【首先,我們從造紙術開始講起。】

【在造紙術發明之前，

甲骨、竹簡和絹帛是華夏古代用來供書寫、記載的材料。】

【造紙對人類文明產生了重要的影響，

被譽為“人類文明之母”。】

嬴政對於天幕的話深以為然。

在天幕沒有播放造紙術之前,他每日批閱奏折,竹簡重達兩百多斤，拿在手中真是又重又累。

自從工匠們造出紙張,他再也不想用竹簡辦公了——但是為了方便將大秦文化傳到後世，嬴政還是要求官吏把大秦的律法和書籍寫在竹簡上，以後當做陪葬品。

最近，嬴政想起大秦厲害的先祖，開始讓李斯寫秦國曆代先帝的故事,也要求寫在竹簡上，打算帶去後世給後人欣賞秦王們的赫赫功名。

而秦皇室的公子公主們暗戳戳開始自己給自己編故事，自己寫竹簡。

一時之間，大秦製造竹簡的工匠越發緊俏。

在這樣的氛圍下，文武百官們也開始寫自家的家書,族譜等能傳世的文化,不再流行陪葬金銀珠寶了。

反正王朝末路總避免不了被盜墓，陪葬金銀也是便宜了盜墓者,還不如多陪葬一些竹簡，沒什麼實際價值。還可能一不小心死後兩千年成為名人，到那時候死了也可以含笑九泉。

【起初，關於造紙術到底是不是蔡倫發明的,是有一些爭議的。】

【因為有一部分學者認為,蔡倫屬於改進造紙術，在東漢之前的西漢，已經有了紙張。】

【華夏最早的紙張,甚至與傳說中的飛燕合德有一些關係。】

漢成帝時期，一位女官名叫曹偉能，得到了漢成帝劉驁的寵幸後生下一個皇子。

但當時正得寵的趙合德知道後，派人把曹偉能的孩子扔掉，並且把偉能□□起來，派人給了她一個綠色的小匣子。

“竟然誘惑皇上，你這個賤婢，實在是該死！”趙合德拿出用赫蹄裹著的藥丸，逼迫曹偉能吞下毒藥。

“吃下去！”

曹偉能努力掙紮：“我不吃！”

打翻匣子，要出去求救，卻被趙合德一句話定住了：

“皇帝陛下要求去母留子，你也不想你剛出生的孩子立刻去死吧？”

曹偉能最終選擇妥協，含淚接過毒藥：“我吃，我吃……”

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包裹毒藥的“赫蹄”，東漢時期著作家應邵解釋，它是一種用絲綿做成的薄紙。

把蠶繭煮過之後放在竹席上，再用竹席浸泡在河水裡，把絲綿衝洗打爛。等絲綿做成以後，從席子上拿下來，還殘留一層絲綿，這一層絲綿剝下來就是“赫蹄”，也就是絲綿紙。

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“如此惡毒的女子，竟敢毒害子嗣！”還沒兒子的劉徹聽到漢成帝的後妃毒害子嗣，比漢成帝本人還激動，就差咆哮朝堂了。

他立刻立下旨意：“傳令下去，那名叫趙飛燕趙合德的女子不許入宮，曆代子孫必須

遵守！”

但是，這條旨意注定沒用。

趙飛燕原名馮宜主，因為後來當上漢成帝的皇後和漢哀帝的太後才在史書上留下全名。

趙合德在曆史上根本沒記錄名字，記載的是“趙氏昭儀”，趙合德這個名字是《飛燕外傳》裡家編的。

【現代考古學家在陝西西安東郊灞橋磚瓦廠附近發現了一座西漢古墓，墓中發現了數張包裹著銅鏡的暗黃色纖維狀殘片。

殘片屬於西漢時期的麻類纖維紙，被命名為“灞橋紙”，後被陳列在陝西曆史博物館。】

【華夏古代的造紙術，可以繼續往上推到公元前1到2世紀。】

【後來，在陝西扶風中顏村中發現了一個殘破的陶罐，裡面有一些銅器，有三個與銅器鏽在一起的東西。其中一個銅錢展開之後裡面有一團黃顏色的紙張，後來扶風出土的古紙被以地名命名為“中顏紙”。】

