空降的啟發下，生產了一係列的輕型滑翔機；

二戰開始的初期，滑翔機因為無動力、純竹木和帆布結構、完全沒有金屬，讓對方的雷達成了瞎子。

1940年5月10日，德國突襲比利時著名的埃本埃美爾要塞，這一座由鋼筋混凝土搭建的土地堡群，如果是常規的地面對戰是非常強悍的防守要塞。

但是，德軍選擇了最擅長的——閃電戰空襲，沒有飛機，還有滑翔機。

5月10日，493名特種兵乘坐滑翔機，在夜幕的掩護下從2000多米的高空俯衝而下，降落在要塞上突襲，幾個小時便擊潰比利時守軍繼續西進。

18天後，比利時宣布投降。

後來，英美有樣學樣，相繼研製出自己的滑翔機，在諾曼底登陸中，1200架滑翔機參戰，運送了3.5萬名士兵，僅用15分鐘就控製了橋梁要塞，最終取得了諾曼底登陸戰的勝利。

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“幾個小時打了勝仗！18天國際宣布投降！”

這一刻，看到天幕上大鳥似的滑翔機時，所有帝王都心動了。

而且天幕說了，滑翔機是竹木帆布結構，竹子、木頭、布料，古代都有！

雖然不懂什麼是帆布，但是作為絲織品大國，完全可以不斷嘗試新的替代品。

嬴政眼神亮得驚人：“這滑翔機從高處就可以往下飛，是不是站在百越之地的高山上往下飛也可以？”

劉徹想起了他念念不忘的匈奴：“匈奴地勢平坦，草原上風也大，多適合這滑翔機！一旦大漢找到匈奴的王帳，從天空上神兵天降，踏平匈奴不是夢！”

主父偃想說什麼，被看不下去的董仲舒扯了扯袖子。

收斂點吧，真怕你被陛下直接在朝堂打死。

至於什麼“首先得找到王帳”，以為陛下不知道嗎？還不是一時嘴嗨。

主父偃砸吧砸吧嘴：可是他也是一時嘴嗨啊。

算了，小命要緊，閉嘴吧。

李世民時期，一群武將一個比一個積極。

“這滑翔機有危險，身為臣子，當為陛下冒險！”尉遲敬德說話很好聽，但是李世民表示不聽。

“諸位愛卿都是國之棟梁，朕不舍爾等為國冒險，還是朕上吧！”

“陛下，不可！俺老程是粗人，俺上！”程義貞搶著說道。

一時間朝堂無比熱鬨。

長孫皇後看得心累，很想提醒：醒醒，大唐還沒有滑翔機！

【滑翔機還兩個致命缺點，這也是導致了後期它的退役。】

【一是毫無防禦措施，一旦情報被提前破譯，在空中的滑翔兵和從滑翔機跳下的傘.兵就成了靶子；】

“滴滴滴滴滴滴滴——”

後方情報處，情報人員竊聽著德軍的電報信號，對著手中繳獲的密碼本，快速破解密碼。

一群情報人員有條不紊地配合，竊聽，翻譯，上報給長官。

“密碼已破譯，德軍將在克裡特島登陸。”

“登陸方式？”

“傘.兵。”

“嗬，要想不被雷達發現，不出意外，又是滑翔機群。”長官抽著雪茄，語氣傲慢而得意，“給他們準備一份大禮。”

與此同時，絲毫不知情的德軍果然如期而至。

滑翔機是無動力飛行機械，要想空襲海島，在附近找不到高地滑翔的情況下，是由德軍的飛機拖曳。

當抵達雷達輻射的範圍之外，將滑翔機從飛機上投下，裝備了降落傘的傘.兵在滑翔機上等到合適的時機會再次跳傘，進行登陸行動。

但是，這一次，他們計劃再嚴密，在情報被攔截，行動計劃被提前泄露的情況下，對方早已做好了完善的應對方式。

傘.兵跳傘了！

“練靶子的機會到了。”

長官對著炮兵微笑著說道，拉下了防空炮火的啟動鍵。

“轟轟轟——”

一炮一個，在空中炸出血色的死亡之花。

【二是降落需要平坦的場地，敵人在地上插入粗木樁就可以簡單而有效的反製滑翔機。】

諾曼底行動中，隆美爾讓德軍在地面上布置了大量木樁，在上面掛上地雷和炸藥。

隆美爾驕傲地宣稱：“這是我的‘隆美爾竹筍’，我等著獵物的到來。”

當盟軍的滑翔機到來，在高空上看不到這還沒有小樹高的木樁。

等他們快要接近地面，看到地面上的“隆美爾竹筍”時，已經來不及了。

——滑翔機不像飛機那麼靈活，全靠俯衝動力，一旦從高往下衝下，再無回頭路。

“嘭！”

“嘭！”

“嘭！”

一艘艘滑翔機仿佛是自投羅網的兔子，撞到樹樁上，撞得人機俱滅。

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“大明有大炮，就差滑翔機和傘.兵了！”

朱元璋轉怒為喜，十分興奮。

天幕說明清時期西方高速發展，還時不時侵擾華夏邊境，現在總算有個打壓敵人的方法了。

還好天幕放滑翔機時很詳細，從滑翔機的發明到德軍滑翔機訓練都有，大明可以嘗試著訓練起來。

【野心家有野心家的特色，華夏人也有

華夏人的特色。】

【華夏人在研發竹子工具上也沒有落後於西方。】

華夏的吳旦人吳老，

是中南大學的退休教授，

曾經專門研究竹材料的加工。

當退休後，調任到地方上工作，繼續研究竹子。

1986年，吳老發明了竹地板係列產品，是華夏竹地板加工產業的開山鼻祖，並且以“竹膠鏡拚地板”這一成果拿回1990年的布魯塞爾世界發明博覽會尤裡卡金獎；此後，研究出了竹管材，再次應用到了實際生活的方方面面。

