托靈希的福,宋從心老老實實地休息了好幾天。
不過因為宋從心已經很久沒有娛樂了，乍然空閒下來，她也不知道自己應該做些什麼。宋從心仔細回想了一下自己的過去,倒也不是說她天生喜愛工作,沒有發展個人的喜好。而是心上懸著秤砣的情況下，娛樂反而隻是徒添焦慮而已。
所以自己以前是怎麼“娛樂”的來著？宋從心有些想不起來了。這個時代的精神娛樂實在少得可憐，現在倒是能上地脈網看看八卦,或者去白玉京裡體驗另類的“虛擬世界”。除了種花以及發呆以外，宋從心現在連彈琴自娛都很少了。先前偶爾有空剛摸上琴弦,彈著彈著就順勢將自己尚未完成的《琴劍技》整理了一下。
在上清界，著書與立道是鞏固名望的最好方法。隻要能立下道統，以後但凡修行此道之人都要銘記開山老祖的名姓,可謂是道統不絕則仙名永存。
宋從心一直不覺得自己有資格立道,她劍法逐漸被打磨出如今這般模樣，其中一個原因就是她總是遭遇超出自己當下位階的生死局。宋從心不像明塵上仙那樣強得一身轉戰三千裡，一劍曾當百萬師，精打細算的結果就是她在靈炁的精細操控上無人能出其右。她這一手精妙絕倫的微操融入琴曲之後,劍意會隨琴曲作萬千變化，能自如應對各種突發的危機。如果說明塵上仙的強大是簡單純粹的“一劍破萬法”，那拂雪道君的強大大概就是花裡胡哨的“萬法證一心”了。
《琴劍技.如釋.心照》尚未整理完畢,但難得的假期宋從心也不願意浪費師尊師妹的一番好意——主要是她若是私底下偷偷工作，以師尊洞若觀火的慧眼遲早會看出端倪。宋從心思忖了半天，突然想起姑洗和夷則似乎給自己從中州那邊帶來了土特產,她決定拆開來看看究竟是什麼好玩意兒。
姑洗夷則送的包裹裡裝著一件精美的檀木盒，樣式有點類似裝飾品的多寶盒。盒子製工精美，造價不菲，但打開後往裡一掏,全是一些看著好玩就隨手塞進去的零碎。
好看的石子，漂亮的草編，一條老長老長的白蛇蛇蛻，一塊黑黝黝的木頭……以及，好幾冊民間流傳的誌怪話本。
看著這些零零碎碎的小物件，宋從心終於想起來了，自己以前還挺喜歡看話本故事的。她想了想，覺得今天的太陽不錯，便自己泡了一壺茶打算去院子裡看書。自從類和朏朏兩族入駐太素山後，宋從心的庭院裡時不時能看見兩族的幼崽嬉鬨出沒。最開始隻是一隻幼崽在跟同伴們玩耍時無意間闖入了宋從心的庭院，小兔猻腦子不太靈光，不知道拂雪道君意味著什麼。它隻是覺得宋從心身邊待著舒服，於是便湊到宋從心身邊酣睡了一下午。
第二天，小兔猻帶著自己的朋友一同來院子裡玩，宋從心沒有驅趕它們。再隔天，原本清幽的庭院裡便到處都是曬太陽打滾的小動物。
一開始兩族首領得知此事時可謂是嚇得肝膽俱裂，壓著族中幼崽便打算上門道歉。當時宋從心和靈希正好在院子裡曬著太陽擼人家的幼崽，兩位首領見
狀，面面相覷半晌，躡手躡腳地離開了。在那之後，類和朏朏的幼崽都會被耳提面命不許啃咬庭院中的花草，但卻被允許在拂雪道君的庭院中玩樂。
大能修士身旁的靈炁流動較之常人更為渾厚，常伴大能身側的靈寵更容易開悟，這也是部分靈獸寧願成為坐騎靈寵也要跟在大能身邊的緣由。畢竟尋常靈獸想要得到無非隻有兩種途徑，一是本身天資雄厚、曆經漫長歲月後修成正身；一種則是吞吃天材地寶或經人點化，幸而開悟。隻不過類和朏朏的首領知道自己族群與拂雪道君簽署的是從屬契約，沒有允許不好去沾這份機緣。既然拂雪道君似乎不討厭祂們族中的幼崽，那不珍惜這來之不易的機會才是豬油蒙了心了。
兩位異獸首領心中的百轉千回，宋從心一無所知，無憂無慮的幼崽也一無所知。
宋從心在亭子中坐下，剛剛翻開書冊，她腳邊就開始源源不斷地長出貓來。一隻朏朏幼崽小跑著湊到宋從心身邊，它不敢去勾宋從心那一身看上去就矜貴嬌氣的衣服袖擺，隻能在腳邊抓耳撓腮，急得團團亂轉。宋從心瞥了它一眼，俯身將這隻胖嘟嘟的小浣熊抱了起來。小浣熊舒展四肢作飛翔狀，被宋從心放在腿上時伸了個懶腰，最後像一把掛面般攤平在宋從心膝蓋上。
宋從心將書本放在桌上，一手拿著茶杯，一手揉著腿上肥嗒嗒的小浣熊。過於敦實的重量很有存在感，讓宋從心有些不合時宜地思考了一下道藏山的同門在喂養異獸方面是不是有點過於溺愛。她翻開書冊，就著午後和煦溫暖的陽光了起來。