【中顏紙時間上應該是漢玄帝與漢平帝之間，關於造紙術可以往前繼續推100年到300年。】

無論是灞橋紙還是中顏紙，紙張的做法與養蠶繅絲有些關係。

先用上等蠶繭抽取絲綢，剩下的惡繭和病繭，就用來製造絲綿。

河邊，一群侍女正端著篾席在漂洗絲綿。

她們費力的淘著，漂著，小心翼翼地留意絲綿有沒有漂走。

等到絲綿均勻的鋪在篾席上，她們立刻把蔑席端起來，稍作冷卻，揭下表面的一層，就是一張完整的、薄薄的絲綿布片。

一次又一次的漂絮後，蔑席會遺留一些殘絮。

漂絮的次數多了，殘絮堆積成一層纖維薄片，晾曬乾了之後剝離下來就可以用於書寫。

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“這造紙跟做布有些相似。”唐朝，宮廷畫師張萱看著自己筆下的《搗練圖》對比之後發出感慨。

《搗練圖》畫得就是女子搗練縫衣的過程。

畫中女子彙聚在一起，搗練的就是蠶繭。她們要反複捶打，搗碎蠶繭，之後漂絮成布、縫製成衣的過程。

可以說華夏的造紙術，雛形與蠶繭製布息息相關。

【但是，這裡面有一個很大的爭議，就是“灞橋紙”和“中顏紙”到底屬不屬於紙，如果隻是纖維組成就可以算作紙，那麼古埃及的莎草紙也屬於紙，而且時間比華夏更古老，那麼四大發明就不屬於華夏了。】

劉徹微微一挑眉：“朕身為皇帝都沒用過紙，下面的誰若是有紙這種好東西，怎麼可能不獻上來。”

縑帛雖然用於書寫，但是在他們眼中，屬於“布料”，並不屬於“紙張”。

哪怕灞橋紙和中顏紙已經從蠶繭過渡為麻類植物纖維，但是依然隻是簡單的纖維堆積，不屬於造紙，可以說是紙張的雛形。

【要知道，關於四大發明的發明權，一直有很多個國家在爭取。】

【比如造紙術的起源，埃及在爭取，認為古埃及才是最早發明紙張的，英國博物館裡現存的莎草紙比

蔡倫造紙早了3000年；

印刷術是韓國在爭取，而且他們現在成功爭取到了最早的金屬活字，聯合教科文組織已經確認了韓國的金屬活字印刷更早。但是韓國依然不滿足，想把雕版印刷術和所有的活字印刷術給爭取過去。

而關於火藥是印度和希臘和其他西方國家在爭取，關於指南針是西方在爭取，認為華夏發明了水羅盤，西方人發明了旱羅盤。】

原本以為工匠許多技術都是奇技淫巧的朱元璋大開眼界。

“後世的國家竟然連這種都搶？”

雖然老朱一時半會到難以想象，但是很快他自己也反應過來。

就好像是兩家地主都會一個技術，東家說是我家祖宗發明的，西家說是我家祖宗發明的。

兩個人裡肯定有一個是正宗，一個在說謊但是想要占住大義。

名利名利，名與利從來是緊緊綁在一起，隻要有了名，有了大義，也就有了更多的“利”。

“日後大明的書籍和技術外傳都得標注出具體的姓名，傳出去也得注意提示。”朱元璋雖然沒有版權意識，但是本能的有一種肥水不流外人田的小農意識，挨個提醒官吏，“還有，官府登記記錄好姓名。”

