喬峰下了少室山，不見了養父母，雖然不知對方的身份，料想帶走養父母的人應該會以此來要挾自己，與其自己大海撈針式地慢慢找，還不如等對頭上門通知自己赴會。

於是喬峰找了兩天之後不再漫無目的地亂竄，而是直接朝著五台山趕去，去找智光和尚確認帶頭大哥的真實身份。

一路上，喬峰也不刻意隱藏自己的行蹤，一改以往當丐幫幫主時小心低調的作風，一路鮮衣怒馬，招搖過市。

三日工夫，喬峰便從少室山下，一路趕到了代州雁門縣。喬峰進了城，向人打聽智光和尚所在，有人告訴他此間三十裡外，有座文殊院，智光大師便在那裡掛單。

喬峰謝了那人，一路縱馬疾馳，不多時，便來到了五台山下。

喬峰將馬匹栓在一棵大鬆樹下，自己順著石階一路上山。

這五台山相傳乃是文殊菩薩的道場，後世之人稱其為佛教四大名山之首。其實五台山並非一座山，而是一係列山峰群組成的山脈。

幾百年來，五台山上香火鼎盛，誦經不絕，山上大大小小的寺廟少說也有上百間，其中不乏多座敕造寺院，多有曆朝帝王前來參拜。由此向北三十餘裡，就是著名的雁門關。

昔年唐人李賀有古風《雁門太守行一篇傳誦後世。唐時，雁門關在北方的地位並不像此時這般重要，自唐太宗李世民時擊敗突厥之後，雁門，更多地是作為一個邊軍的後勤補給關隘。

不過由於五代之時，燕雲十六州的失陷，使得整個北方除了雁門關之外近乎無險可守。雁門若破，幾十萬遼軍即可順勢南下，一馬平川，兵鋒直抵太原，飲馬黃河，將戰火燒便整個中原大地。

因此，自太宗朝以來，曆代大宋官家都十分重視雁門關的防禦問題。整個雁門一帶號稱陳兵十萬，真乃山河形盛，北國鎖鑰。

喬峰拾階而上，沒來由地感到一陣輕鬆，似乎內心裡有一種感覺：來到這裡，最終一切都會有答桉。

喬峰走了幾百步，半山腰的亭子內有知客僧上前來行了一禮：“請問這位施主，上山來所為何事？”

喬峰想了想，覺得如果自己說自己是喬峰的話，難免會有麻煩，為了免去枝結便說道：“在下蕭峰，此次前來是為了求見智光大師的，請小師父代為通傳一聲。”

蕭這個姓氏雖說是大遼後族之姓氏，但是自宋遼澶淵之盟以後，百年下來邊關漢人與契丹人逐漸交流融合，如今北地漢人姓蕭者也不乏人在。

那小沙彌聽了，倒也不覺奇怪，又見眼前的大漢身材高大，相貌不凡，一行一舉透著一股康慨豪邁的豪傑氣度，便知來者定非普通人。當下不敢怠慢，又向喬峰行了一禮道：“原來是蕭施主。有失遠迎，且請在此稍坐片刻，待小僧去知會智光師父。”

於是那小沙彌將喬峰留在亭子裡等候，自己進了寺門去找智光和尚。

喬峰一個人坐在亭子裡，張目四顧。寺院內的鐘聲不時傳來，於這深山古刹之中反而更添了幾分靜謐、肅穆。寺門口，兩尊金剛力士揮舞著拳頭，張開大口望向山門之外。空氣中，有信香的香氣不時傳來，令人精神一震。

大約過了半炷香的工夫，那小沙彌又回來了。他來到喬峰面前，恭敬地行了一禮道：“蕭施主，智光大師已經在等你了，請您隨小僧過來。”

喬峰站起來一抱拳道：“有勞小師父了。”

於是喬峰隨著小沙彌一路穿廊過巷，走了大約一盞茶的工夫來到一座偏院前。

那小沙彌在一間房間前站定，躬身道：“智光師父，蕭施主已經請來了。”

房間內，一個蒼老的聲音傳了出來：“請蕭施主進來。”

小沙彌回身向喬峰又行了一禮，示意喬峰自行進去。喬峰也不囉嗦，微微一欠身還禮，便推門而入。

門嘎吱一聲推開了。

喬峰一進門便見一個蒼髯老僧穿著一身灰色僧衣跪坐在一個蒲團上。那老僧閉目不言，似乎是在冥想，他的臉上溝壑縱橫，就像被暴雨衝刷後的黃土地，整個人看上去老得不能再老了。

喬峰見了那人，一時間有些呆住了：這人明顯是上次在杏子林見到的智光和尚，不過這才過去多久，如何他就老成了這副樣子？

聽到推門聲，智光和尚緩緩地睜開了眼睛，似乎睡了一場，終於從夢中醒來了。見來人是喬峰，智光也不意外，也不慌亂，臉上反而露出了一絲如釋重負般的表情。

“喬施主遠道而來，老衲未克遠迎，萬望恕罪。”

智光一欠身，想起來，但不知為何，終究是沒能成功，微微一搖頭，臉上露出了一絲無奈的表情。

喬峰見了智光這副衰老頹敗的樣子，不知為何，心中莫名地有些同情對方。他原本以為自己見了當年參與殺害自己親生父母的仇家會無比憤怒，可是如今他卻有些憐憫眼前的老人。

喬峰行了一禮：“前任丐幫幫主喬峰，拜見大師。”

智光輕輕一歎：“你既已知自己身世，又何必自稱喬峰？喬者，假也。人生如夢幻泡影，如露亦如電。世間之事，真真假假，到頭來，無非一場大夢。”

喬峰一欠身道：“晚輩此次前來，是請大師為晚輩答疑解惑的。”