這是一本名為《中州山海誌異》的民間怪談收錄抄本，裡面記載了許多流傳於中州的誌怪傳聞。
中州雖與雲州相連，但其地勢較矮，多崇山峻嶺，行路艱難因此內部也排外封閉。不過因為中州領土周圍頗多天險，土地肥沃，易守難攻。近百年的亂世之中，中州很少被外界的戰事波及，平民百姓的生活也算平順。
宋從心很少涉足中州，中州是薑家的領土，無極道門從未收到過來自中州的行天令。對無極道門來說這其實是一件好事，因為這證明中州本土完全有能力自治，魔患之類的問題也能自行解決。單從這點來看，薑家至少在治理方面做得十分不錯。畢竟地脈網鏈結之後，各地陸續暴露出種種亂相，薑家已經超過絕大部分的本土勢力了。
民間流傳的誌怪奇談，從某種方面來說也能反應出一個地方的文化與精神面貌。《中州山海誌異》中收錄的故事篇幅都短小精悍，起來並不會因為過於冗長而讓人心生厭倦。在這本誌異中，人們相信萬物有靈，無物不怪，山石、草木、河流、狐狸、蛇鼠……皆有通靈之力。
誌異記錄的第一個故事大概是遠古相關的神話，講述了“人族”的來曆。傳說，天上有一棵巨大的青銅神樹，其中落下的果實成為了鎮守神州各地的神祇，有的神祇用農田裡的沃土捏造人軀，有的神祇以林間的樹木雕刻人形，還有的神祇則以冰雪幻化人的姿態……不同的神創造出了不同的人，並將自己的“造物?_[]?來[]_看最新章節_完整章節”高高舉起，朝著青銅
神樹細細低語。祂們商討著如何讓自己的造物更符合“神樹”的喜好，祂們說“人應當往天空飛去”。
但是，人族沒有飛向天空。傳說最初的人族雙手是鳥羽，沒有雙腿，神祇命令人們永遠不能落地。但人族卻背棄了神祇，在漫長的歲月衍化中，人族選擇將羽翼舍棄，長出雙腿落足大地。神祇感到憤怒，祂們告訴人族，飛往天空是人族銘刻在靈魂中的使命，若不完成這個使命，人族終有一天會湮滅在塵埃裡。然而，人族違背了神祇創造他們的初衷，對造物失望的神祇轉身踏上建木，登上天梯，將人族舍棄在這片由人選擇的神舟大地。
從此，神祇在人間絕跡。
古怪的故事。宋從心心想，神話故事的誕生往往源於人們以有限的認知對未知事物的解釋。不同地方流傳的神話故事各有不同，比如沿海地界的人們相信自己來自海洋，也終歸要回歸海洋；北地的人們相信自己的靈魂鑄造於冰雪，北風則是雕刻靈魂的鑿刀……但中州的故事，卻好似集各地的神話故事於大成。
宋從心不知道這個神話故事想表達怎樣的精神內核，但它闡述的內容簡單歸納便是：“人類背棄了天空，選擇了大地，於是被神明拋棄。”
結合姬重瀾的手劄來看，關於遠古時候的曆史撰寫雖有一定出入，但“人族背棄了神明，解離了神秘”這一點的認知還是共通的。
宋從心繼續往下翻閱，但除了第一個故事講述了“青銅神樹”以外，之後的故事便是一些民間的奇聞怪談了。從這些碎片式的故事中可以看得出來，中州原是一處盛行祭祀與巫風文化的領土。這樣的土壤中本是最容易滋生外道與邪-教的，但在天殷建國之後，在君主的大力操刀之下，所有宗教文化都對內收束，最後僅剩一種主流。
——死生葬。
薑家是中州江氏與五轂國遺民殷氏的後人，雖然兩家結合後改姓為“薑”，但中州薑家可以說是繼承了五轂國最大的遺產。薑家具體得到了什麼，並不為外人而知，但殷氏的加入對中州來說就像注入了活水。原本野蠻落後、信奉各種野神的領民在天殷國的治理下，廢棄了許多野蠻血腥的祭祀習俗，轉而信奉莊嚴肅穆的死生葬。
留顧神骨君便也在這個時代中應劫而生。
但留顧神究竟是如何成神的？薑家提到留顧神是薑家的先祖，明月樓主提到留顧神本是薑家的天才修士。那究竟是出於什麼原因，對方放棄了得道飛升，反而選擇了香火神道，成為了後來的“留顧神”？抱著這樣的疑惑，宋從心繼續翻看下去。
姑洗和夷則為宋從心挑選的話本正宗且地道，也不知道他們是從哪裡順來的抄本，裡面記載的故事都很完善，並且每一個小故事之間都還有細微的聯係。
宋從心沒有找到關於“骨君”的記載，但她找到了一個疑似指代的誌怪奇聞《長生》。
關於一位君主與其子民相談的故事。！