第7章

在知曉天幕會言國稷相關後，漢帝劉啟（劉徹他爹）恨不能衝到石渠中，把關於周史的《大雅》類書冊扔進天幕懷裡：彆說了，給朕換你同學！

他漢家曆代受匈奴之辱，為洗漢家舉國之恥，自高皇以起，曆代勵精圖治，如今仍難與匈奴一戰！

為安內，他削七國，行經濟之法，恨不能攢錢萬萬計，以備征討匈奴。

因此見到天幕竟有與農法相關時，他實在壓不住心緒湧動，將頭伸進天幕，聽個仔細。

可惜天幕不受他天子意誌影響，反而傳出雄厚的黃鐘大呂之樂，接著天幕出現幾排字：

【代商承接天命後，並不代表天下太平，西周起家時總人口約十萬，放在廣袤的中華大地上，如水滴入大海，直接掌控天下，更無論有效治理。

再加上除周盟友諸侯國外，周圍更多的是各方國對周虎視眈眈，隨時上演戰爭，周該如何治理新天下？

從古至今，我們中國人有個好習慣，遇事不決，回頭扒扒祖先平生，或許就能找到一條出路。

周同樣如此，在商‘親貴和一’的政策上添加補丁升級，變成分封天下，除了姬氏宗親，有功之臣、先古聖王後裔，都有幸分國】

天幕突然出現一張圖像，像稚兒畫出的小圖像，幾個小娃娃乖巧地並列坐好，上書：排排坐，吃果果。

眾朝代人雖不知其它意，但從大人分發果子給小娃娃的動作，瞬間意會，頓時臉一黑，如此聖製竟被後人戲謔，實在...不當人子！

他們的不滿傳不到天幕上，天幕仍在繼續講述：

【得到封地的人稱為‘候’，後再將國封手下隨臣，叫作‘卿大夫’，層層封賞之下，組成了一個嚴密的社會結構，而封國之後，要怎麼來維持周天子的地位呢？】

天幕上出現一塊七彩斑斕，寫滿秦、宋、梁楚等的地圖，讓先前接令複畫地圖的侍從眼前一亮，抓起早已準備好的筆墨，瞪大雙眼仰頭將輿圖記在心底，全力在布帛上描畫起來。

察覺到天幕說給誰人聽後，荀子也不再執著於不應與庶民聽，反而對周天子行為加以讚賞：“兼製天下，立七十一，姬獨居五十三國，才使天安清和”

可如今大爭之世，僅存殺伐，全無禮儀，何已安民？

嬴駟指著天幕上標紅的秦，拉張儀，笑得意氣風發：“相國，你看，那是秦之天下，你我君臣還須同心，打下一個大大的天下！”

趙匡胤眯起眼將天幕寫的地圖，與自己手中地圖相比，心底起了淡淡的疑惑，後世人如何推算得如此詳細？

可惜他的疑問沒變為彈幕，天空少年繼續著自己的解說：【除商後，要如何治理天下，周朝內部進行了‘殷鑒思想’，對夏商兩代進行反思。

從曆朝賢名的先王治世思想中吸取智慧，蘊運出自己的核心思想和製度，其中之一便是禮樂製度！】

天幕地圖消散，出現一長須老者肖像，身旁用黑體字的簡曆：

姓名：周旦，姫姓，名旦

民族：華夏族，周朝人

彆名：周公旦、周文公；

獲得成就：元聖】

周公！

所有朝代舉國震驚隨之沸騰，是周公！周聖人的樣子！

孔夫子撚胡須的手都在抖，高興得流淚，他所建儒家學說起源自周公，除天下大同外，平生所願不過是與周公夢中一會，隻他運不濟，已許久未見周公，未曾想今竟見到鮮活如真人一般的周公。

吾幸也，吾幸也！

相比他人言之於表的崇敬之情，秦始皇在真實畫像出現那刹那，起身昂首而立，眼眸迎天落到‘元聖’二字上，雖知秦天命之符未至萬世，但他自信，朕所屬成就，定是萬世第一！！

朕一統九州‘德兼三皇，功過五帝’，豈會在屈人之下？

如今得神跡相助，秦，定能萬世！

雄心壯誌再次掀起的始皇，按下複雜難言的情緒，臉部重新歸於平靜，餘光掃過身後激動失禮的儒家博士，下令道：“令畫師複畫，賜儒家！”

