但可惜視頻裡的人是注定聽不見的，畢竟這隻是個播放的視頻而已。劉徹也猜到了這人是聽不到的，隻能遺憾的看著仙幕已經轉而講起其他的東西。</p>
就連方才吐槽工業化一定不可能實現的主父偃都深覺遺憾，不可能實現是一回事，但真的連工業化是什麼，需要什麼都不知道是另一回事。第一種還可以說是努力過了，但第二種就是看著財富三過家門而不入的無力感，工業化這玩意兒絕對不是他們自己瞎想就能搞出來的。</p>
霍去病這種少年人不像在場的百官一樣身上皆有暮氣： “陛下不必妄自菲薄，行事最怕方向錯誤，仙幕既然已為我們指明下階段方向，陛下隻需號令一下，四方豪傑必定會踴躍前來，集思廣益衝擊工業化!</p>
少年人朝氣蓬勃的話語給人以希望之感，眾人紛紛幡然醒悟又陷入死胡同了。</p>
劉徹摸著霍去病的腦袋： “小家夥說的對!爾等需振作起來，等我們乾過匈奴後再摸索那勞什子工業化也不遲!"</p>
不行，那就做!方向對那就行動!他們漢武朝在仙幕沒有到來前都能把漠南的匈奴驅逐滅殺，區區工業化又何懼之!</p>
眾人重振旗鼓，先把遊牧民族徹底‘滅’了再說!</p>
【經過方才的講述諸位應當知道黑麥的重要性了，這玩意兒就是毛子們能夠掌握西伯利亞和外東北的秘訣。</p>
可惜，在好客的華夏人不吝於傳授西方這些遠道而來使者先進農耕技術的同時，西方卻對東方進行了農作物封鎖，不讓這些高產或者耐旱耐寒作物外傳，不僅黑麥，就連紅薯、土豆這些耐旱作物都是我們海外先祖們冒著生命危險偷運回來的，這中途也不知道流了多少血與淚。】</p>
仙幕講述的時候附帶了一些影像資料，漢朝人就看到幾個明顯和他們同一種族的漢人偷藏一根莖狀的東西準備偷偷上船，無奈消息泄漏，不僅東西沒有帶回來，甚至還被打得半死，有些人就直接在暴揍中直接死亡，扔進海底。</p>
血水翻湧，魚嘴啃咬。</p>
同族被殘害的一幕被讓所有漢朝人受不住的想彆開眼睛，但卻又控製著自己不要彆開。這就是他們漢家的同胞們。</p>
建章宮的眾人把視線投向桑弘羊手中的袋子，視頻中那人懷裡的根莖狀食物，其中一種就和漢武帝方才拿到的土豆一摸一樣。</p>
但視頻中的這群人並不放棄，一次兩次</p>
三次，越來越多的人死去，但經過不懈的努力，那幾個根莖狀的食物終於還是踏上了華夏這片國土。</p>
仙幕也在繼續展示這幾種作物在華夏曆史產生的作用。</p>
因為它們在糧食界的突出貢獻讓明清時人口暴漲，就連旱澇災害時百姓們也可以有東西可吃，貧瘠的土地上也長起了葉子。</p>
悲傷的氛圍頓時卡殼，漢朝百姓們不知他們陛下已經替他們薅到了土豆、紅薯、黑麥這些高產作物，悲傷直接就轉變成了眼饞。</p>
又是一件很想要但得不到的東西，好難過!!!</p>
【可惜黑麥的引進華夏時就是民國了，無力回天。當年我們要是有這東西就不會白白把西伯利亞和外東北，這兩塊風水寶地拱手讓人了。】</p>
百姓們瘋狂點頭，他們要是能夠擁有這些東西現在就不會饞得流口水，也不會餓肚子了!但可惜，沒有如果。</p>
【博主見過很多觀點，他們對於遊牧民族為何喜歡南下侵襲有個共同的觀點就是——遊牧民族糧食不足。</p>
