【乾曆四二三七年，臘月】

【歲大饑，人相食，恰逢亂世，乾帝昏庸，四起兵亂，妖邪肆虐】

【你投身為一病死的八歲孩童，隨父母攜小妹與流民隊伍遷徙，前往南州】

【擁有上一次模擬記憶的你不必花費時日消化記憶，又因為早就做好打算，擁有了9/10的靈魂強度，當場決定修習天德寺的佛門靈力心法】

【擁有上一次修行記憶的你速度極快，又因為投入靈魂勝過上次數倍，修為速度更是恐怖，短短兩天時間，就擁有了上一次修煉兩個月的成果】

【你知當晚父親會賣掉妹妹，你決定：

A.置之不理

B.殺死父親

C.帶全家上山

D.追加靈魂

E.親身降臨】

這次可以救妹妹和母親了嗎？

殺死父親的選項倒是用不著，在這樣的亂世，父親本來就是封建底層民眾的代表，能帶著家庭一起逃亡那麼久，上周目還保護兒子，勉勉強強算合格。

假如以兒子的身份殺了父親，在乾朝末年這亂世，在母親和妹妹的眼裡，相當於兒子大逆不道戮父，殺死了家裡的頂梁柱，反而會被責怪怨恨。

人過於愚昧了，想教好可麻煩得緊，巫辭暫時沒閒心來耗。

況且，他剛才查第一周目曆史的時候，楚辭個人經曆裡說他是西陵郡守之子。

巫辭第一周目將意識踏入時間長河的時候看到過西陵，偶然聽到過西陵的狀況。

那時候說的是：西陵受災最嚴重，還在這樣的情況下被妖鬼攻城奪民作為食糧。

西陵郡守用計死守，卻又逢執掌軍隊的都尉因朝延多年未發軍響當場投敵，被連破十五城，導致西陵郡守全家於西陵最後一城以身殉誌，換得幸存民眾逃向南州。

假如這信息是真的，那就代表，是父親帶著他們全家一起假死脫身，他們之所以能在遇到饑荒的饑民隊伍中同行那麼久，妻兒還沒有任何損傷，也都是父親的原因。

總之，留著說不定還可以利用或者得到什麼特殊消息。

【你選擇了C.帶全家上山】

【你現在身有修為，完全可以帶家人離開流民隊伍在深山中生活下去，更何況你擁有上一周目修煉的記憶，知曉天德寺功法的漏洞需要大量生機，否則就必須與他人雲雨，吸取他人生機。假若帶領家人上山，恰好可以在深山之中狩獵妖物，嘗試以妖物生機以作修煉之用】

【你向父母直言上山，可因你太過年幼，父親母親都不信你之言，你避開流民的視線，為他們施展僅僅隻看老和尚變過一遍的幻術妙法，短暫讓一小片雪地開花，景物如春，使得他們心悅誠服，跟你前往山中】

【你帶領家人在山中安頓下來，父親在這時告知你，妹妹早已染病，雖不是傳染病卻有病亡之相，他原意打算在妹妹染病後將妹妹換出去，保證你與母親存活，但如今，事態改變，詢問你是否有方法救助妹妹】

巫辭微微停頓。

妹妹染病？

所以上一周目，是因為妹妹染病，父親才將妹妹換出去，用絕對的理智保證剩下家人的存活。

這樣一看…父親，可真不愧是搜索詞條上所說的，曾經的“西陵郡守”。

第一周目說西陵郡守用計死守城池，被都尉投敵背叛以後全家以死殉誌，一眼便知是個愛民如子且有能力的好官。

可現在，父親是放棄了郡守的身份，帶著他們全家假死，隨著饑民逃亡。

這代表，父親對家人是有一定感情在的，並且，現階段，家人在他心中比那些民眾更高，否則，他也絕不會把染病的女兒換出去“易子而食”，讓疫病有可能在食用自己女兒血肉的饑民中傳播，換/妻/子和兒子活下來。

所以易子而食的行為是理智促使，而不是普通饑民僅僅為了饑餓而行動。

假若妹妹沒有染病，必死無疑，那父親定然不會這麼快就賣掉妹妹。

巫辭想起上周目妹妹被賣掉後，母親被賣的當晚，母親也是自己跟著父親離開的，神色釋然，倒像是自願。

當時父親和母親也是過了一會才一起離開的，應該是還聊了一陣。

那麼，很大的可能是，因為沒有糧食，必須得再拉一個人去交換。

可失去了父親這個男性，哪怕換來了糧食，母親帶著“楚辭”，孤兒寡母也護不住，甚至有可能直接被奸殺分食。

所以，因為女兒死亡，本就心存死誌的母親不想活了，自願被換成乾糧供丈夫和兒子活下來。

絕對理智的父親、為了家人什麼都可以乾的母親、染上了病不知是否真的如父親所說那樣沒有傳染性而被分食的妹妹、作為“佛門聖子”卻在綏生法會上“入魔”兩次殺帝的“楚辭”。