“男女都是如此。”說這話時，朱元璋依然有些彆扭，但強行按了下去。

比起記錄女子姓名妥不妥當，他寧願便宜自家女人也不願意便宜外人。

【蔡倫造紙術定下了此後真正的造紙流程，一直到如今，東西方的造紙工藝基本上以蔡倫造紙法來衍生和精進，可是說是從此改變了時代的格局。】

【蔡侯紙的出現，使人類跨進一個嶄新的世界，標誌著紙張正式開始替代竹簡和縑帛。】

因為竹簡和縑帛製作不易，十分珍貴，也讓知識局限於在統治者階層，製約了文化的傳播和發展。

直到更廉價好用、可以隨地取材的蔡倫造紙術發明後，才讓知識走入民間。

蔡倫造紙術技術的過程是4個步驟：原料的分離、打漿、抄造和乾燥。

因為漁網、麻布等都是麻，蔡倫造的紙都屬於麻紙。

此後，一代又一代能工巧匠在此基礎上不斷研究和發展，即使在現代，在濕法造紙生產中工藝依然是這4個基礎步驟上發展而來。

東漢時期，造紙能手左伯出現，在麻紙的基礎上，造出的紙薄厚均勻，質地細密，色澤鮮明，被人們稱之為“左伯紙”；

魏晉南北朝時期，用桑樹皮為原料，加入藤皮製造出來的“皮紙”成為這一時期的主要紙張，還出現了活動簾床紙模——這種可拆合的簾床紙模抄造一直到現在的土法造紙依然在使用。

為了延長紙的壽命，工匠從黃檗中熬取汁液，浸染紙張，這樣的紙張叫做“染黃紙”，呈現天然的黃色，也叫做“黃麻紙”，帶有特殊的清香，並且可以滅蟲防蛀。

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“金木水火土，黃色為五色中的土色，莊重，沉穩，適合記錄經書典籍。”

大唐時期，李淳風撫須，站在高高的觀星閣看著窗外的天幕。

他面前的桌案上，就放著一卷卷黃色的書籍。

紙張染色從漢朝時期已經開始了，皇室認為黃色神聖莊重，重要典籍、文書喜歡用黃色，民間宗教也很喜歡黃紙，尤其是佛經、道經的書本用紙。

李淳風審視著自己寫得書稿《乙巳占》，發現一個錯彆字，拿起放在一旁的雌黃把錯彆字塗掉。

因為紙張是黃色，用雌黃塗掉墨色也不明顯，可以在一旁繼續書寫。

他正在書寫的《乙巳占》，正是世界氣象史上最早的專著。

【不光蔡倫本人對造紙術做出了巨大的貢獻，他的弟子也做出了巨大貢獻。】

相傳，東漢安帝時期，蔡倫死後，他的弟子孔丹在皖南造紙，想造出更潔白的紙張來畫師父的畫像。

這一造，就造出了宣紙。

到了唐朝時期，宣紙開始廣為流傳，為書畫家喜愛，並且被稱為“貢紙”

。

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成都浣花溪邊，一位身著紅衣的曼妙女子正在采集滿地落下的紅色芙蓉花。

她極為喜愛紅色，看到滿地的紅色芙蓉花，又喜愛又憐惜。

花兒凋謝之後，便會慢慢枯萎，有沒有什麼辦法能將它的美貌永恒的留下來？

帶著這樣的想法，薛濤開始嘗試做紙，用紅色的雞冠花、荷花、芙蓉花反複試驗，最終從紅花中得到染料，加以膠質調和均勻後塗在紙上。

一遍一遍，如同工筆畫的“三礬九染”

，反複塗抹均勻，再用書夾住，以吸水的麻紙疊壓陰乾，這樣可以讓顏色更均勻。

帶著女兒家的喜愛，薛濤還把花瓣灑在彩色小箋上，做成花草箋。

薛濤聽到天幕說起宣紙，抬頭笑了笑，提著滿載成果的花籃走回自己的小樓。

書桌上，擺放著各色小箋，已經不止是紅色，有了10種顏色：深紅、粉紅、杏紅、明黃、深青、淺青、深綠、淺綠、銅綠、殘雲。

她用自己的彩色小箋與各位文才大家寫詩往來，自有一番怡然自得。

【唐朝時期，薛濤使用的塗刷加工製作色紙筆傳統的浸漬更加節省原料，而且加工方便，生產成本低，已經接近現代的塗布加工工藝。】

【薛濤箋是隋唐五代造紙術發展的一個標誌，在製箋發展史上占有重要地位，後世均有仿製。】

薛濤驚訝地抬頭：天幕這是在說她？

她竟然是憑借自己一時興起的薛濤箋青史留名了？

【唐朝時期造紙區域進一步擴大，材料越來越廣泛，除了各種植物纖維，塗色，還有了在紙上塗蠟的“硬黃紙”“硬白紙”，和天價礦物粉和加蠟製成的“粉蠟紙”，在粉蠟紙上加工金銀箔或者粉彩的“金花紙”“灑金銀紙”。】

