【公元前800至公元前200年，也就是距今3000年左右前，無論是東方還是西方，都誕生了大量的哲學家、思想家，他們創立各自的思想體係，共同構成人類文明的精神基礎】

【直到今天，人類仍然附著在這種基礎之上，這個時代被我們後人稱之為“軸心時代”】

【這個時代，在古希臘誕生了蘇格拉底、柏拉圖等哲學家，在華夏，誕生了老子、孔子等諸子百家】

此時，最激動的人當屬於大秦人士。

他們距離春秋戰國時代最近，諸子百家的傳人們依然活躍，哪怕沒有曾經的盛景，至少都還流傳著。

聽著天幕講述著諸子百家，就如同看到了先輩的光輝曆史，一個個挺起胸膛，與有榮焉。

【東方的老子，被尊為東方哲學的始祖。在西方，同樣有一位哲學始祖，他就是米利都哲學的創始人，同時也是希臘哲學的創始人是泰勒斯】

【泰勒斯不僅是哲學家，也是一位自然科學家。他提出世界本原起源於水的命題，標誌著哲學在西方誕生】

【我們現在通過科學論證，地球原本就是一個海洋世界，人類的始祖極可能是從海洋上岸】

天幕上放出新聞截圖，一個個標題極為醒目：

“科學家大發現！人類或由魚進化而成！”

“科學家：人類是由魚類進化而來的？揭秘真相顛覆認知”

“人類由魚進化，人猿進化論被否定？”

“地球幾百億年前是個大水球！”

“生命由海洋孕育……”

天幕下一片嘩然。

“人怎麼會是魚變得？我都不會遊泳！”

“我也沒魚鱗！更沒有魚腥味！”

“難怪我不喜歡吃魚，原來那是我老祖宗！”

民間是各種樸實的論調，有的人用遊泳論證，有的去聞自己體味，去摸自己有沒有魚鱗。

皇宮中，帝王百官表情凝滯。

帝王向來以“受命於天”的天子形象，總喜歡編造一套來曆不凡的出生方式，現在被告知大家都是魚變成的，頓時覺得不妙。

有些正在舉行酒宴的帝王，看自己面前的炙魚都沒胃口了。

【恩培多克勒，傑出的自然哲學家，修辭學家和演說家，同時也是西西裡醫學學派的創始人之一。他著作的詩歌體寫成的《論自然》和《論淨化》據說共有五千多行】

【他最傑出的貢獻，是改進了自然科學家將萬物本原定位一種元素的理論，提出“四根說”，也就是四元素：火，水，土，（空）氣】

【是不是聽起來很耳熟，與華夏春秋戰國時期陰陽家提出的金木水火土五行元素很相似？】

天幕上先是出現了一副圖畫，穿著古希臘長袍的男性站在人群之中，宣揚自己的新學說：

“四大元素不生不滅，也不會運動。那麼是什麼讓世界萬物不斷分解進而運動呢？是‘愛’，是‘憎’。愛讓四大物質相互吸引，而憎做著完全相反的工作，讓已成型的食物崩潰、瓦解……”

在同一片天空遙遠的地方，戰國年間，穿著齊人服飾的鄒衍提出五行與五德：

“黃帝之時，天先見大螾大螻。黃帝曰:'土氣勝!'土氣勝，故其色尚黃，其事則土。及禹之時，天先見草木秋冬不殺。禹曰:'木氣勝!'木氣勝，故其色尚青，其事則木……”

【四元素在整個歐洲影響深遠，在後續不斷發展變化】

【柏拉圖喜歡研究幾何學，後來把四元素用幾何圖形歸納】

【柏拉圖的學生亞裡士多德用另一種方法解釋四元素，那就是冷，熱，乾，濕】

【而到了如今，我們對四元素更熟悉的就是在魔法電影，或者塔羅牌占卜裡依然能看到】

【沒錯，煉金術和占卜這些神秘學的四元素來源於古希臘哲學】

天幕放出一係列的影視片段。

穿著黑色魔法長袍、戴著尖頂帽的魔法師，在空中勾勒出神秘繁複的魔法陣，魔法陣的四個角落便是象征著四元素的圖形。

當魔法陣勾畫結束，魔法杖往中心一點，魔法杖光芒大放。

下一秒，魔法師被吸入了神奇的魔法陣，消失在了畫面中，而那魔法陣的光芒也緩緩旋轉著熄滅。

“西方竟然有如此神奇的法術！”嬴政頓時嚴肅起來，身體前傾看著天幕中的畫面，一個細節都不放過。

他隻要一想到會有自己多次被行刺的過往，再想到假如再來個荊軻行刺，已經到了自己面前行刺成功，然後用這種方法消失，整個人都不好了。

“不知我東方的術士能否敵過對方？”

李斯看那群騙子方士不爽很久了，聞言眼神一動，主動獻計：“陛下不如讓方士們記下天幕中的法術，回頭嘗試一下能否學會。”

嬴政欣然點頭：“準。”

方士們：“……”