因為秋季漢朝豐收但草原青黃不接，400毫米等降水量線南移，小冰河期……等原因導致遊牧民族無飯可吃而南下侵襲。</p>
他們的觀點並沒有什麼錯誤的地方，遊牧經濟的單一脆弱決定了他們對中原農耕經濟的依賴性，根本問題就是——衣食不足。</p>
這是遊牧與農耕文明之間的衝突，也是……被單方面依存的一面，或者有種觀點認為這是相互依存的一面，想用遊牧入侵這種外部矛盾轉移內部矛盾，或者推動內部的發展，雖然博主對其中會讓人流血的部分表示極大的不滿，但並不妨礙確實有這種觀點存在。</p>
而且這種觀點並不是癡人說夢，也不是空穴來風。</p>
明朝時期遊牧民族就為了能夠獲得中原的衣食而搞出好幾場‘武變’。</p>
遊牧族想占中原便宜時有兩種方式，一種武搶，一種文搶。</p>
其中有一場就是由想文搶轉變成武搶，進化成文搶的一場武變。</p>
文搶也就是通過向中原王朝‘進貢’稱臣，中王朝就大肆封賞對方，讓對方滿載而歸，與漢朝讓匈奴人叫‘爹’的和親製度有異曲同工之……騷操作，但確實能夠保證農牧之間的百年和平。</p>
那時蒙古族一首領俺答汗多次請求能進貢天皇上朝，想繼續免費薅中原羊毛強行進貢，他很坦</p>
白的在《俺答貢表》寫明： “臣等生長北番，生齒日多，衣服缺少。各邊不許開市，衣用全無，氈裘不奈夏熱。故入邊作歹。"</p>
簡明扼要點就是草原地區缺衣少糧，你們朝廷各關口不開互市也不許進貢，</p>
我們無法生活，隻能入關來搶。</p>
還承諾說： “若能許貢，即約束其下，令邊民墾田塞中，夷眾牧馬塞外，永不相犯。”如果你讓我們進貢，以後就不打你們。</p>
雖然他說的有可能是實話，但這種強買強賣並不是每任皇帝都想當這個冤大頭，漢武帝如是，明嘉靖帝也是。</p>
於是當中原人不想再單方面讓遊牧族占便宜時……嘉靖二十九年，俺答汗率軍攻到明朝國都旁大肆焚掠騷擾。期間“殘掠人畜二百萬”,宣稱“予我幣，通我貢，即解圍，不者一年打一次!”</p>
這場中原人無用的反抗以俺答強製進貢解決了。這正是明朝的庚戌之變的內容。</p>
而我們要做的就是降低兩者在糧食差彆的的對立性，提高兩者的依賴性和共存性。】</p>
仙幕寥寥幾句話，卻讓漢朝人看得心驚，在他們打敗遊牧民族之後，他們依舊會卷土重來，並且能力不遜於高祖時期的戰鬥力。</p>
遊牧民族果然是野草燒不儘，春風吹又生。</p>
【就如長城並不是萬裡長而萬裡空，實際上真的很管用。但仍舊阻攔不了被缺衣少糧折磨的遊牧部族，就是因為他們在缺衣少糧的刺激下擁有比大漢將士更為凶猛的打戰勁頭，那是對尋求生存，尋求社會發展的渴望。</p>
所以若想解決遊牧民族，遊牧改農耕，讓他們不再靠天而是靠地吃飯是很重要的。就像入主中原的蒙古族和女真族一樣，在中原住個短短十幾年就能讓他們對土地有依賴性，自然而然轉入農耕的防守防禦思維，而不再是沒有吃食，就四處掠奪的野蠻人進攻模式。</p>
匈牙利的牧人、日耳曼的蠻子、維京的海盜，本是和匈奴這等遊牧民族一樣凶狠的他們，不正是因為糧食的充足才從張牙舞爪的入侵者變成老實本分的農民。</p>
所以解決草原的糧食問題對於徹底解決中原備受遊牧侵襲有重要作用。黑麥這等作物的存在就是讓他們學會種植以緩解其凶猛的勁頭。</p>
