萬裡扶搖（175）

這個案子的影響不能再擴散了！

桐桐拿著這個卷宗來回的翻著, 然後問裴行之，“你更傾向於哪種？”

裴行之就道：“之前，姚知府就這個案子專門跟我談過。他回京述職的時候, 我們有討論過很長時間。可以說大人猜想的情況，我們都有想過。比如，孩子是那兩口子親生的嗎？比如，女方真的沒有偷人嗎？那些證詞都是真的嗎？”

結果呢？

“結果就是我們都傾向於是真的！一個養馬的小吏, 一個普通的婦人, 沒有多少資產, 這幾年為這個官司，兩人可以說是傾儘所有。男方為了自證, 族裡便不能瞞。連西南那邊都取了證人證言, 族裡雖然給證明了，但代價也是從此他被逐出家族。而女方呢？真就是一個普通的婦人, 沉默訥言，其他的什麼都不要也行, 就要一個清白。這案子鬨的沸沸揚揚, 官府嚴卡每個環節, 因此, 卷宗您也看的，取證是用了心的。”

“所以呢？你排除了孟慧娘偷|人的可能？傾向於後者？”

“民間能總結出這麼一個東西來, 且老話傳了一代又一代, 總歸是真的有這種現象的。”

桐桐就問：“那你有沒有想過，從古至今, 大部分婚姻都是要求知根知底。也就是說，在他們彼此的圈子之內，成就婚姻。交際網和親戚網是重疊的。”

裴行之愣了一下, “大人是說，夫妻雙方是存在血緣關係的！”

“對啊！就像是孟慧娘和他的前夫，你怎麼就知道他們一定沒有血緣關係呢？孟慧娘和他的第二任丈夫相隔很遠，但是孟慧娘的娘家跟第一任丈夫家，相隔應該不遠。兩個家族在相隔不遠的地方繁衍生息數百年成千年，絲毫沒有血緣關係嗎？

更何況，沒有血緣關係這是表面的，內裡呢？孟慧娘沒有偷人，品行很好。那她的祖上呢？她前夫的祖上呢？但凡是兩人的祖上有個暗地裡的關係，那麼兩人就有了無人知道的潛藏的血緣關係。”

裴行之：“……”你這個……不也是假設嗎？

“問題是你們沒有去驗證這種猜測！且沒有想過還有這種可能。至於證詞，我也願意相信都是真的！但是，祖上的事，晚輩怎麼能知道呢？便是知道了，他們能說麼？時過境遷了，便是當時有閒話，一句彆人造謠也就過去了。再說了，誰沒事老提人家祖上乾嘛？不找打麼？所以，事情就成了這樣了。也許答案很簡單，問題出在祖上。他們本人是沒有問題的。”

裴行之：“…………”隻要祖輩出過風評不好的人，就無法否認你這個猜測。是這個意思吧！

桐桐攤手：“那要不然呢？”她就看已經聽傻了的秦敏，“你請黃千蕊黃大人來一趟。”

是！

黃千蕊被喊過來，桐桐直接交代，“你親自跑一趟，走訪一下。查這個孟慧娘的娘家和她前夫家距離多遠，把那一片的家族譜係全都弄清楚。再打聽打聽，那些先輩可有什麼風流韻事……”

隻要能證明孟慧娘和前夫存在血緣上的紐帶，或是存在血緣關係的可能，那麼，這件事就能解釋的下去。

黃千蕊聽懂了這個意思，“我今天就動身，親自去一趟。”

桐桐將卷宗遞給她，“你再看看，去了多跟當地的官府協調。”

明白！

人走了，桐桐就說裴行之，“侍郎大人，世上哪那麼些奇奇怪怪的事呀！所謂的奇事，一定是有什麼東西遮住了咱們的眼睛。你要是在下面走一走就知道了，哪個地方都不乏風流韻事。不過是家醜不外揚罷了！