現代的花草宣、灑金宣，其實都是古人玩剩下來的。唐朝時期已經有了多種多樣的花式紙張，花草、礦石、隱藏後見水顯現的“花簾紙”“紋紙”，樣

式多種多樣。

荊咕放出了各種現代還有的宣紙，皮紙，麻紙，彩色的，花紋的，金箔銀箔的，藏有花草的。

現代雖然有機器宣紙，但是依然有很多手工宣紙。而且手工宣紙比機器宣紙要貴很多，懂行的人也會覺得使用感差距特彆大。

上好的手工宣紙，可以像普洱茶一樣收藏著等升值，價格那叫一個不菲，聞過價格不敢多看的地步。

【唐朝還有竹開始誕生，到了宋朝竹紙開始普及。而歐洲要到18世紀才有竹紙。】

【元朝時期造紙業凋零，隻有江南勉強維持住。到明朝造紙業才繼續興盛起來，出現了名品宣紙、竹紙、宣德紙、鬆江潭箋。明清時期，室內裝飾用的壁紙、紙花、剪紙也得到了大力發展，並且遠銷國內外。】

宋朝時期，造紙術是飛速發展，各種紙張多得數不勝數，以致於與紙相關的各種紙製品也多了起來。

北宋官員蘇易簡在《紙譜》中寫道：蜀人以麻，閩人以嫩竹，北人以桑皮，剡溪人以藤，海人以苔，浙人以麥面稻杆，吳人以繭、楚人以楮為紙。

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李世民非常高興：“快記下來！快記下來！”

原來紙可以有這麼多製法，還可以用來賺錢，原料成本低獲得利益又高，簡直太適合這個時候的大唐了。

哪怕是曾經壟斷造紙術的世家，被天幕曝光造紙術被人搶生意也生氣不起來。

“天幕這一期講得真好。”

杜如晦深深地感謝。

他們杜家人多消耗大，內鬥的又厲害，正需要多點事情讓杜家子孫忙起來，也需要更多錢養那眾多子孫。

天幕送上了更多更好的造紙術，這些需要加金箔銀箔的，民間也沒有底氣去加，他們世家完全可以專注於做高端紙，然後賣到國外騙，不是，賣給外國友人。

他們絕對不是看上了外國友人的金子，純粹是展現大唐風采~

【我們一直是講究實用性的民族，從一開始各種造紙材料越來越易得，到後面開始對廢紙再利用，以及廢紙再利用技術完善，脫墨處理。】

從最初的植物纖維造紙，到蔡倫造紙術裡的破布、漁網、樹皮等材料，都是可以隨處取材。

明朝末年，公元1600-1644年間，華夏的造紙作坊開始利用廢紙造紙。

宋應星的《天工開物》裡記載：“其廢紙去朱墨汙穢，浸爛入槽再造紙，全省從前煮浸之力，依然成紙，耗亦不多……名曰還魂紙。”

這是全世界上最早利用廢紙來重新抄紙造紙的記錄。

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宋朝時期，被說過造假茶的假茶販子不高興了，在自己家中嘀嘀咕咕：

“茶葉做還魂茶是造假，紙張做還魂紙怎麼還能上書？”

“入口的東西你隨便弄，萬一給人吃出病來你給買藥嗎？”他夫人沒好氣地嗆道。

假茶販子不滿：“能吃出什麼病……”

“還魂紙我敢用，你的還魂茶敢喝嗎？

”

說著，

“?_[]?來[]@看最新章節@完整章節，

喝你的寶貝還魂茶去。”

