【阿拉伯帝國，建國於632年，亡國於1258年，華夏史書稱之為大食，西方史籍稱之為薩拉森帝國，是一個強大的橫跨亞歐非三大陸的帝國】

天幕按照老規矩，首先放出地圖。

強大的，跨越三個大陸的帝國。

【阿拉伯帝國建國後，對外進行了長達一百多年的擴張運動，建立了一個地跨亞、歐、非三洲的龐大帝國，鼎盛時期領土達到1339萬平方公裡，是人類曆史上領土東西跨度最長的帝國之一，僅次於蒙古帝國】

帝王們集體吸了一口冷氣。

1339萬平方公裡！

這一個明確的數據，讓帝王們心裡野心之火熊熊燃燒。

【我們來對比一下，阿拉伯與同時期華夏國家的疆域面積】

【大唐之所以被帶一個大字，唐朝領土疆域最大時期達到1237萬平方公裡，至於宋朝，嗯，大家快速閃一眼】

荊咕把地圖縮小，在阿拉伯帝國的東邊，先放出大唐巔峰時期的地圖，然後是北宋，南宋。

前兩個一個比一個大，後兩個一個比一個小，對比相當的慘烈。

李世民先是驕傲。

這麼大的疆域，有他和他李家子孫一半功勞！

但是再一看還比阿拉伯差一點，有些不滿。

“我大唐怎麼能比大食差，我大唐還可以再大點！”

貞觀群臣齊齊點頭：“沒錯！”

滿朝文武，尤其是將軍，沒滅過一兩個國都不好意思站在這裡。

打天下怕什麼，他們還可以繼續打！

此時的貞觀群臣還不知道，大唐最大的問題不是不能打，是疆域太大人口太少，導致政令不通不好治理，後來周邊的領土逐漸失去控製。

另一篇天空下，與喜氣洋洋的大唐形成鮮明對比的，是大宋。

趙匡胤悲傷捂臉：這樣的對比，比前面直接罵人和放視頻還要羞辱人。

悲傷的不僅僅是君王，大臣，百姓，齊齊鬱悶。

“啐，文臣軟骨頭不敢打，被蠻夷越欺負越小，太丟人了！”

“還好有天幕在，提醒我們了以後可不能一直龜縮。”

“他們不敢打我敢，明天我就從軍去！”

民間百姓氣憤地議論紛紛。

他們不敢罵皇帝，可是罵罵大臣還是肆無忌憚的。

不止是趙匡胤出宮在民間酒樓上微服私訪，不少文臣也在酒樓包廂裡看天幕，看到這對比，跟友人一起罵罵咧咧。

“我大宋如此富庶，還以為今天要被天幕誇，沒想到……呸，這國土真是丟人！”

“後世子孫無能！竟然丟了半壁江山，氣煞老夫！”

“日後定不能讓那什麼趙佶趙桓登基！”

……

今天，是大宋的悲傷日。

【在華夏曆史上，除了兩個擅長開疆辟土的遊牧民族政權，漢人建立的大一統政權裡，大唐的疆域是我國最大的疆域面積，現在也沒能達到】

劉徹一甩大袖：“哼，既然說了是漢人，用大漢作為一個民族的名字，朕的大漢，怎麼可能打不下這麼大的疆域。”

不光他不服，朝堂之上的武將各個摩拳擦掌，憋著一口氣想要開疆拓土，青史留名。

桑弘羊不得不提醒，隻四個字就讓劉徹清醒了：“陛下，沒錢。”

劉徹：“……”

真是殘酷的現實。

“這期不是講富庶國家嗎，多聽多記，朕就不信大漢學不了。”

桑弘羊默默點頭。

陛下不說他也會好好聽的。

【華夏是建立在農耕文明之上的國家，以土地為依托，造就了華夏文明保守、平和、中庸、注重穿成、萬事求穩的特點】

【地中海、印度洋沿岸諸國，比如希臘、阿拉伯等，受到地理環境限製，並不適合發展農業過自給自足的生活】

【所以他們必須向海洋發展，通過不斷改進航海工具，提升航海技術才能從大海中收獲更多】

【海洋文明的特點，就是開放，創新，擴張】

【阿拉伯地形特殊，一半是沙漠地區，一半是濱海山區。二元背景也決定了他的文明是二元分裂狀態，分為遊牧人和定居者】

“遊牧文明，是匈奴那種嗎？”心心念念打匈奴的劉徹腦子轉的很快，“定居文明是我們華夏的農耕文明？”