若是女方跟第一任丈夫有血緣關係，那生的孩子像的就是舅家人，這是正常的！若是此一例是這樣，那民間所傳的‘子肖先父’便不成立。一則，男女雙方屬於同地域，血脈譜係近；二則，以前表親還通婚呢！第一任嫁給表哥，跟第二任生的孩子像表哥，還奇怪嗎？把這種小概率總結起來，得到的結論純屬民間鄉野取笑消遣人的，拿這個做依據來斷案，更荒謬！”

裴行之這麼聽著，好似也有她的道理。

行！那就等等，等等這個結論。

京城裡關於這個案子，討論熱度極高。聽說刑部已經派人去取證了，很快就能判決。

結果這一去，再回來已經是四十多天之後了。

黃千蕊風塵仆仆，帶回來一本厚厚的譜係表，“是我夜裡在驛站梳理的，大人您看看。”

桐桐隻問結果：“是有血緣關係嗎？”

“很遠！很遠，但確實有。”黃千蕊又道，“不過這個前夫的一個叔祖父，早十幾年已經死了。在世的時候是個貨郎，走街串巷，經常跟彆的女人不清不楚。有些女人家裡的日子不好過，貪圖貨郎的東西……少不得叫貨郎占些便宜。西北苦寒，有些男人出去一放牧就是幾天不回家……因此，我認同您的看法，問題出在祖上。”

“兩家到底離多遠？”

“十多裡，不到四十裡路！”

“有證人證詞嗎？”

“有！一些上了年紀的人，他們能作證。”

桐桐一一看了，這才道：“那就定個日子，判了吧！結果隻要雙方肯認就成。”

雖沒有實證，但這個結論是最有說服力的。

判案的時候桐桐親自去了，看到了一對老實巴交，已經憔悴到不成人樣的兩口子。四年的折磨，孩子雖已是少年的模樣，但卻處處都顯得惶恐又不安。

當堂將孟慧娘和他前夫家的關係圖譜攤開在兩人的面前，黃千蕊給他們解釋，“……也就是說，你跟你前夫本就存在五代以外的血緣關係。而他的叔祖父以貨郎為生，長期遊走於你們當地做小買賣！有老人說，他們背後都笑談，‘挑擔的郎，半村的娘’，懂這個話的意思嗎？”

孟慧娘愕然：“我……我跟那殺千刀的是血親？”

“是！”黃千蕊給了肯定的答複，而後又問說，“你與前夫過了幾年，為何沒有孩子？”

“五年，懷過又掉了！”

“那你算是幸運的！這種的……要麼不容易懷上，要麼懷上了不正常或是體弱的多。你五年不生，改嫁他人，立馬就懷上且生了個健康的孩子，這便是因著你與前夫本就不合適，而與你現在的丈夫地域間隔遠，絕無血緣交叉。生子不是像前夫，而是像你娘家人，僅此而已！因而，篤定你人品無瑕，李柱子為你們二人親生子嗣。”

孟慧娘當場失聲痛哭，李寶財都傻了，“竟是這般？”愣了半晌，轉身就給孟慧娘磕頭，“他娘，我混蛋！我錯了！”

一家口跪在大堂，痛哭失聲。

得了！肯定是不和離了！

桐桐起身，直接回內堂去了。其實，證詞證言，都不算多實在！第一任的叔祖父跟哪些女人有關係，這更是從流言裡來的，也沒有實證。

可這個沒有實證的東西，當事雙方都認了。

它聽起來那麼合情合理，一時找不到反駁的話來。

其他刑部官員都隻面面相覷，下面纏磨了四年的案子，被林叔珩用沒有實證的東西叫當事雙方認可了。然後不和離了，不和離了，也就沒有和離的案子了。

案卷一消，事了了。

然後顧玉娘就將此案放在了報紙上，大篇幅的詳細的闡述了始末。並且破了民間流傳的‘子肖先父’的說法。

這裡面牽扯到地緣性血緣交叉，牽扯到過去的親上加親，這麼一說，‘子肖先父’這個說法確實是不成立。

邏輯上來說，是沒有問題的。

四爺跟小皇帝在求真館裡轉悠，也說最近議論的最多的案子。因為，隱隱有一種聲音冒出來了，就是從那個憐香和小蓮這兩個姑娘身上開始的。

緊跟著又冒出這麼一個案子。

很多人就突然覺得：自來對女子的貞潔有要求，難道都是錯的嗎？

這就是要開曆史倒車嘛！

小皇帝是在問：“親緣關係……能判斷嗎？”