假茶販子不說話了，默默地把好茶拖回來：廢話，能喝好茶誰喝那玩意，他賣假茶，就是為了更自由的喝好茶。

【清朝時期，光緒年間開始有了甘蔗渣造紙，並且開始有了廢紙脫墨處理，這也是華夏進行廢紙脫墨的開端。】

弘曆的表情有點不好看。

前面還說大清的壁紙遠銷海內外，他正得意著，大清的造紙術遠遠超過前朝，還能給朝廷賺外幣。

但是突然變成用甘蔗渣造紙，用廢紙再造紙，好面子的弘曆感覺有損大清威嚴。

然而他從沒想過，精致的壁紙民間從來用不起，壁紙賺來的外幣也從來不會被用在百姓身上，他們能用得起草紙就不錯了，連已經普及的宣紙都舍不得買。

大清各種彩色的蠟箋、冷金、泥金、泥金銀加繪等名字一聽就很精致的紙張，從來與百姓無緣。

【紙張不僅僅可以便於書寫文字，便於攜帶，還有許多政治意義。】

【紙，能溝通民族文化，帶來團結。】

文成公主入藏時，帶去了造紙術和造紙工匠。

造紙工匠很快就在公主的吩咐下，在當地開始尋找原料製造紙張，但是一找就犯愁了：“吐蕃沒有竹子也沒有漁網，這造紙，恐怕還得從本地找材料。”

“這邊這種狼毒草最多，不如試試。”文成公主沒有坐在宮殿裡等著結果，跟著一起出來尋找原材料，她看到路邊的狼毒草遍地都是，提議就地使用本土的野草。

工匠有些擔心：“狼毒草有毒，恐怕煮草過程中就有風險。”

“這邊綠植有限，除了狼毒草，其它的嘗試了有什麼用，總不能隻給貴族用不給百姓用。”

“公主說得是，那就用狼毒草試試吧。”

“我讓人把大夫和藥物準備好，你們也做好防護，發現不對勁及時用藥。”

“成！”

有了公主的保障，造紙工匠很快開始試驗。

他們是熟練的工匠，造過很多次，技術熟記於心。這一次擔心的僅僅是狼毒草的毒性。

他們用麻布裹著臉，捂住口鼻防止煮毒草時中毒，但是好在狼毒草被熱水煮過後毒性褪去不少，融化在水中，空氣裡並沒有毒性。

工匠們小心翼翼地操作著，最終得到了超乎想象的成果。

“公主，成了！”

工匠們使用了一段時間的狼毒草紙張後，發現了意外的效果。

“狼毒草有毒，但是做出來的紙反而有了意想不到的效果，可以防腐、防蟲蛀甚至還防老鼠！”

文成公主接過狼毒草紙，特意書寫體驗一番，紙張滑膩，書寫流暢，與大唐的紙張也沒什麼差彆。

“果然，毒草也有毒草的用處，劇毒的烏頭炮製之後都能成為救命的神藥，狼毒草也能成為防腐防蟲的好紙。”

文成公

主將狼毒草紙獻給鬆讚乾布，此後推廣向整個吐蕃，為當地的文化推廣做出了巨大貢獻，也讓吐蕃與大唐的關係變得十分融洽。

【紙，打破了貴族和教會對知識的壟斷。】

在東方，打破了世家大族的壟斷。

在西方，打破了貴族和教會對知識的壟斷。

在造紙術傳入歐洲前，歐洲人用羊皮記錄文字，中世紀時期，抄一本經書要用300多張羊皮。

有了紙張，文化才開始從統治階層往下流淌，民間哪怕是抄書，也比用竹簡抄書方便太多。

尤其是宋朝有了印刷術後，思想活躍了一大步。

【紙，溝通了生死。】

【華夏自古以來，就有使用陪葬品的習俗。

《禮記·檀弓下》：其曰明器，神靈之也。塗車芻靈，自古有之，明器之道也。

明器，即冥器，陪葬品也。】

【從遠古時期的新石器時代開始，古代先民一直以各種各樣的器物進行陪葬，各有各的特色。

遠古時期的蚌殼、石珠，再發現到陶器、青銅器，玉器、金銀製品等，宋朝以前的陪葬品，都是實實在在，挖出來就可以繼續使用。】

“大唐也有燒紙錢的習俗，以紙寓錢為鬼事，一般是把紙錢壓在墳頭，意思是後人給逝者送錢到下面使用。”