就是這種難度非常高，漢朝的老祖宗們屬於華夏認識遊牧民族的第一梯隊，基本上不會想到這點，在他們那時候，能夠把匈奴驅逐就已經是非常</p>
厲害的存在了。】</p>
“仙幕說的還挺有道理。”建章宮的百官不是蠢貨，本來對於黑麥在國內種植更為重視的他們第一次認真思考黑麥在解決遊牧民族時起到的作用。</p>
“他們四處遊走在水草豐美之地正是因為草被生長的速度跟不上被啃食的速度，竭澤而漁這詞就像是為他們發明的，每個水草豐美之地在他們走後就像經過蝗災一般寸草不生，他們隻能繼續四處奔走。”衛青想到這其中若是加上黑麥， “要是能夠教會他們在水草豐美之地種植黑麥，若做牧草，那二十天他們就得回來一次，甚至因為黑麥會長麥種而需長久定居。"</p>
其他人也越想越興奮，一則他們會如中原百姓一樣安土重遷，二則也不用太擔心他們四處亂晃，以至於找不到老窩了!</p>
當然也有不以為意的，作為堅定的主和派，主父偃和嚴安他們對現如今的漢朝占據漠北之地並沒有信心。</p>
主父偃蹙眉道：“耗費人力物力不說，甚至遊牧部族會積蓄糧食，以做後勤。到那時對我們中原更不利!"</p>
他的話在一眾附和聲中顯得格外突出，也……很正確。</p>
真把黑麥交給遊牧部族，最後帶來的可能不是安土重遷的匈奴‘農民’,而是後勤糧食充足的匈奴‘騎兵’。</p>
但若是不教會遊牧部族這些東西，依據仙幕透露的情況，即使再過兩千年遊牧部落燒殺搶掠的本質也不會改變。</p>
下一代若不是他們，而是文弱的帝王，恐會再現文景之痛，甚至百倍於文景之痛。當野蠻進入文明會發生什麼?是想讓本民族崛起，然後極儘所能的打壓文明。</p>
是自卑情緒下的凶殘屠殺。</p>
氛圍，肉眼可見的焦灼了起來。真的要教會遊牧部族如何走向農耕嗎?</p>
大漢帝國的核心成員們每個人鬨鐘都在思考這個問題——他們手中現在不僅僅擁有黑麥，他們還擁有土豆等神物。</p>
真的要交給草原嗎?</p>
【努力解決遊牧民族吧。畢竟不解決遊牧民族是不可能的，華夏，不可能也不允許龜縮在400毫米降兩線以內。</p>
漢武帝為何要去打河西走廊，並且要在河西走廊駐紮建郡，甚至後期還試圖用貿易控製西域?因為沒有控製住西域，中原就門戶大開，住在長安的皇帝開門就是遊牧民族這群饑餓到眼睛發紅的野狼，相信那面</p>
面應該會美到秦始皇的棺材板都按不住。</p>
清皇帝為何前後幾十年，傾全國之力也要平定大小金川叛亂?因為如果沒有掌握這個入藏通道，丟棄世界屋脊，其他政權就會對我們形成居高臨下的優勢，直接對華夏內陸腹地虎視眈眈，唯有掌握大小金川這個入藏的關鍵通道，才能穩住中國內陸腹地。</p>
而內蒙更是不能不掌控的。</p>
蒙古作為一個華夏戰略縱深的存在，若是沒有蒙古的緩衝，當華夏百姓政權</p>
龜縮在中原這一畝三分地的時候，遊牧民族強悍起來一夜之間就可以繞道而行兵臨長安城下。就像庚戌之變皇帝不同意進貢的請求後遊牧民族就打到皇帝家門口搶掠一個道理。</p>
秦始皇漢武帝曆代有誌帝王熱衷於開疆擴土並不少開著玩的。</p>
君不見他們開的反反複複就那些土地嗎?西至西藏新疆河西走廊，北至蒙古，西至朝鮮，南至百越，打來打去就是那些個地方，就是一定要把周邊的百越，朝鮮等地都納入統治區。</p>