1997年，吳老在湘江邊上，用竹子全手工做出了5艘能乘坐8個人的遊艇，劃著竹遊艇去雲南世博會參展；

2007年，吳老研發出竹編瓦，並且與建築公司合作，讓更環保更實惠的主竹編瓦走進千家萬戶；

此外，吳老做竹子相關的各項科技研發，擁有20多項專利，與河北搞裘皮開發的張葆祥被合稱為外貿部的“南吳北張”兩塊科技王牌。

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“竹子還可以製造遊艇，不錯！”宋哲宗趙煦特彆高興。

南方竹子多啊，大宋尤其不缺竹子。

南方水係也多，多做一些竹船豈不是可以北伐占據優勢？

他看著滑翔機，心頭火熱：若是能把滑翔機也研製出來就更好了，大宋的能工巧匠明顯更多，天幕也誇大宋科技發達，是不是意味著可以用能工巧匠來彌補戰鬥力不足？

“讓工匠研製竹子遊艇和竹子滑翔機，成功者有重賞！”趙煦頒布旨意，不僅對宮中工匠，也張貼到了皇城，宣告全國工匠。

【作為農業大國，作為水稻大國，華夏把竹子吃出了花。】

【前面說過，竹其實不是樹木，是禾本科植物，也就是一種草。

巧了，水稻也是禾本科植物，也是一種草。】

【那麼有沒有辦法讓水稻和竹子也相愛一下，誕生一下愛情結晶呢？

【還真有，而且，成功了，這就是今天要講的主食——竹稻。】

竹子和水稻同為禾本植物，雖然竹子是竹亞科而水稻是禾亞科，關係有點遙遠，但是二者依然是可以進行雜交的，在生物學上被叫做“遠係雜交”，難度非常大。

華夏科學家鐘章美，從80年代開始研究竹子與水稻的雜交，花費了40年的時間終於將竹稻研究出來，如今已經在江南普遍種植，被譽為“世界竹稻之父”。

竹稻繼承了竹子最大的優點：

首先是抗倒伏能力極強，如同竹子一樣莖稈粗壯，是普通水稻的3倍，而且莖稈上長節，組織厚度高，遇到大風也不容易倒；

其次是耐乾旱，種植竹稻的水田即使是在炎炎夏日，也不需要時常灌溉。即使農田乾的開裂，竹稻依然能夠正常生長。

竹稻的抗病能力也非常強悍，在竹稻的莖葉和稻穀中含有一種特殊的抗菌物質——竹黃酮，竹黃酮可以讓竹稻葉片不會生蟲長菌，農民種植以後連農藥都可以省了，非常環保健康。

最後，竹稻的畝產非常高。我國目前雜交水稻的畝產大約在980公斤左右，竹稻可以達到1000斤以上——這裡是指普通水田，並不是實驗農田，實驗田的畝產更高。

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“980公斤！1000斤！”

“980500??[]來[]_看最新章節_完整章節”

太平公主和上官婉兒在一起激動之餘，忍不住抱在一起假哭：

“天幕什麼時候直接賜種子，我們不想努力了……”

武曌看得哭笑不得。

果然還是年輕人敢想，讓天幕賜種子，很好的想法，就是很難做到。

【不僅如此，竹子還可以和玉米、小麥、高粱進行雜交，都屬於“遠係雜交”，可以說竹子是非常的博愛且實用了~】

【目前，華夏的竹稻米遠銷海外，日本就很喜歡進口華夏的竹稻米回去做壽司，因為它自帶竹子的清香，而且收捏成型，口感優渥，十分受食客的歡迎。】

“這竹稻，我們自己也有就好了。”

屋後有茂密竹林的南方老翁聞言羨慕之餘，忍不住起了研究竹稻的心思：“天幕所說的雜交水稻到底怎麼雜交？就種在一起讓彼此花粉傳播嗎？”

老翁的兒子嚴肅地翻閱著手裡的農書：“恐怕不止是如此簡單。”

老翁瞅了一眼兒子，心裡好笑。

他的兒子也是讀書人，原本考上功名對農耕一事不屑一顧，自從天幕講述了農耕對百姓對國家的重要性，開始手不釋卷——看得還是農書。

讀書人最終還是決定冒險一次：“不過我們可以試試。”

【借用蘇東坡的一句話：“食者竹筍，居者竹瓦，載者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋，真可謂一日不可無此君耶！”】

【竹子，真是全身是寶，華夏人完全離不開！】

有人看著看著，突然轉身就往山上走，妻子一愣連忙問道：“當家的你乾嘛去？”

男人道：“去山上挖竹子回來種！”

“我也去！”妻子提上鋤頭跟著一起上山，下面能乾活的孩子一起跟上，不能乾活的老人小孩在後面道：“多挖點！”

【如同華夏人日常生活離不開竹子一樣，衣食住行，排在首位的就是“衣”。】

【華夏人的“衣”，離不開“蠶”，“蠶”離不開“桑”。】

【華夏的桑蠶，影響的不僅僅是本國人的穿衣大業，影響了本國對外貿易的經濟政策，還影響了海外經濟，以及海外的政治與文化。】

【甚至，引起了西方的文藝複興，以及後來的工業革命。】

【首先，要從這一片樹葉說起。】！

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