武曌經曆過父母的喪事，很有經驗的給年輕人介紹。

太平公主微微有些恍惚，想起了自己駙馬薛紹的死。

雖然現在對薛紹的死已經沒有當年的憤恨，情感慢慢轉移到了事業上，但是心平氣和之後，反而越發有些懷念了。

等清明節到了，自己是不是也可以去給駙馬燒點紙錢祭奠一下？

【到宋朝開始，因為造紙行業越來越發達，再加上佛教傳入，火葬盛行，紙製品開始大量進入喪葬業。】

大宋款的喪葬一條街：

紙人，紙馬，紙錢，紙房屋，紙衣服，五花八門，應有儘有。

“這紙錢小了點，顯得子孫對祖宗很小氣似的。”

買紙錢的顧客站在紙馬鋪，對掌櫃的挑剔他家的紙錢。

掌櫃的連忙道：“哎哎，有大的，還有交子呢！”他趕緊取出貴的貨品，除了紙銅錢，還有了仿製交子做得大額紙鈔，動不動是“一萬”“十萬”，數額那叫一個大。

顧客十分滿意：“不錯，就要這個！”生前給不起幾十萬，死後還燒不起嗎。

遇到清明節前夕，各家各戶要祭祖，一起去紙馬鋪買紙馬，難免遇到不對付的人，這個時候就有了詭異的拚比心。

“太小了，忒得小氣，給我拿那個最大的。”一名官員去買香，看到不對付的官員在另一邊也在買香，冷笑幾聲，故意大聲要求掌櫃的把他家頂天立地一炷香搬過來。

那巨大的香簡直堪比房梁，一個人都抱不動，官員還不止買一支，一買買個成百上千，各個比人還高，讓家仆抱走時看起來像是儀仗隊，莫名還挺威風。

他的對家也

冷笑，對著自己面前的紙馬鋪掌櫃：“給我家老爺子拿那個最大的房子。”

兩人分彆站在兩家紙馬鋪面前比拚起來，讓紙馬鋪高興地什麼平時賣不出去的貨全往外搬。

“童男童女一百對，下去伺候我爹娘伺候的舒舒服服的。”不要誤會，都是紙人。

“駿馬一千，牛羊上萬，我家大業大，這點小意思買得起。”

“哦，死的也挺多。”

“你說什麼！”

“咒誰死呢！”

兩顧客拚著拚著打了起來，掌櫃也不勸阻，意思意思喊幾下，趕緊把紙馬往後搬免得被弄壞。

至於店裡的夥計，更不會管了，小夥計忙著趕工呢。

掌櫃看了一眼小夥計，喊道：“審禮，紙錢多鑿點，馬上要清明了。”

每年清明，就是紙馬鋪的銷售旺季，各大鋪子要在自家門前堆疊紙樓閣、擺設紙人紙馬，做得風風光光，來吸引顧客，也是比拚各家手藝。

“哎，好勒。”李用和在啪啪啪啪鑿紙錢，也不知道妹妹在貴人身邊有沒有受苦，自己多賺點錢，給妹妹補貼點。

他有個妹妹，在宮中一位貴人身邊做侍女，因為貴人無法生育，借腹生子，生了個兒子叫做趙禎，也就是未來的宋仁宗。他正是李宸妃的親弟弟，宋仁宗的親舅舅。李用和因為家貧，在開封以鑿紙錢為業。

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“這大宋人真會玩。”朱棣無意識地讚美了一句。

朱元璋目光幽深地看過來，朱棣一驚：怎麼了，父皇又生氣了？他哪裡惹他生氣了？

“紙馬紙人原來也這麼賺錢……”卻聽朱元璋幽幽地感歎。

朱棣：“……”