這樣一想，“楚辭”全家人都真可怕。

【你在山中尋找草藥治好了妹妹，全家人都安居在山脈深處】

【因天德寺修煉法門需要大量生機，否則將會反噬自身，你不願奪取無辜民眾生機，也不願像天德寺佛門一樣行動物一般的淫/穢之事，在深山殺妖尋找破解之法】

【可歎的是，若非行淫/亂之事雲雨吸取的生機，其他生物的生機消散便極為快速，無法被人吸取，否則早就被天德寺作為修煉之用】

【你堅持不懈，毫不退縮】

【偶然在打獵後，你發現了破解之法:若是殘忍殺害生靈，有害的怨氣與血氣將會附加在生機上，長久不散，使得其生機可以被吸取】

【這樣的“偶然”不是真正的偶然，而是出自你下意識對異族的殘忍，這才發現了天德寺功法弊端彆樣的破解方式】

【你信奉“天生萬物以養人”與“非我族類，其心必異”，毫不在意異族生命】

【於是你除邪祟，滅妖獸，久而久之，山中靈物全空，連無辜精怪都儘數被你殘忍虐殺，煉做生機以做修行，練得一身靈力充滿血氣與怨氣，真乃人間太歲神，絲毫不見佛門慈悲】

【你感知到天德寺的修煉法門已經到達瓶頸，再閉關也無甚作用，便不顧父母與小妹挽留，在他們身上留下禁製看其護性命，毅然出走，你決定：

A.前往南州

B.前往皇城

C.四處遊曆

D.追加靈魂

E.親身降臨】

居然有三個地方的選項……

南州就是之前流民要去的地方，假如巫辭沒帶家人上山，不出意外應該是已經在南州安定下來了。

皇城不用說，就是天德寺和老皇帝所在的地方。

上次巫辭能殺老皇帝是天時地利與出其不意。假如正經對上，皇帝的護衛不知道會有多少。

那個天德寺的老國師也不知道修煉了多少年，巫辭修煉時間短，哪怕是用九成靈魂的速度也沒什麼把握打得過那個國師。

他大概隻是在能同時打得過十個普通血肉大佛的水準。

先在這世界上轉一圈，打聽打聽有什麼事方便他塑造英靈傳說，或者看看哪裡有沒有什麼能夠讓他變得更強的契機，然後早點自殺結束這個檔，免得記憶過多靈魂撐不住。

【你四處遊曆，偶然在茶館聽聞向來富饒的南州河道枯竭，多不降雨。你詢問茶客前往南州的流民，卻得知那批流民不知所蹤，你心起疑雲，前往南州】

【你以舞勺之年的稚齡獨身行走江湖，雖衣料不貴，卻因多年的修煉讓身形和氣質顯得像富貴人家，總遇響馬劫道與黑店勒索謀害，你一一斬之，大快人心，但隨之，身上的血氣越發濃重】

舞勺之年…那就隻有13歲，身上那麼多血氣會引發什麼嗎？巫辭暫時先記下這條要素，選擇繼續模擬。

【你到達南州，見一位巫祝在維持整個南州農事的通濟渠道前跳舞做法，連南州州主都親自在洶湧河道前主持儀式，你心中生疑，詢問觀禮民眾南州大旱的傳言，民眾曰：大旱不假，是因河神不悅，此乃乾帝親筆赦封的南州河神水府，今日是為河神娶妻，共三萬陰時陰日生辰妙齡少女，待投入江中，妻至，大旱儘】

巫辭默然沉下神色。

乾帝封神，河神娶妻……

山神和河神這些地方神明的確可以被皇帝赦封，這些被皇帝赦封的神與當地的父母官是一樣的等級，全部都是香火神，依靠香火和每年下發的奉祿，也就是“國運”來修行。

之前第一次模擬，巫辭得到的英靈是“人傑”級彆，對於人類來說，人傑就是頂天了；但這些赦封香火神若是成為英靈，人傑則是他們基本的檔位，由此就可以見得它們有多麼特殊。

如同巫辭在山脈中為練生機屠殺的那些精怪，普通精怪是可以被殺死的。

但若是這種被皇帝赦封的各路香火神就與國運相連了。

這就相當於是《西遊記》舊日天庭裡那樣有背景的妖怪，個個都有編製，不是這位仙君的童子，就是那位菩薩的坐騎，輕易打殺不得，哪怕是這些妖怪的錯，你得懂人情世故。

潛規則就是這樣，哪怕曾經大鬨天宮的齊天大聖也得因為500年的鎮壓學會人情世故，裝作因此傷了根骨，打不過那些大人物的童子和寵物，連打傷一點兒都不可能會有。

隻能讓自己受傷，然後灰溜溜的陪著笑去請這些妖怪的主人過來把這些他們自家的童子和坐騎領走。

這裡被用乾帝用國運赦封的妖怪也一樣，它們個個都有編製，無惡不作也自帶運勢護體，凡人不能斬之，哪怕用非常之法斬殺，也會因果纏身。

可食國運修行，可就該忠其職守，這南州河神使南州大旱，今日還要三萬陰時陰日生辰的妙齡少女為妻……

那些少女都還年輕，就這樣與親人分離被獻祭出去……

——她們會被活活淹死在河裡，成為水中溺鬼，永世受折磨，直到完全失去神智，變成會拉替死鬼下水的惡鬼。

而在她們沒有完全失去神智之前，剝奪她們生命帶給她們一切不幸的河神還會將她們充作姬妾又或是隨口吞食。

這河神與妖邪無異，為何要赦封它？而這南州州主也毫不為民反抗，反倒要做出這用少女獻祭之事，換取河神息怒？

【你聯想起自己曾所受之遭遇，與這些少女相同，皆是身不由己被權者玩弄利用，你決定：

A.視若不見

B.怒斥州主

C.斬殺河神

D.追加靈魂

E.親身降臨】