“地理環境還會影響文化，匈奴人總是劫掠大漢，是不是匈奴人不是不想種地，是種不活？”崇尚教化之道的董仲舒的注意力落在另一點。

地理決定文明，匈奴人逐水草而居的遊牧文明，是不是換一個環境會直接改變文明？

【前期，處於以血緣關係為基礎的氏族製社會末期，生活在沙漠地帶的遊牧民族輕視商業，以牲畜產品為主】

【而生活在沙漠邊緣、與波斯或者羅馬接壤的定居民以農業和商業為主】

【所以，阿拉伯一直很重視商業，尤其是海上貿易】

【穆罕默德曾說：“商人是世界的信使和安拉在大地上的忠實奴仆”】

【《古·蘭·經》也明確規定鼓勵和保護商業是所有□□必備的義務和道德。隨著帝國的形成，商業貴族也成為上層統治階級的重要組成】

唐朝時期，商人們羨慕的看向天幕。

大唐雖然也有和胡商交流，但是門閥世家瞧不起商人，商人之子不能參加科舉，完全堵死了上升的途徑。

李世民有些心動了。

貞觀初年，人口稀少，經濟還在緩慢恢複中。

如果經商可以讓國庫充盈，可難道不會影響農耕，動搖國本嗎？

看著滿朝文武，李世民有些遺憾：“可惜了，沒有管仲，也沒有桑弘羊……”

大唐的人才，還是少了些啊！

【阿拉伯人大力發展航海業、造船業和帆船駕駛技術，航海造船技術在當時位於世界先進水平，後來還反過來影響和促進了唐宋朝時期的海船發展】

【阿拉伯人信仰知識，商人會有意識的記錄途中的地理風俗習慣等，海員在海上會研究和詳細記述了印度洋上的季風，留下來大量的旅行筆記和地理書籍，是珍貴的海洋地理資料】

“他們的商人識字，能寫書，恐怕也是貴族之後。”大唐的酒樓裡，靠著窗坐著兩位穿著華貴的商人，從服飾上看，便知道不是小商小販，小有資產。

小有資產又如何，沒有地位，另一位圓胖的商人冷笑一聲，給自己斟酒一杯一飲而儘：“哼，大唐不允許商人參加科舉又如何，我們自己寫書，同樣可以青史留名！”

大胡子商人歎氣：“前面那麼多寫書留名的，可沒有商販。”

圓胖商人不服氣：“呂不韋不就是？”

“那怎麼一樣……”

【古代四大旅行家之一的阿拉伯旅行家伊本·白圖泰寫有《伊本·白圖泰遊記》，記錄了在華夏的所見所聞，還特意介紹了海事方面的法律條例】

【阿拉伯商人蘇萊曼、艾布·載德·哈桑·西拉菲等寫有《中國印度見聞錄》，在書中對中國和印度進行了對比，並且盛讚中國】

“商人！是商人寫的書！”圓胖商人頓時激動了。

“我聽到了，還是兩個人一起寫得。”大胡子也被激勵到了，拉住圓胖商人的手，他倆是同族，也是一起做生意的老搭檔， “我們也可以！”

“這書不但可以傳給我們的後世子孫，還有機會傳到千年以後！”

情緒激動之下，沒控製住聲量，酒樓裡大少人聽到二人的話語。

儘管有世家公子嘲笑他們癡心妄想，但是商人就沒有臉皮薄的，就當沒聽到。

聽到商人也可以寫書傳到後世，還傳到國外，這一刻，不少商人心動了。

為了方便經商，商人哪怕不能參加科舉，多少還是識字、會記賬的，雖然文采可能沒有世家公子那麼好，但是天幕也說了，主要是記錄所見所聞，介紹他國的地理風情，這個有內容就行了。

實在不行，請人潤色嘛，寒門子弟還幫人寫信掙點米糧錢呢。

【阿拉伯著名地理學家伊本·胡爾達茲比赫著有《道裡邦國誌》，在裡面稱呼華夏為“漢府”，記錄了華夏的港口、飲食、城市和特產等】

【阿拉伯著名學者伊德裡斯在其地理書《雲遊者的娛樂》裡記錄了華夏的地理，記述“中國面積廣，人口多，多良港……”】

【學者麥斯歐迪在其代表作《黃金草原》裡寫了一個有關中國國王的動人故事】

【文學家賈希茲在著作《突厥人的功勞》讚美華夏人的工藝，在《賈希茲文集》裡詳細描寫了中國人的生活飲食習慣，比如穿絲綢衣服，不戴頭巾，主食是大米，喝得飲料也是稻米發酵而成的，沒有葡萄酒，用米釀醋造酒等等】

天幕下，不同朝代的商人開始奮筆疾書，不識字的讓小廝記錄。

寫兵書詩書他們不行，這種記錄民俗風情記錄民間故事的，他們走的地方多了，還是可以努努力的嘛！

誰還沒有個青史留名的野心呢！

【大家都熟悉的阿拉伯民間故事集《一千零一夜》裡多次提到中國生產的物品】

【這一切都說明了阿拉伯與華夏的密切往來，也說明了華夏文化對阿拉伯的影響深遠】