原本落淚的叔孫通‘砰’的下跪，控製著顫抖的身軀，俯下深深叩拜：“謝陛下賜”

聽到聖令的各家博士卻是心底發酸，眼色灼灼地望向天幕：快將我等學說聖賢交出來！！！

發出想要的怒吼聲：我要看我祖師爺！！

【為了天下歸心，周公將祭祀演變為禮，升級成2.0版本，融合進昭穆製中，跟禮樂一起定社稷。

商時隻有商王是上帝之子，而到了周朝，周天子為上帝嫡長子，天命由嫡長子繼承應，而其他諸侯則拱衛周天子。

為了表尊卑關係，周天子為天下共主，在昭穆製中為‘大宗’，世代不變，其他諸侯為小宗，五世之後若無功業，則遷出宗係淪為庶人。

嫡庶之彆延綿後世幾千年，保證家國社稷有序繼承，有禮可依，安四方秩序，維持天下穩定。】

而先前見到周公有多瘋狂的人，現在則有多無奈天幕：天幕，這些可不用講的，真的！

你講講其他好不好？求你了！

若可選擇，某些皇帝甚至不願天幕出來，本就因天命維持著的皇位經此一擊，更是搖搖欲墜。

上天，你要絕朕乎？

演講的季路安不知自己隨意做的PPT被人投放萬界，仍在不疾不徐地解說：【而對宗法製不認同的人，則排於中原文化之外，為蠻人，不通文化，不知禮數。

在宗法的大框架下，用禮來填充秩序，從細節來區分等級上的尊卑之分。

上至天子，下至士人，都要遵守宗法，遵守每個階層的職責及行為規範，若有違背，便是僭越，天下人共唾之。

簡而言之就是將以往平扁鬆散的方國聯盟，變得彼此之間更為緊密立體。】

對氣候極有興趣的劉徹，手隨意地搭在膝上，擰眉想了想，讓人召畫師進宮，又抬眸繼續觀天。

既然天幕不可控，何順

勢而為？

【如天子與諸侯之間，卿大夫與庶人間的等級，無論是生活還是出行，處處都有細致劃分，以至於後代觀衣看佩，便知對方身份，該行何禮。

在周時，天子看歌舞有‘八佾’，指八列六十四人跳舞，諸侯有‘六佾’可賞，卿人可觀‘四佾’，士人隻有‘二佾’可觀。

再如用飯的簋，天子食用九鼎，君候七鼎，大夫五鼎，平民無鼎，在生活中無時無刻都顯出了階級之分！

如同分封建國，層層分之，建起共同的利益體，又階級分明。

不過全民按同等飲食來算，平民壽數定會超過貴族。

他們吃不上青銅簋，但誰讓青銅器有毒呢？（笑）】

原本正聽得無奈的眾人，被天幕扔下的話炸了個頭暈目眩：什麼！！！青銅器有毒？？？

還是慢性中毒！！

長期用青銅器會加重肝臟負擔？？

酒放入尊器，加熱後會產生醋酸鉛？醋酸鉛是何毒？

會讓人精神恍惚、焦躁暴虐，甚至不孕？

天幕，你彆說了，給我們說青銅器！！

被中毒震驚到失神的嬴駟：“難怪寡人總是精神恍惚，原是食器作怪，來人，給寡人找扁鵲進宮！”

而秦始皇&劉邦&劉徹等人：“立刻、馬上將器皿給朕換成陶器！”

眾人想要了解的內容，天幕一般都不說，仍是繼續著自己的節奏：【如果說禮是區分社會秩序階級，那麼樂則注重精神內的和諧。

周公認為萬物序，有如陰陽調和生生不息，在他看來，樂中的宮商角徴羽，猶如君臣民事物，讓其各方有序協調，自能奏出和諧社會，天下自然太平。

若有人不越序，定會無德無福，亂天地貴賊，天自罰之。

像某個國君，在他人勸解下，仍要聽靡靡之音，琴師勸解不得，隻好演奏，結果國家三年大旱，天下皆言國君德不配位，害一國百姓

是誰呢？是你啊，晉國國君平公】

被點名的晉國平公：

天幕的出現讓李世民將案桌搬至殿外，邊開朝會邊聽天幕講解：“難道後世人無禮樂？為何如此對周公之禮如輕慢？”

坐在陛下下首的長孫無忌撫須慢聲道：“或許有西方之嫌？”