感覺父皇在往什麼奇怪的方向策馬狂奔。

以前各種瞧不起大宋，現在各種羨慕大宋，這是被大明國庫的窮刺激到性格大變了嗎？

【到後來，紙張有了越來越多的發明創造，已經不僅僅是用來承載文字，還有各種民間工藝】

元宵節時期的紙燈籠，紙兔子，紙魚，獅子燈，走馬燈，滾燈，花樣繁多。

燈籠上寫著燈謎，猜燈謎時一不小心就是有情人相遇。

——元宵節，也叫上元節，其實也是華夏古代變相的相親聚會。比如風氣開放的大唐，是支持男女自由戀愛的，隻是婚聘還是需要請示家長。

哪怕是其他朝代，對女子管束嚴格，但是到了元宵節這一日，家長還是會允許出去與外男交流見面。

相比在古代拜魁星、拜織女乞求功名和乞求手巧的七夕乞巧節，其實元宵才是華夏古代的情人節，比起隻能祈求，元宵節是能夠自由出門“追求”。

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來到室內，還可以看到女子手巧地在剪紙。

大唐時期已經有了剪紙，到明清時期開始普及和流行折紙和剪紙。

民間女子用剪刀、刻刀等在紙張等片狀材料上做出的鏤空藝術，張貼在家中的窗戶上，顯得喜氣洋洋，

目前華夏的剪紙已經列入非物質文化遺產名錄。

【紙張，甚至被用在了戰爭上。】

【根據《新唐書》的記載，唐宣宗時期一位節度使發明了紙甲，紙甲表面由布料或紙張包裹，內部以小紙塔層層堆疊，加以防護。】

【相比鐵甲的沉重，紙甲更輕便。每一個甲片在錘定的時候都會特意加固四角，所以遇水也不會散開，反而更加堅固，大大解決了鐵甲在南方遇潮生鏽的問題，所以紙甲多在南方流行。】

【當然，宋朝流行紙甲還有個重要原因：面積太小，許多重金屬礦區比如產銅的地區在敵人手中，沒有足夠的金屬來製盔甲。】

因為疆域太小，金屬不足，大宋時期盔甲有金屬、皮革和紙甲混合使用，金屬缺誰也不會缺將領的，所以主要是普通士兵金屬防具不足。

北宋時期，士兵的盔甲是鐵甲，但鐵甲製造相對粗糙，防護能力較差，而且兩片胸甲連接處缺乏遮蓋，會有防護盲區。

普通士兵除了鐵甲，幾乎沒有其他金屬防具，隻能士兵自己想辦法，比如自製護臂，在腿上纏行纏，就是皮革等。

普通士兵的護臂一般也是皮甲，不過上面既沒有用於固定的皮帶，也沒有增加硬度的甲片，非常粗糙簡單，一般就是一塊硬質的皮革。

等到南宋時期，偏居江左之後銅鐵資源更少了。由於戰事緊急，資源又十分有限，因此政府不得不起用了趙匡胤在北宋建立時封存在武庫中的五代甲胄。

但是大宋還有冗兵的問題，也就是士兵特彆多，即使使用前朝的五代甲胄，依然不足，於是紙甲開始在大宋大為流行。

隻是對於普通士兵來說，更喜歡的還是鐵甲，不僅僅是防護能力更強，也因為那是地位的象征。

荊咕特意放出一段影視片段：

一個看起來已經四十歲左右的老兵，扯著身上的紙甲，憤怒地對著自己的小頭領吼著：

“我要鐵甲！我就要穿鐵甲！”

小頭領努力解釋：“紙甲輕便，不生鏽，便於南方水戰，紙甲才是最好的！”

老兵更加憤怒了：“最好的那為什麼將軍不穿？為什麼我當兵幾十年了，戰場上拚殺無數次還沒有資格穿？為什麼一個太監，一個連騎馬都不會的閹人反而有資格穿！”