智光說完，咳嗽了幾聲：“善哉善哉。你既然已經知道了自己的身世，又何必再執著於前塵往事？”

智光頓了頓，繼續道：“當年令尊在雁門關外的石壁上留下字跡，自稱姓蕭，名叫蕭遠山。他在遺文中稱你為“峰兒”，我們保留了你原本的名字，隻因托付給喬氏夫婦撫養，須得跟他們姓。蕭峰，才是你原本的名字。”

喬峰雖然早從慕容複口中得到了一些關於生父的信息，畢竟對方也是打探而來，並非親曆。如今聽到當年的親曆者親口說出，滋味大是不同，當即虎目含淚，下拜道：“多謝大師告知。”

智光道：“你既然已經到了雁門，可曾去往雁門關外，亂石穀看到你父親當年的遺刻？”

蕭峰搖頭道：“未曾。”

智光喚來一名小沙彌，在其耳邊耳語幾句，不多時，小沙彌取來一塊極大的舊布，遞到智光手裡。智光接過布片，輕輕展開，向蕭峰遞過去：“蕭施主，這是令尊當年在石壁所留文字的拓片。”

蕭峰心中一凜，接過舊布，展了開來，隻見那塊大布是許多衣袍碎布胡亂縫綴而成的，布上一個個都是空心白字，筆劃奇特，模樣與漢字也甚相似，卻一字不識，知是契丹文字，但見字跡筆劃雄偉，有如刀斫斧劈，聽智光那日說，這是自己父親臨死前以短刀所刻，不由得傷感，說道：“還求大師譯解。”

智光大師道：“當年我們拓了下來，求雁門關內識得契丹文字之人解說，連問數人，意思都是一般，想必是不錯的了。這一行字說道：‘峰兒周歲，偕妻往外婆家赴宴，途中突遇南朝大盜……’”

蕭峰聽到這裡，心中更是一酸，聽智光繼續說道：“‘……事出倉卒，妻兒為盜所害，餘亦不欲再活人世。餘受業恩師乃南朝漢人，餘在師前曾立誓不與漢人為敵，更不殺漢人，豈知今日一殺十餘，既愧且痛，死後亦無面目以見恩師矣。蕭遠山絕筆。’”

蕭峰聽智光說完，恭恭敬敬的將大布拓片收起，說道：“這是蕭某先人遺澤，求大師見賜。”智光道：“原該奉贈。”

蕭峰腦海中一片混亂，體會到父親當時的傷痛之情，才知他投崖自儘，不但是由於心傷妻兒慘亡，亦因自毀誓言，殺了許多漢人，以致愧對師門。過了半晌，蕭峰道：“在下當日在無錫杏子林中得見大師尊範，心中積有無數疑團，懇請大師指點迷津。”

智光道：“我佛當年在天竺教誨弟子，眾弟子多方問難，佛祖有的詳加開導，有的問話徑自不答，並不是佛祖不知而答不出，而是有些答桉太過深奧、有些牽涉甚廣，非一言可儘。如簡捷答了，眾弟子難以明白，有人不免強作解人，其實並非確解，傳播開去，有害正法。有十四個問題，我佛不答，佛經上記載下來，那是有名的‘十四不答’。佛教各宗各派，於諸般詢問，有的答，有的不答。如問：‘如何是祖師東來意？’禪宗曆代大德，不答的多，答覆的少又如問：‘單掌拍手作何聲？’各人應機而答，答桉眾多。老衲修為膚淺，不敢遠效我佛。蕭施主有所詢問，老衲能答則答，如以為不答較妥，便即不答，謹先向施主告罪。”

蕭峰早就從慕容複口中知道了生父蕭遠山的信息，自然不會再囉嗦，他今日前來，無非是想確定當初的帶頭大哥到底是誰。

於是下拜道：“蕭峰今日前來，隻有一件事情，就是想請問大師，當年雁門關亂石穀一戰的帶頭大哥究竟是誰？”

智光緩緩搖頭道：“施主要找帶頭大哥報仇，帶頭大哥早就決意絕不逃避。彆說蕭施主武功卓絕，便一個全然不會武功之人，隻須持一柄短刀去，便一刀刺死了他。但帶頭大哥身旁的好手卻不計其數，他們要全力維護帶頭大哥，那不用說了。就算帶頭大哥下令製止，甘心就死，他一死之後，他手下人若群起而攻，卻也難以抵擋。”

蕭峰心中一凜：“我縱然殺得元凶首惡，終究敵不過對方人多勢眾。但蕭峰豈是畏首畏尾、知難而退之人？父母大仇，不共戴天，男子漢大丈夫，怕什麼艱難危險？我蕭峰偏偏要知難而進。”

當即站起，恭恭敬敬的道：“多謝大師指點，蕭某愚魯，還是想去見見那位帶頭大哥。此人害得我從小便得不到親生父母恩養，豈是小事？”

智光搖頭微笑不語，起身轉入後堂。

過了一會，一名小和尚走到客堂，說道：“師父請施主到禪房說話。”蕭峰跟著他穿過一條竹蔭森森的小徑，來到一座小屋之前。樸者和尚推開板門，道：“請！”蕭峰走了進去。

隻見智光盤膝坐在一個蒲團之上，向蕭峰一笑，說道：“施主所問，老衲不答。”

言畢微微一笑，閉上了眼睛，再不說話。

蕭峰等了片刻，隻不見智光有所動作，連叫了幾聲“大師”，智光隻是一動不動，毫無反應。

蕭峰用手探智光鼻息，才知對方呼吸已經停了，顯然已經死去片刻了。再一看，智光和尚嘴唇發紫，面色發青，顯然是服毒後的症狀。

蕭峰這才知道，對方方才已經服了毒藥，剛才一直在拖延時間。