能啊！隻是現在做不到，“已經有人嘗試去做了，放大鏡如果能放的足夠大，應該能找出一些異同。”

小皇帝就歎氣，“這事情要是放在前明，也許一個道士，一個和尚就能給解決。告訴這個丈夫，前世的債主找來了，如何如何的。編一套說辭，也能糊弄的這兩口子好生過一輩子。而若是求真，就得問個所以然。於是，案子反倒是不好斷了。”

是啊！流言再肆意，朝廷也不能胡亂搪塞。世道要朝前走，就得求真！而今解決不了，便愚民，此法不可取。

桐桐判此案，隻是提供了一種可能，一種叫當事人接受的可能，將事情了了。但卻沒有求得一個真字。

事實上，而今的認知所限，她求不來這個真。

但是，事情就這麼過去了嗎？

林家這個春天，將季瑛嫁了出去。

而金家也在這個春天，給金逸塵娶了妻。

桐桐按部就班處理各地押送到京城的人員和他們的案子，務必將證據砸實，重物證！

一入冬，四爺才說買隻羊好好貼秋膘呢，結果一個叫廖山成的下屬來了，遞了卷宗，“畜牧有了新發現。”

“哦？什麼發現呀？”四爺一邊接手了卷宗，一邊聽他說，“……今年前半年鬨的沸沸揚揚的案子，給了我一個很大的啟發。”

案子？啟發？

廖山成就笑道：“我用豬做了實驗，豬懷一胎所需時間一百一十天到一百二十天。您猜怎麼著，這麼些時間，我給繁育了兩代……”

發現什麼了？

“黑色的母豬和白色的公豬，產下的豬仔，全是白色的。”

然後呢？

“還是這頭黑色的母豬，我又給換了黑色的公豬，您猜怎麼著？產下的豬仔有黑白花豬，有白豬，有黑豬……”

得出的結論是？

“若是第一代白色的公豬確實會影響母豬後來的產崽，那是不是說，優良的公馬可以優先和母馬配|種，若是這種種_馬少的話，第一次配完的母馬再與普通的種_馬配|種，馬駒也有優於一般的馬匹。”

四爺：“…………”這種探索不能說是方向不對，鼓勵還是該鼓勵的，但是，“你有沒有考慮過，你選用的黑色母豬，它的父係和母係各是什麼顏色的？若是這個黑色母豬的父母本裡都有過白色的，它與黑色的種_豬配|種所生，出現白色或是黑白花色的，也應該不奇怪吧？這未必就是第一次的影響。”

這人愣了一下，“……對！也對。那這就得好幾年去試。”

“那就試嘛！”這個過程就是這樣。

就是一次因為這個事件給人的啟發，做了一個再正常不過的遺傳實驗。可這種實驗又瞞不住人，比如，飼養豬的是從外面雇傭的人。這些人不懂更深的道理，他就是眼看著兩窩豬崽子的出生的。

然後回家就說給老婆聽，他老婆呢，也是跟彆的婦人爭吵的時候就罵人家改嫁來的婦人了。

說是人家二嫁生的孩子血脈不純雲雲！

然後那婦人不肯吃虧了，沒這麼羞辱人的，直接給告到了官府，於是，輿論便鬨了起來。

幾乎就是一夕之間，爭論之聲驟起。

很多文人開始在報紙上發文章，他們的理論就是：以前為什麼看重女人的貞潔，因著隻有如此才能保證血脈的延續。這不是男性的癖好，而是從子嗣傳承上考量的。

這個聲音，那讚同的人可太多了！

烏泱泱的，都在討論這個事。

桐桐對著報紙，早飯頓時沒有胃口。她跟四爺說，“我現在才知道，有時候敵人並不是站在眼前的人，而是新舊交替，大變革之下湧現出的各種思潮。”