李斯你做個人吧！

【說到柏拉圖，不得不提一下柏拉圖的老師，蘇格拉底】

【蘇格拉底，與他的弟子柏拉圖，以及柏拉圖的弟子亞裡士多德，合稱為“古希臘三賢”，被後人廣泛地認為是西方哲學的奠基者】

【在蘇格拉底之前，畢達哥拉斯、恩培多克勒、智者派等人在討論自然界時，主要思想是把人作為自然界的一部分】

【但是蘇格拉底開始認識人類自身，理解人類自身】

【他借用德菲爾神廟中的一句話“認識你自己”，把哲學從天空拉回人間】

此時，嬴政想起曆史，感慨頗多。

商朝頗信奉鬼神，大興祭祀，每每祭祀必要奉上人祭人殉並牲畜無數，血腥殘忍。

周王取而代之後，首先廢除的就是對鬼神的信奉，自稱為“王者天父地母，為天之子也”，將統治人間的權力從神轉移到了人間帝王身上。

而再到嬴政自己，一統六國之後，自稱為“皇帝”，取藍田玉，命李斯用小篆刻之，璽文曰:“受命於天，既壽永昌”，再一步收權於帝王。

這是不是也是將信仰從天空拉回人間？

【蘇格拉底常被跟東方的孔子相提並論，他們的確有許多共同之處】

【比如，孔子的《論語》是弟子記錄的與孔子之間的對話，而蘇格拉底同樣沒有流傳下自己的著作，有關他的資料都是從其他人的著作裡得知，比如他的學生柏拉圖，著作裡闡述了許多與老師的對話】

【許多小故事便是以蘇格拉底的提問流傳下來，比如著名的問題：】

【先有雞，還是先有蛋？】

“先有雞還有先有蛋”這個問題，不光困惑了西方人幾千年，一直到現在依然有多方面的討論。

無論是從哲學還是從科學來說，都有許多種解答。

此時，荊咕拋出這個問題，開始讓古代華夏人也開始討論起來，各有各的解答，一時間好不熱鬨。

荊咕卻完全不受影響，繼續講述古希臘哲學家們的故事。

【柏拉圖是歐洲哲學史上第一個建立唯心論體係的哲學家，並且於公元前387年，建立了歐洲曆史上第一所綜合性學校“阿卡德米”，後來這裡成了希臘唯心論哲學的中心】

【學校培養了眾多人才，是不是讓人聯想到齊國的稷下學宮？】

【柏拉圖著作頗豐，現如今傳世的有13封書信和35篇對話】

【《申辯》《普羅泰戈拉篇》《高吉亞》闡述和老師蘇格拉底的對話】

【《費多》《理想國》表現柏拉圖早期的思想】

【《巴門尼德》《智者》《政治家》《法律》表述柏拉圖思想發展和成熟階段】

天幕下的諸子百家羨慕的眼睛都要紅了。

他是怎麼做到的，可以寫那麼多著作，還都流傳到了後世，三千年後！

甚至是三千年後的東方！

“難道西方的竹簡很易得？”大秦百家發出渴望的詢問。

【說完了蘇格拉底的學生柏拉圖，就該說柏拉圖的學生，亞裡士多德】

【亞裡士多德是古希臘最偉大的學者，非常的全才，是博學的思想家和百科全書式的學者】

【他不僅研究過哲學、邏輯學、修辭學、心理學、物理學、曆史學、倫理學，還包括美學，並且著書《工具篇》《物理學》《政治學》《倫理學》《詩學》等書籍，種類達到了驚人的150多種，將各個行業向前推進，被譽為古典學術界的巨匠】

諸子百家們：羨慕兩個字，已經說累了！

請問，除了竹簡，縑帛，還有什麼彆的易得還容易保存的寫作物體嗎？

【公元前335年，亞裡士多德同樣返回雅典，在呂克昂開設學校，從事教學工作直至去世】

【這一段時間也是他著作最豐富最成熟的時期，許多傳世經典都是這時寫下來的】

【這讓我不禁感到遺憾，但凡我們老祖宗老了之後不要還癡迷權術不放手，能去開學校教學寫書，也不至於那麼多古籍失傳了，現在查曆史資料十分局限，許多都依賴於考古】

天幕上再次放出一係列的新聞報道：

“湖北雲夢縣睡虎地名叫喜的秦朝小吏墓穴中發現了完整的秦律，記錄了法律製度、行政文書、醫學著作、天文占卜等信息，相當於挖出了秦朝的司法係統，意義重大！”

“湖南西部的裡耶秦簡記錄了秦朝完整的戶口、土地、徭役等重要信息，並且發現了我國最早、最完整的乘法口訣表！”

“湖南長沙馬王堆三號墓出土了二十萬字的帛書，有《周易》《老子》等古籍，還有我國最早的天文書……”

“清華大學收藏了一批楚國竹簡，其中有《尚書》，楚國史書《楚居》等曆史資料。清華簡得到了吉尼斯世界紀錄認證，被認可為世界上最早的十進製計算器……”

“後世人這麼喜歡挖墳，原來是為了裡面的竹簡古籍嗎？”劉徹開始認真考慮，要不單獨在地表建築多放點竹簡，讓人滿足了就彆挖墳了？

【公元前4世紀以後，伊壁鳩魯學派的創始人伊壁鳩魯，於公元前307年創辦哲學學校——伊壁鳩魯學院，討論哲學問題，宣傳唯物主義和無神論，並且討論政治問題】

“這些大家這麼喜歡創辦學校，朝廷不管嗎？”董仲舒說這話時，眼神止不住地往劉徹瞥。

儒家的理念是有教無類，如果可以創辦學校，教化萬民，儒家比誰都積極！

當然，先得陛下願意支持，比如經濟上來點支持。

劉徹對此表示無視。

他心心念念打匈奴，國庫空的可以改成監獄關匈奴人了，哪裡有錢來支持修建學校。

【有沒有發現，古希臘的哲學家都很重視教育，而且絲毫不介意把自己的畢生所學傳播出去？】

【思想的碰撞才能激發新的靈感，在一所又一所學院的建立中，一個又一個超脫時代的偉大思想不斷地誕生】

【正是在這樣開放包容的環境下，古希臘不僅誕生了諸多優秀的哲學家，還有戲劇學家，曆史學家，數學家等等等等，可謂是文化的盛世】

【而此時，我們華夏正處於春秋戰國時期，一個諸侯國爭霸天下，諸子百家爭鳴的年代，那麼我們又有那些名家依然流傳至今呢？】