天幕沒有放出下文，但是宋朝的君臣被臊的臉色通紅。

先是說大宋國土面積太小，產銅鐵的北方都被敵人占了。然後鐵甲有限，但是將領能穿也就算了，監軍太監都能穿，但是真正上戰場的穿不了，說得大宋仿佛是重視閹人輕武將似的。

【紙甲一直到明清時依然有所使用。

現代考古學家發掘出清朝古墓，發現鹹同年間依然有使用紙甲。想想當時西方人的堅船利器和火.炮火.槍，清朝一敗塗地真是有原因的。】

現在，臉紅羞臊的輪到了大清的皇帝。

天幕的意思他們也聽出來了，紙甲的確是個好東西，在南方水戰應對冷兵器時有很大的

幫助。

但是再怎麼好，它也是紙。

紙就會怕火，怕火器，面對火.槍.火.炮，一顆子彈就可以連盔甲帶人穿得透透的。

【造紙術首先傳入了與華夏接壤的朝鮮和越南，隨後又傳到了日本。】

造紙術首先傳遍朝鮮半島，各國學會造紙術後，用大.麻、藤條、竹子、麥稈中的纖維來提煉紙張。

南北朝時期，百濟、高句麗、新羅分彆掌握了造紙術。

隋朝時期，高句麗的皮紙技術提高後反向出口到隋朝。

公元610年，高句麗僧人曇征渡海，不僅將造紙術傳到了日本，還帶去了華夏調製顏色、繪製壁畫的先進技術，對日本的文化藝術行業帶去了重大的影響。

飛鳥繪時代畫多以佛教、佛寺相關，其中很大一部分原因是因為曇征把造紙術獻給日本聖德太子，聖德太子下令推廣全國，後來日本人稱呼曇征為“紙神”。

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“什麼紙神，明明華夏的蔡倫才是紙神。”

鄧綏時期，哪怕原本看不起蔡倫的官員也鳴不平。

蔡倫就算是閹人，也是華夏的，怎麼被外人竊取了這造紙的稱號。

鄧綏笑眯眯看了一眼說話的官員，沒記錯的話這人平日看蔡倫很不喜歡，屢屢上諫要求遠離奸宦，這奸宦不用說，就是蔡倫等宦官。

蔡倫輕聲道：“沒關係，華夏後人稱呼臣為‘紙聖’呢。”

比起當外國的“紙神”，他還是更喜歡當華夏的“紙聖”。

誰知那官員又冷哼一聲，傲氣十足：“你是不是紙聖關我什麼事。”

他關心的才不是蔡倫，不過是關心華夏文化罷了。

【從唐朝開始，造紙術傳入阿拉伯，繼而傳入歐洲。】

公元751年，唐安西節度使高仙芝與阿拉伯帝國軍隊在怛羅斯交戰，大唐戰敗後，阿拉伯帝國俘虜的唐軍士兵裡有從軍的造紙工匠。

當時的阿拉伯人沒有殺俘虜的習慣，把這群造紙工匠繼續任用起來為自己造紙。

公元794年，在大唐造紙工匠的指導下，阿拉伯帝國在都城巴格達建立了新的造紙工場。

此後，阿拉伯帝國的文書檔案開始書寫在紙製品上，並且將造紙術隨著阿拉伯大軍的步伐，傳入歐洲其他國家。

西班牙、意大利、法國、德國、英國、瑞典、丹麥、墨西哥等地。

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李世民不是第一次聽到怛羅斯之戰戰敗，但是再次聽到戰敗還有造紙術的損失，又覺得胸口一痛。

等聽清楚裡面的國家，李世民瞪大眼睛：“這裡面不是很多都是八國聯軍的國家嗎？”

“陛下，除了西班牙、瑞典、丹麥和墨西哥，剩下的意大利、法國、德國、英國都是。”長孫無忌從牙縫擠出憤怒的話語，“而且英法聯軍火燒圓明園，搶掠故宮，那圓明園和故宮好像是後世的皇宮。”

房玄齡補充：“這個阿拉伯帝國前面也有提到過，很強大，侵略性也很強。”

李世民狠狠握拳。

拿了大唐這麼多東西，這個阿拉伯帝國，遲早都得給他還回來！

【南宋時期，阿拉伯人在西班牙建立了歐洲第一個造紙廠；】

【元朝時期，意大利第一家造紙廠建成，生產麻紙；法國在巴黎附近建立造紙廠，並且還向德國出口，德國很快也受到影響建立了屬於自己的造紙廠。】

【明朝時期，因為一海之隔，英國才開始建立自己的造紙廠；明朝萬曆年間，瑞典、丹麥、西班牙、墨西哥、俄羅斯相繼建立自己的造紙廠。】

【明末清初，歐洲各國基本都有了自己的造紙業。】

【清朝時期，美國在費城建立第一家造紙場，後來在加拿大也建立了造紙廠。】

【到19世紀，華夏的造紙術已經傳遍五洲各地。】

【可以說，這些人學到的造紙術，都是在蔡倫造紙術的基礎上學習改進的，萬變不離其宗，這才是真正的造紙術給全世界帶來的變革！】

【從蔡倫開始，華夏的造紙術領先了世界2000年！】！

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