我沒有證據支持我是對的，也沒有證據一定能反駁你是錯的。

於是，思想的碰撞如潮水，洶湧而來。

若是站在面前的是個人，乾掉他就解決問題了。

若是站在面前的是一群人，站在朝堂上舌戰群儒，未必不能取勝。

可而今的碰撞不是人與人的碰撞，而是思想與思想的碰撞，是認知的相互碰撞。是想要探尋真理，可偏巧隻是剛剛起步沒有成果的階段性總結。

有人拿階段性的東西當真理，有人卻不以為意，於是，碰撞就產生了。

這世上就是存在小概率事件，且是階段性的東西無法解釋的小概率事件。可若是有人拿這種事要涵蓋全部，去做他們理論的支撐，還真不知道從哪去反駁。

四爺就說：“求真館會放一些彆的猜測！”

這東西隻能慢慢的引導，做一些其他的報道，來推翻之前那個結論。

可是偏巧有人沉不住氣：羅君如直接發了一篇文章。

她應該是信了用豬做實驗的階段性結果，因此，她的文章裡是認同‘子肖先父’的，但她同時又提出了，既然牲畜與人能比，那麼，人與牲畜也能從彆的方向對比。

比如，為什麼野獸總是選擇強壯的交|配呢？這是不是為了生出更強壯的後代？如果是這樣，那麼，如果真出現了子肖先父，那這一定是第二任弱於第一任，於是，自然淘汰了第二任，選擇了更優的來繼承。

桐桐當時看到這篇文章的時候眼前一黑：你這是點了一把火呀！

她推出的觀點是——優勝劣汰！

我的乖乖呀！優勝劣汰這沒毛病，但放在這裡，支撐一個錯誤的結論，這是很危險的。

於是，火迅速蔓延起來，吵的沸反盈天。

學堂、酒樓飯館、茶館戲樓，到處都是爭論聲。

桐桐注意到，有一個署名曾遠的人，在報紙上從曆史的角度去反駁‘子肖先父’。他說，在元朝以前，並沒有子肖先父的說法。是因著元朝時期，漢人被外族統治，每個村都有元人監管。這就導致了，漢人家女子大婚，先送至元人那裡。

他們認為，隻有如此，漢人家生的孩子才像他們。

而這種說法，不過是為了加強統治的自欺欺人罷了。這話流傳下來，意思與當初已經相背了。它說的是元時的統治者的一種思想，並不是真相。事實上，元朝的民間一直有‘摔頭胎’的做法，為的就是保持血統的純潔性。由此也可證明，‘子肖先父’這個說法就是無稽之談！

顧玉娘將此人的文章放在第一版，字體給放大。

德閣老跟桐桐坐在值班房裡，她問說：“你覺得呢？真相是什麼？”

桐桐搖頭：“不知道！這許是後人才能替我們解開的謎團！無法解釋，也沒有證據證明什麼，隻能說明我們的能力沒到那裡……”

“但這兩個不同的觀點，已經影響女子了。”德閣老歎氣，“我跟羅君如談過，她認為人應該尊崇自然法則，優勝劣汰。且人也應該接受這種自然法則，承認優勝劣汰。”

桐桐：“…………”可能認同她的人還不少吧，“我再去跟她談談。”

這也不是為官的分歧，更不是對一件具體事務處理的分歧，單純就是思想意識上的分歧。

桐桐約了羅君如去家裡，談這個事情，“人與獸，有相同的地方，但更有不同的地方。首先，人有思想，有意識，有倫常……”

“子非魚呀！”

“那魚也非我呀！若就按照你說的優勝劣汰，你告訴我，什麼是優，什麼是劣？聰明的是優，強壯的是優……那敢問，若是如此，儒家的‘寬’在哪裡？‘仁’在哪裡？尊老愛幼，不能舍棄幼，那便當舍‘老’，因為在獸群裡，‘老’便該被淘汰？”

“可咱們若不強起來，他們就會永遠拿女人的貞|潔說事！我得叫人知道，女人也在優選男人！男人不夠優，他的血脈就活該被淘汰！”

桐桐：“……”咱不搞對立成嗎？