後世處於何時，他們暫且不得而知，但從天幕之言，後世當是大世之爭，所爭之烈，或許更勝戰國。

當秩序需要重鑄時，無不天地混亂，民生艱難之時。

後世子孫呐，長孫無忌仰頭望向天幕：希望我等所創文明能為爾等所用，願如爾等所言，在世界開辟新篇章！

【禮儀、宗法兩大支柱撐起周朝社稷，那麼思想呢？該用什麼治國理念來展示周國主張呢？

治國理念決定整個王朝的方向，或許是夜裡周公獨仰夜空，也會自問：商炸六百餘年，自詡上帝之子，為何落得人神攻之？

周公定‘德’為君王今後治世操行時，並不知道他選擇

的德對後世會有多大的影響力！

德貫穿華夏整個曆史的思想，伴隨著各朝代走過崎嶇山裡，穿過狂風暴雨，是封建王朝最璀璨的星光

周公的‘德’有彆於商朝的德，商德類似當今鷹國的德，看能不能給聯盟方國好處，有好處方國你為天下共主，好處絕時，不恭聖令，隨時反叛。

而周公的‘德’，覆蓋到天和人，更接近後世我們所認知的德】

聽到鷹國二字，正大口啖狗肉劉邦抬起頭：“這鷹國莫不是後世對手？”

且鷹國定是西方大國，否則如此無義早被他國滅取，方能出現在後世人口中？

蕭何等人搖搖頭，在後世人眼中，他們是古人，可對於‘古人’而言，怎麼會不想了解後世江山社稷，人文風景呢？

隻可惜天幕未展太多，讓遺憾！

【從堯舜禹，夏商的君王行徑中，他認為天共主失德，民心不向共主，則天命不再福佑共主，就會無常，使君王毀於暴虐，為上帝所棄。

周公認為，君主得天命就要有德行，要愛護民眾，不讓賢良遺失朝野，而應為國家出謀劃。

當君主以得敬天時，上帝自會將授權於君王，讓君王代天牧民，為天下臣民所仰。

而諸侯臣子的德，則是要聽王令，輔助君王，佐成明德之君，共創盛世。

士庶平民之間的親人，要相互愛護，維護家他和諧，嚴父慈母，兄友弟恭，也是德的體現。

用德織成一張大網，廣闊了所有的階層人物，有了德才會知禮義，明真理】

聽到後世如此解說周公之度，諸位學家總算放下心來，雖講義得不明，但精要處總算道了出來，不算墜周公之名。

孺子可教也！

【夏將天地人連在一起，商將諸事敬問鬼神，將神權滲入王權。

而周則將天與德行結合在一起，天授君權，君明德敬天！

有了德為基礎，周公又將商罰的繩索寬解，主張根據原則進行老幼減免

要區分犯罪主觀意誌進行判決

罪行從輕，罪重從罰

審案要慎重，不能立即決裁，須等五日，甚至十日，才能進行判決

進行寬嚴適中原則等等

某些部分覺得不是很眼熟，我國現在的律法也繼承了周公部分思想。

因為律法有序，有律可據，朝廷真正為民所信，後期發展出官府特設‘司約’，讓買賣雙方，或是想要借貸的人，都可以在官府見證下進行傅彆（簽合同）

如後時的婚姻基礎，如一夫一妻製，同姓不錯，父母之命等等，都是在西周時期打下的姻緣觀點基礎。

周公的思想，經各朝代不斷推陳出新，一直存在於華夏的血液中，形成我們如今道德觀念】

明德慎罰嗎？秦始皇聽著天幕講解後世之德，暗自與秦法對比，以期有可得之處。

自商鞅變法以來，法製深入秦骨，牽一發而動全身，不得輕易彈動。

自滅齊統一後，本該站在帝國最頂尖受萬民朝拜，卻在睥睨天下時，敏銳地察覺了危險。

這股危險太過隱蔽，太過彌散，以至於他每每想要尋跡捕獲時，總被它輕易躲過。

為此他向天下召曰，期待各學派能入朝為官，諫言出計，為他所用！

可惜...想到已往日活躍在六國間的學子，除了儒家外，其他學派竟隱匿鄉間，視大秦如無物！

秦始皇凜冽銳利地望向天幕，不急，朕是始皇帝，有開萬世之能，總有大賢入秦輔佐！

終有一日，朕要百家入鹹陽，為大秦萬世之基！！