所以啊，華夏不能把自己龜縮在400毫米降雨線以內，若是僅僅龜縮於一角落，那四面的敵人對華夏皆呈居高臨下之勢，北邊的敵人隻要跨過長城，西邊的敵人直接俯衝，東邊的敵人從朝鮮奔襲而來，南邊的敵人度過長江黃河。</p>
中原將直面來自四面八方的軍事壓力</p>
四面楚歌將變成四面漢歌。</p>
漢人的悲歌。】</p>
仙幕上不知不覺出現一個新的視頻，一些明顯穿著外族服飾的異族侵襲中原後肆意殘殺百姓。</p>
看服飾變化就可以知道這是多個朝代組合在一起的視頻，在華夏後兩千年，中原數次被異族的馬蹄踐踏，屍體橫流。</p>
不能徹底解決外敵，擁有肥沃資產的中原就是一塊暴露在山穀下的鮮肉，被踐踏，被撕咬，被吞沒。</p>
殘忍，又現實。</p>
【漢唐時期西域都曾是我們的附屬國，可是中央政權一旦衰落一給西域輸血不足，它們就像喂不熟的白眼狼，會反噬主人。</p>
一個不能農耕的西域，不能農耕的漠北，造血能力真的薄弱到讓人嫌棄。所有的資源都要從內地運輸過去，對於農業社會而言，國力消耗非常驚人，就是一個吸血蟲一般的存在。</p>
所以儘一個時代的農業技術之所，把草原和森林變成農田，讓牧</p>
民和獵戶變成安土重遷的農民，遊牧問題自然可解。】</p>
"仙幕說的……還是有幾分道理的，不完全改變遊牧民族的種族習性，何來解決，不過是自欺欺人，求一時之安罷了。"</p>
說的容易，這件事情可不容易： “恐非吾這一世能解決的。”這是他們所有人的共識，並不是今朝就能完成的。</p>
劉徹背手而立： “但若想保持國家長治久安，百代皆安寧，此法勢在必行。”他打漠北就是為了讓長安有所緩衝，讓漢朝不再受人虎視眈眈之痛。</p>
知道漢朝不會萬世永昌，他劉徹還會繼續做這些事情嗎?劉徹捫心自問——會的，他還是會去做。</p>
身為這片華夏大地的子孫他不想讓這片大地在遊牧民族的鐵騎下流血哀嚎。</p>
把野蠻凶殘的遊牧變成能受中原長久統治，無需中原供血飼養的農耕，或許這件事情他們這一代不能解決，下一代也不能解決，但如愚公移山三代四代呢?有賢明之君，大才隻能的漢武朝不做那誰做?</p>
就像他傾全國之力驅逐匈奴被評為民不聊生、窮兵黷武，但總有人能說他功在千秋，乃千古一帝一般。</p>
當一件事沒人敢做時，總得有人要去做。</p>
所以，漠北真的能夠種植嗎?</p>
劉徹的問題也是在場很多人的問題，甚至是中原人想問的。</p>
不是劉徹和漢武朝的百姓們瞧不上匈奴的耕種能力，是因為自他們有生以來就沒有聽過漠北能夠種植的消息，所聽到的就是他們隨草而遷的不斷遊牧。</p>
劉徹看向仙幕，草原這玩意兒真的能種植?</p>
【在草原進行農耕，雖然難，但是曆史證明這真的可行。】本不抱期待的漢朝人： "???"</p>
覺得草原不能種植，怕皇帝更加窮兵黷武而愈加反對的主父偃後嚴安： "?"這玩意兒真的可以種糧食?</p>
【漠北雖然是最溫帶大陸性氣候，在我們的刻板印象中隻會是遊牧，但依據考古發現前蘇聯考古發現在西伯利亞有多處農業遺址，還有數座中國式古城。</p>
《烏桓鮮卑裝》中“其土地宜檫及東牆。東牆似蓬草，實如檫子，至十月而熟。”的記載，東漢</p>
時遊牧民族就有種植檫子和東牆。</p>
而遊牧民</p>
族政權在入住中原後對草原的治理也是傾向於發展農耕事業，元世祖忽必烈鼓勵開墾屯田，製裡社製度，設屯田機構，對漠北引進中原先進農耕技術，從而解決軍民的食糧問題。</p>
《三國誌?魏誌》《欽定熱河誌》記載了清朝前的蒙古族‘昔種田，撒種委之去，謂日靠天收’也就是之前他們是憑感覺撒種子，不翻土，不施肥，沒有百越的優越條件卻想學百越的粗放農業——靠天收。這種佛係種地莊稼自然不會搭理他們，於是收成慘淡。而現在就變成了‘均習耘耨務，課雨與量睛’跟中原人學會了種田。</p>
所以草原真的可以種植，隻不過在清朝之前的收成慘淡是真，畢竟他們那時候可沒有紅薯、玉米、土豆、黑麥這種旱地種植神物。】</p>
建章宮的眾人看向劉徹，用眼神示意他：陛下，那什麼勞什</p>
子的玉米、紅薯您能夠搞到?</p>
劉徹： “……”劉徹默默的點擊係統商城，還真就看到了玉米和紅薯，指尖輕點，兩個比較大的袋子就往下墜，被眼疾手快的霍去病直接抱在了懷中。</p>
【現在的蒙古，也就是漠北地帶的種植成績其實非常喜人。外蒙自然稟賦不足且政府投入不足，所以他們生產的穀物和馬鈴薯隻能夠滿足國內需求。</p>
而我們中國蒙古就不一樣了，它的成績不能說好，隻能說非常優秀!農作物總播面積為1.32億畝，年總產量768億斤，整整十八年的豐收，在中國三十多個省中排名第六位，成功趕超江蘇這種魚米之鄉。什麼‘湖廣熟 蘇湖熟‘ ‘天府之國’皆追不上它。</p>
當你坐著火車去內蒙古的時候你我以為的是天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊，實際上：玉米、小麥、大豆、穀子、油葵、土豆隨處可見。</p>
而新作物也帶來新氣象，侵襲?有糧食了還侵襲個球!】仙幕一邊說一邊展示，讓漢朝人像飛鳥俯瞰人間一樣俯瞰整個草原。</p>
綠油油的草原確實在，但更多的還是各種格子狀的糧田，仙幕貼心的標注出每個格子裡農作物是什麼。於是漢朝人就清晰的看到草原上果然玉米田、穀子田、土豆田隨處可見，直接呈條狀分布。</p>
草原一片豐收，草原原來是可以農耕於遊牧並存的。</p>
漢朝人總覺得自己的腦中世界受到了衝擊，這和他們認識中的草原真不一樣，原來草原也有無數可能。</p>
手中捧著袋子的霍去病在劉徹的示意下打開手</p>
中的兩個袋子，把裡面顆粒狀的玉米和根莖狀的紅薯——拿出來給百官們傳閱。</p>
這一次，百官們心中終於不再存疑打下大漠之後他們要怎麼收回成本了，也不再存疑打下大漠的疆域後遊牧民族會再死灰複燃了。</p>
在他們的心中此時匈奴不再是遊牧民族，而是一個個可調教的耕作者。</p>
漠北的土地不再是無用的皇帝而是能夠耕種的土地，或者說是蘊含豐富自然礦產，能讓他們自由摸索那什麼‘工業化’的倉庫。</p>
“陛下，我們來打吧!”武將們率先忍不住，他們好想動手來實踐仙幕所說的東西，想要去用仙幕介紹的草原水草分布圖伏擊匈奴，要去搶占仙幕上面所說的金銀鐵銅礦，想要讓……遊牧民族安靜下來變成他們乖巧的農耕。</p>
劉徹也很想現在出兵，直接讓霍去病和衛青等閃電出擊攻打匈奴，但劉徹猶豫了，他心中想到仙幕展示的□口、火炮。</p>
劉徹壓下心中的急不可耐道： “大漢將士們的生命寶貴，你且在等上一等，看看仙幕還有什麼話。”就這麼去打匈奴像什麼話，劉徹現在心心念念的就是仙幕所展示的武器，那絕美的武器世界上應該沒有人能夠抵抗它的誘惑吧?他們大漢的鐵騎就應該裝備著這些先進的武器一口氣乾翻匈奴!打到西伯利亞!</p>
劉徹還有這個閒情雅致在等，心急的武將們卻受不住地左右轉圈圈了。手好癢，好想殺匈奴。</p>
這仙幕不是已經講完了，他們打一戰，然後種耐旱作物就好了。</p>
衛青看出劉徹未說完的意思，提醒那些躁動的武將道： “你們忘記了仙幕還沒有詳解那些武器嗎?"</p>
滿腦子都是打匈奴的武將們： "……"</p>
武器?</p>
武器!</p>
在他們討論的當下，它來了，它來了，它帶著‘武功’走來了!</p>
【但老鐵們你們要知道一個道理。擁有讓遊牧民族飽腹的糧食還不夠，如若真的輕輕鬆鬆的就把糧食給遊牧族，他們最可能的操作就是把中原當成冤大頭，許願牆，最後反借充足的糧食來打中原，企圖占領中原這一塊誘人的肥肉。你們說對吧?】</p>
仙幕這話獲得一致認同，可不就是這樣子!那些遊牧民族最擅長的就是順杆子爬了!</p>
【手中有能讓遊牧民族變成農耕民族的秘密武</p>
器又如何?經濟軟實力再強又如何?小心遊牧民族再冒出一個忽必烈用鐵血屠城手段鎮壓，讓漢人變成耕種的小奴隸去開發草原!</p>
為什麼北宋通過歲幣影響到遼國經濟命脈，最後還是逃不過被迫增加一倍歲幣的命運?就是因為在西夏打了敗戰。</p>
以曆史經驗來看曆代中原與農耕的關係，武力雖說隻能治標不治本，但!當你沒有擁有武力這個關鍵性武器，沒有過硬的軍事力量作擔保，一切都是假大空!】</p>
仙幕這話說的讓整個大漢的將士們都熱血起來了，他們高聲呼喊著漢朝的軍事實力，就想向仙幕展示他們大漢男兒絕不是吃素的，他絕對用擁有強硬的軍事實力!</p>
乾掉匈奴不在話下!</p>
劉徹也聽得血液都要沸騰起來了，武治什麼的，他最感興趣的就是這個了!</p>
【口徑即是正義，射程即是真理，一力降十會，槍|杆子裡有政權等道理亙古不變，其他政策即使再牛也離不開軍事力量這個大前提!</p>
對於這個道理，相信我們的老祖宗們也深有感悟</p>
，遊牧強又如何，農耕也不弱!隻有把對面打服了，才能夠跟人坐下來好好談。】</p>
劉徹雙眼放光，差點兒就想把仙幕因為知己，仙幕現在所說的一切他怎麼越聽越順耳： “一國者，當有良將一群，有騎兵專人專培，有馬有鐵有糧草，軍事力量起碼能抗衡一切遊牧民族的衝擊!追著遊牧民族打才是正道!"</p>
但可惜，這種確實容易窮兵黷武，有害國力。</p>
劉徹有些許失落，就聽到仙幕道：【話不多說，我們一起來探討下在漢武帝背景下如何製出火|槍、火|炮吧!一槍一個，一炮一城!】</p>
這一刻，所有人都不敢喊了..</p>
他們幻聽了?</p>
劉徹顫抖著手掏了掏耳朵，問身旁的衛青： "仲卿，它準備教什麼來著?"</p>
衛青也覺得是不是他幻聽了，但皇帝的問題他不得不回答：“陛下，仙幕說他準備教吾等製火|槍、火|炮。"</p>